Mirador V

Memoria histórica La mayor matanza cometida en Vizcaya en el siglo XX no fue el bombardeo de Guernica, sino el asalto a las cárceles de Bilbao, controladas por el Gobierno vasco. HACE 70 AÑOS LAS MILICIAS DE IZQUIERDAS ASESINARON A 230 PRESOS INDEFENSOS EN BILBAO

Memoria histórica La mayor matanza cometida en Vizcaya en el siglo XX no fue el bombardeo de Guernica, sino el asalto a las cárceles de Bilbao, controladas por el Gobierno vasco. HACE 70 AÑOS LAS MILICIAS DE IZQUIERDAS ASESINARON A 230 PRESOS INDEFENSOS EN BILBAO

Memoria histórica La mayor matanza cometida en Vizcaya en el siglo XX no fue el bombardeo de Guernica, sino el asalto a las cárceles de Bilbao, controladas por el Gobierno vasco.

HACE 70 AÑOS LAS MILICIAS DE IZQUIERDAS ASESINARON A 230 PRESOS INDEFENSOS EN BILBAO

Ninguna de las instituciones gobernadas por el PNV, ni los Ayuntamientos de Bilbao y Guecho, ni la Diputación de Vizcaya, ni el Gobierno vasco, han programado algún tipo de homenaje o recuerdo a estas personas leer más

Minuto Digital: 04.01.07

La mayor matanza cometida en Vizcaya en el siglo XX no fue el bombardeo de Guernica, sino el asalto a las cárceles de Bilbao, controladas por el Gobierno vasco. Una horda de milicianos socialistas y comunistas asesinó a unas 230 personas. Los ertzainas y los gudaris tardaron más de tres horas en intervenir, ¿por miedo o para no interrumpir la carnicería de vascos españolistas?

El 4 de enero de 1937 había guerra en España, pero fue un día tranquilo, salvo en Bilbao. Por la mañana, unos aviones alemanes dejaron caer varias bombas en Bilbao y poblaciones de sus alrededores, controladas por el Gobierno vasco que presidía José Antonio Aguirre (PNV). El número de muertos osciló entre tres y seis. Las turbas lincharon a un piloto alemán que había saltado en paracaídas, pero no quedaron satisfechas.

Varios grupos de mujeres y milicianos de los partidos de izquierdas marcharon hacia las cuatro cárceles habilitadas en Bilbao para encerrar a los implicados en la rebelión del 18 de julio, a simples sospechosos o a gentes molestas para el PNV y el Frente Popular. En agosto y septiembre ya se habían perpetrado otras matanzas de presos en los barcos prisión de ‘Altuna Mendi’ y ‘Cabo Quilates’. Y en Madrid, las matanzas de presos realizadas bajo la dirección del comunista Santiago Carrillo en noviembre pasado habían segado la vida de miles de personas.

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¿Existen límites éticos que el científico no puede traspasar?

¿Existen límites éticos que el científico no puede traspasar?

Fernando Pascual

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Investigación científica y ética

Hay quienes piensan que hablar de “límites éticos” de la investigación es algo así como caer en formas de censura que no permitan al científico desarrollar todas sus intuiciones. Pero si la ciencia es una actividad humana, que toca a los demás, que beneficia (o perjudica) a otros, que conlleva grandes cantidades de dinero y que puede servir para detener enfermedades o para provocarlas, está claro que debemos poner muros firmes y seguros para que no se dañen a seres inocentes o “culpables” (no nos parece justo que se realicen experimentos sobre criminales o prisioneros, cosa que por desgracia se ha hecho en algunos momentos de la historia).

¿Cuáles son los límites mínimos que podemos pedir al científico en su trabajo de investigación? Podemos aplicar un esquema sencillo: límites en los fines u objetivos, límites en los medios, límites en los resultados y en los costos económicos y sociales.

Límites en los fines: está claro que una investigación que tenga como objetivo destruir vidas humanas debe quedar totalmente fuera de nuestro horizonte. Por desgracia es algo que se hizo en la Alemania nazi, donde se veían qué gases y qué métodos eran más adecuados para los asesinatos de masa. Y es algo que se sigue realizando cuando se buscan maneras más o menos refinadas para el aborto, el infanticidio, la eliminación de ancianos o de personas enfermas, la construcción de “eficaces” armas de exterminio, etc.

Límites en los medios: una vieja sentencia ética afirma que un fin bueno no puede justificar un medio malo. Curar a una persona que tiene graves problemas de riñones no puede permitir el que se elimine a un enfermo más o menos grave que puede convertirse, así, en donante anónimo de un riñón que hará feliz a otro... Descubrir una vacuna contra el SIDA a costa de recurrir a voluntarios “forzados” que se verán seguramente contagiados por el terrible virus no puede ser lícito, aunque se pueda curar, luego, a miles de enfermos necesitados. Nunca la muerte de un inocente quedará justificada con el posible beneficio de otras personas (aunque sean miles o millones los beneficiados).

Límites en los resultados y en los costos económicos y sociales: cada acto que realizamos implica un pequeño cambio en el planeta. Si existe un riesgo alto por difundir en la especie humana un virus peligroso, el científico sabe que no puede poner en marcha procesos experimentales que podrían escapársele de las manos. Si la búsqueda de una nueva vacuna para pocos implica gastos enormes del presupuesto de un estado que no ha garantizado todavía el acceso al agua potable de miles o millones de sus ciudadanos, es obvio que tal investigación quedará aplazada hasta que se cubran antes necesidades más urgentes. Esto no significa, desde luego, que haya que cerrar los grifos de la financiación a los científicos y dejarles sin ayuda. Lo que sí está claro es que antes que mejorar las técnicas de cirugía estética habría que seguir invirtiendo más y más fondos en la eliminación del cáncer o en asegurar a las mujeres un embarazo sin peligros para la salud del niño y de la madre.

Pero todos estos límites no deben quitar nunca al científico su libertad más profunda: la del buscador de la verdad y del bien. Todo científico tiene, por esencia, vocación a abrir nuevas fronteras para el bien de la humanidad. A pesar de las críticas que todavía se alzan en muchas partes, hay que reconocer que gracias a importantes mejoras en la producción agrícola hoy comen millones de personas que, quizás, se encontrarían sumergidas en el hambre o la desesperación. Y esas mejoras las lograron científicos que, con responsabilidad y con amor, supieron dedicar sus vidas y su mente a descubrimientos que hoy son patrimonio de la humanidad.

A la ciencia hay que darle su lugar, sin que se vea pisoteada por políticos que sólo quieren el aplauso inmediato ni por ideólogos que tal vez se asustan ante la posibilidad de que alguien ayude al trigo a dar más granos con menos desgaste de la tierra. Pero esto no significa permitirle al científico que se considere a sí mismo como si fuese una especie de divinidad que dicte lo que sea bueno y lo que sea malo, que decida quién debe vivir y quién debe morir... En esto, como en todo, hay que seguir dando a la ciencia lo que es de la ciencia, y a la sociedad y a cada conciencia ética lo que les pertenece, especialmente a la hora de juzgar lo que es el bien y lo que es el mal en el mundo de los laboratorios.
 

 

Cuál es la orientación sexual de la asexualidad?

Cuál es la orientación sexual de la asexualidad?

 

Ante tanta ideología de género, con la que se pretende llenar todo, empezando por la cabeza de los niños, basando el sentido de la existencia humana en la orientación sexual con sus   diversas modalidades, puesto que ya no hay hombres y mujeres.

Pero para complicar más las cosas, a todo esto hay que sumar una nueva modalidad de orientación sexual que sería la negación de la orientación sexual o asexualidad.

Según un artículo de Wikipedia: "La asexualidad es la falta de orientación sexual". Los asexuales son personas normales que no sienten deseo por el placer sexual; no sienten atracción sexual hacia ninguna persona que les rodea y no encajan dentro de ninguna orientación sexual definida porque no es habitual que suelan enamorarse.

Se sienten a gusto en soledad y aislándose de la gente, no siendo marginados por ello; sin embargo se muestran socialmente muy activos y cultivan un gran número de amigos que saben comprenderles y apoyarles. Los asexuales tienden a crear un lazo afectivo hacia su pareja (si la tienen), aunque éste no implique el sexo de por medio.

Algunos asexuales incluso se involucran sentimentalmente con otras personas, pese a que la barrera de amistad y relación no queda definida muy claramente y puede resultar ambigua. Esta nueva orientación deberá provocar malestar entre los clasificadores ¿Son hombres, son mujeres o que son?  

 

Xus

Padres, hijos y consumo de cannabis

Padres, hijos y consumo de cannabis

 

Entre los jóvenes de tercero de ESO de Barcelona que admiten consumir cannabis, el 83 % afirman que empezaron a fumar por curiosidad; el 38,3 % por vivir sensaciones nuevas; el 23 % por divertirse; el 8,7 % por relajarse y el 9,1 % porque lo hacían los amigos. El hecho de no sentirse diferente del resto del grupo es un elemento determinante para iniciar y mantener el consumo.

Entre los que pasan del consumo esporádico al consumo frecuente, el 24% dicen que lo hacen por sentirse mejor y olvidar los problemas. La edad media de inicio en el consumo de porros es de 13,5 años.

Además, el informe, elaborado a raíz de una encuesta de la Agencia de Salud Pública de Barcelona (ASPB) y la fundación Vivir y Convivir de Caixa de Cataluña, revela que el 60,3 % de los que consumen cannabis lo hacen en espacios públicos y en compañía d'amigos (89 %). En el 88 % de los casos la sustancia es proporcionada por un compañero y el 93 % de las veces sin pagar. ¡Atención padres! Empiezan a los trece años y medio, lo pueden fumar en público y sin pagar. Después llegan las sorpresas.

JD Mez Madrid

 

Educación y similitud entre laicismo y nazismo. "Menos religión y más deporte", ZP.

Educación y similitud entre laicismo y nazismo. "Menos religión y más deporte", ZP.

"Menos religión y más deporte"

El cardenal Ratzinger, en "Mi vida", autobiografía escrita hace treinta
años, cuando se refiere a como se iba introduciendo el régimen totalitario
en las escuelas de su país comenta recuerdos de su colegio y sus
experiencias de niño, en un momento dice: "Con el nuevo modelo de escuela llega también una nueva generación de profesores más jóvenes, en la que había algunos ciertamente bien preparados, pero también, al mismo tiempo, muchos acérrimos defensores del nuevo régimen. Tres años más tarde fue desterrada la asignatura de religión, mientras se aumentaban las horas dedicadas a la actividad deportiva". Esto tiene mucho en común con las promesas preelectorales que hace tres años hacía alguien que hoy nos gobierna, "Menos religión y más deporte" decía ZP en una reunión con un grupo de jóvenes escolares de la Comunidad de Madrid. Esperemos que nuestro fin y el de nuestro sistema escolar no acabe como el de aquellos contemporáneos del actual Papa.

J.D.M

En defensa de la vida humana. Teléfono de la Esperanza

En defensa de la vida humana. Teléfono de la Esperanza

En defensa de la vida humana

En Austria, cada año abortan 100.000 mujeres. El gobierno se ha propuesto reducir la tasa de abortos mediante la implantación de un servicio de atención telefónica a madres embarazadas y a sus familias. Iniciativa, contra la que se han levantado Laboristas, Verdes y Demócratas, se debe a un profundo debate revisionistas que se inició en Austria hace un par de años. Las principales promotoras son dos de las más destacadas lideres del movimiento feminista australiano alertadas por “las oscuras consecuencias de la libertad sexual”.

Es cierto que el debate sobre el aborto ha desaparecido de la esfera pública, pero precisamente por ello, por lo que los defensores de los derechos de los no nacidos tenemos la obligación moral de desenmascarar esta salvajada contra la vida. Hay que acabar con esta cultura de la muerte que todos los años provoca 50 millones de abortos. Austria, por el momento demuestra que la batalla contra el aborto no está perdida. Y el gobierno español que piensa?

Margarita T.

Benedicto XVI alerta sobre el poder que poseen los medios de comunicación para "debilitar la capacidad crítica"

Benedicto XVI alerta sobre el poder que poseen los medios de comunicación para "debilitar la capacidad crítica"

Redacción AnalisDigital.com - 07/01/2007

Joseph Ratzinger ha elaborado una homilía en referencia a los Reyes Magos trasladada al mundo actual: "Un mundo profundamente transformado y que, por primera vez en la historia, está frente al reto de una civilización global"

El Papa Benedicto XVI advirtió ayer sobre el poder que poseen los medios de comunicación de masas en el mundo y la posibilidad de que éstos debiliten la capacidad de crítica en un mundo globalizado.

Con motivo de la Epifanía, Joseph Ratzinger ha elaborado una homilía en referencia a los Reyes Magos trasladada al mundo actual. "Un mundo profundamente transformado y que, por primera vez en la historia, está frente al reto de una civilización global", en cuyo albor se celebró el Concilio Vaticano II para hacer frente a los retos que planteaban esos cambios en los que "el centro ya no podía ser Europa ni tampoco lo que llamamos Occidente y el Norte".

Surgía por aquel entonces, siempre según las palabras de BenedictoXVI, "la exigencia de elaborar un nuevo orden mundial político y económico, pero al mismo tiempo y especialmente, espiritual y cultural; es decir un nuevo humanismo". “El inicio del tercer milenio ha sido modelado en torno a la palabra globalización”, según el Pontífice.

Una fase en la que se multiplican las informaciones y al mismo tiempo se debilita nuestra capacidad de síntesis crítica cuyos mediadores son los medios de comunicación. Es después de estas declaraciones cuando le Papa señaló que en ese contexto, los Reyes Magos de hoy serían, "los gobernantes"; "los intelectuales y científicos" y "los grandes guías espirituales de las religiones no cristianas".

Los Reyes Magos en la actualidad

"A distancia de dos mil años, podemos entonces reconocer en la figura de los Reyes Magos una especie de prefiguración de estas tres dimensiones constitutivas del humanismo moderno: la dimensión política, la científica y la religiosa", aseguró.

A esas tres dimensiones, Benedicto XVI dedicó sendos mensajes, procedentes del Concilio Vaticano II y la Declaración conciliar Nostra Aetate. Siempre bajo la "luz de Cristo", a los gobernantes, dijo: "Toca a vosotros ser en la Tierra los promotores del orden y la paz entre los hombres"; y a los científicos: "Continuad buscando, sin renunciar jamás, sin desesperar nunca por la verdad".

A los religiosos de otras "grandes tradiciones no cristianas", les invitó "a confrontarse con la luz de Cristo", del que dijo "vino no para abolir, sino para hacer cumplir cuanto la mano de Dios ha escrito en la historia religiosa de la civilización, especialmente en las 'grandes almas', que han contribuido a edificar la humanidad con su sabiduría y su ejemplo de virtud".

Ratzinger tuvo entonces un momento para la autocrítica por los errores cometidos por la Iglesia Católica: "¡Nadie tenga miedo de Cristo y de su mensaje! En el curso de la historia los cristianos, hombres limitados y pecadores, han podido a veces traicionarlo con su comportamiento, lo que hace resaltar aún más la luz de Cristo, que la Iglesia refleja sólo unida a Él

Matrimonio, ideología de género y educación

Matrimonio, ideología de género y educación
 
 
A lo largo de los últimos años, pero especialmente desde que ZP está en el poder, se aprecia que desde la perspectiva de la ideología de género, el matrimonio compuesto por un hombre y una mujer deja de tener el sentido “hegemónico” del que gozó hasta ahora y pasaría a ser una más de las múltiples posibilidades de unión entre seres humanos vinculados por la atracción sexual. La familia, asimismo, deja de ser la unión de un hombre y una mujer que normalmente engendran hijos, a no ser que alguna enfermedad, anomalía o el simple deseo de no tenerlos lo impida aunque esto último es matizable. Según la corriente actual, cualquier tipo de relación de la que entre a formar parte la sexualidad o, en el caso de los asexuales, la negación de la misma, es una familia.
 
Esta es la ideología que se pretenden inculcar a los niños con la denominada “Educación para la ciudadanía”. Creo que hay motivos más que suficientes para oponerse a ella.
 
Enric Barrull Casals