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Revista de prensa

LE INSTÓ A IRSE CON "SUS COMPAÑEROS LOS MATONES" Dolors Nadal exige que el Diario de Sesiones recoja sus acusaciones a Montilla que Marín ordenó suprimir

LE INSTÓ A IRSE CON "SUS COMPAÑEROS LOS MATONES" Dolors Nadal exige que el Diario de Sesiones recoja sus acusaciones a Montilla que Marín ordenó suprimir
La diputada del PP Dolors Nadal ha dirigido un escrito a la Mesa del Congreso en el que reclama que se haga una nueva edición del Diario de Sesiones de la sesión plenaria de este miércoles en la que se incluyan las acusaciones que dirigió al ministro de Industria y primer secretario del PSC, José Montilla, y que el presidente de la Cámara Baja, Manuel Marín, ordenó suprimir de las actas. En concreto, Nadal quiere que el nuevo Diario de Sesiones recoja su comentario en el que acusó a Montilla de "embolsarse mil millones de pesetas" y otro en el que le invitó a irse "con sus compañeros los matones o con quien le diga: sigue así, matón".

www.libertaddigital.es  23.06.06

EL SUP NO LO DESCARTA Y LA CEP ANIMA A QUE SE INVESTIGUE Zaplana pide a Rubalcaba que explique el supuesto "chivatazo" policial a ETA sobre las redadas

EL SUP NO LO DESCARTA Y LA CEP ANIMA A QUE SE INVESTIGUE Zaplana pide a Rubalcaba que explique el supuesto "chivatazo" policial a ETA sobre las redadas
El portavoz parlamentario del PP en el Congreso, Eduardo Zaplana, emplazó este jueves al ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, a que explique el supuesto "chivatazo" policial sobre las redadas contra el entramado financiero de la banda terrorista ETA que investiga el juez Grande Marlaska, un hecho que juzga de "

http://www.libertaddigital.es/noticias/noticia_1276281973.html

 

L D (Agencias) En una rueda de prensa en la Cámara Baja, Zaplana valoraba así la investigación abierta por el juez de la Audiencia Nacional Fernando Grande Marlaska para esclarecer posibles filtraciones policiales de la investigación sobre la trama de extorsión de ETA, según publica hoy el diario El Mundo. El portavoz del Grupo Popular afirmó que "el mero hecho de abrir una investigación es de extrema gravedad" y añadió que quien no reconozca esa gravedad "es que no quiere vivir en la realidad del día a día".

Tras asegurar que ahora hay que "esperar a las conclusiones de esa investigación" judicial, salió en defensa de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado, cuya lucha contra el terrorismo, recalcó, "ha sido ejemplar", independientemente de "la posibilidad de que existan conductas individuales de una gravedad importantísima" que, según dijo, "impactan e impresionan".
Por eso, subrayó que estos hechos, al margen de la investigación judicial, "tienen que tener una respuesta política". A su juicio, el titular de Interior "no puede mirar para otro lado", sino que "debe dar una explicación" y manifestar su valoración porque es un tema de "una gran gravedad".
Asimismo, el portavoz 'popular' se refirió al último comunicado de la banda terrorista en el que se emplaza al Ejecutivo a "cumplir sus compromisos de alto el fuego", un mensaje sobre el que, en su opinión, el Gobierno debe ofrecer explicaciones.  "El comunicado de ETA merece una explicación bastante más pormenorizada que la que dio Rubalcaba", señaló Zaplana, quien se quejó de que el ministro unos días rehúse hacer valoraciones sobre los mensajes de la organización terrorista y en otras ocasiones salga a valorarlos voluntariamente.

Indicó que ETA habla "permanentemente del cumplimiento de los compromisos" y, por lo tanto, el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, tiene que "contestar y aclarar a la sociedad española a qué se refiere ETA, si esos compromisos existen o no y, si existieran decir cuáles son", sin "mirar para otro lado". Tras asegurar que el PP sólo espera el comunicado en que la banda terrorista proclame que condena la violencia, Zaplana preguntó que si están tan verificado que quieren disolverse, por qué no se disuelven. A su juicio, teniendo en cuenta los comunicados de ETA y la información del Gobierno, la responsabilidad del PP en esta materia está a "prueba de bombas".

Miseria del separatismo

Miseria del separatismo

22 de Junio de 2006 - 12:37:04 - Pío Moa

http://www.libertaddigital.es/bitacora/piomoa/comentarios.php?id=1259

La miseria de los nacionalismos periféricos consiste en que no son vasquistas, o catalanistas, o galleguistas, o andalucistas, etc., sino antiespañoles. El antiespañolismo es su seña de identidad esencial, la inspiración de sus lucubraciones y obsesiones. Todo su programa puede concentrarse en un solo punto: convencer a sus paisanos, contra sus sentimientos reales y contra la evidencia histórica, de que ellos no son españoles ni lo han sido nunca.

El balance de esos nacionalismos no puede ser más desdichado: parasitando las libertades, contribuyeron a hundirlas por dos veces, en 1923 y en 1934-36. Bajo las dictaduras mostraron su total impotencia o, cuando hicieron algo, fue en forma de asesinatos por la espalda. Parasitando de nuevo las libertades en la democracia actual, han reducido las libertades a casi nada en las Vascongadas, y las están mutilando cada vez más en Cataluña. Siempre en connivencia con cierta izquierda. Siempre en connivencia con el terrorismo.

Una veintena de empresarios del País Vasco planta cara a la extorsión de ETA

Una veintena de empresarios del País Vasco planta cara a la extorsión de ETA

http://www.analisisdigital.com/Noticias/Noticia.asp?IDNodo=-3&Id=13001

Redacción - 22/06/2006
La nueva plataforma, que podría denominarse Comité Empresarial Democrático del Foro Ermua, tiene previsto hacer su presentación durante el próximo mes de julio y en el marco de la I Conferencia de Libertad que promueve la asociación que preside Mikel Buesa

Fuentes conocedoras de la iniciativa informaron a Servimedia de que esta plataforma está siendo promovida por el Foro Ermua, que pretende que este grupo de empresarios se pronuncie de forma clara cuando sea necesario, algo que consideran que no hacen otros representantes de la patronal vasca.

Las fuentes consultadas señalaron que entre los empresarios que se han adherido al proyecto se encuentran algunos con negocios importantes en el País Vasco, en el sentido de que los hay que cuentan con más de 400 empleados.

La nueva plataforma, que podría denominarse Comité Empresarial Democrático del Foro Ermua, tiene previsto hacer su presentación durante el próximo mes de julio y en el marco de la I Conferencia de Libertad que promueve la asociación que preside Mikel Buesa.

Los trabajos para impulsar este nuevo colectivo de empresarios vascos se producen coincidiendo con la operación policial desarrollada este martes en Francia y España contra el aparato de extorsión de ETA, que se saldó con 12 detenidos.

Los arrestados controlaban una red que se encargaba desde enviar las cartas de extorsión a los empresarios y remitirles a las personas señaladas como intermediarios para hacer efectivo el pago de las cantidades reclamadas.

 

España, la Inquisición y la Leyenda Negra.

España, la Inquisición y la  Leyenda Negra.

 Leyenda negra 2

 Por: Vittorio Messori

Tomado del libro Leyendas Negras de la Iglesia, con permiso del editor Planeta Testimonio.

http://www.churchforum.org.mx/INFO/leyendas_negras/espana_2.htm

La cuestión de las distintas colonizaciones de las Américas (la ibérica y la anglosajona) es tan amplia, y son tantos los prejuicios acumulados, que sólo podemos ofrecer algunas observaciones.

 Volvamos a la población indígena, tal como señalamos prácticamente desaparecida en los Estados Unidos de hoy, donde están registradas como «miembros de tribus indias» aproximadamente un millón y medio de personas. En realidad, esta cifra, de por sí exigua, se reduciría aún más si consideramos que para aspirar al citado registro basta con tener una cuarta parte de sangre india.

 En el sur la situación es exactamente la contraria; en la zona mexicana, en la andina y en muchos territorios brasileños, casi el noventa por ciento de la población o bien desciende directamente de los antiguos habitantes o es fruto de la mezcla entre los indígenas y los nuevos pobladores. Es más, mientras que la cultura de Estados Unidos no debe a la india más que alguna palabra, ya que se desarrolló a partir de sus orígenes europeos sin que se produjese prácticamente ningún intercambio con la población autóctona, no ocurre lo mismo en la América hispano-portuguesa, donde la mezcla no sólo fue demográfica sino que dio origen a una cultura y una sociedad nuevas, de características inconfundibles.

 Sin duda, esto se debe al distinto grado de desarrollo de los pueblos que tanto los anglosajones como los ibéricos encontraron en aquellos continentes, pero también se debe a un planteamiento religioso distinto. A diferencia de los católicos españoles y portugueses, que no dudaban en casarse con las indias en las que veían seres humanos iguales a ellos, a los protestantes (siguiendo la lógica de la que ya hemos hablado y que tiende a hacer retroceder hacia el Antiguo Testamento al cristianismo reformado) los animaba una especie de «racismo» o al menos, el sentido de superioridad, de «estirpe elegida», que había marcado a Israel. Esto, sumado a la teología de la predestinación (el indio es subdesarrollado porque está predestinado a la condenación, el blanco es desarrollado como signo de elección divina) hacía que la mezcla étnica e incluso la cultural fueran consideradas como una violación del plan providencial divino.

 Así ocurrió no sólo en América y con los ingleses sino en todas las demás zonas del mundo a las que llegaron los europeos de tradición protestante. El apartheid sudafricano, por citar el ejemplo más clamoroso, es una creación típica y teológicamente coherente del calvinismo holandés. Sorprende, por lo tanto, esa especie de masoquismo que hace poco impulsó a la Conferencia de obispos católicos sudafricanos a sumarse, sin mayores distinciones ni precisiones, a la Declaración de arrepentimiento» de los cristianos blancos hacia los negros de aquel país. Sorprende porque aunque por parte de los católicos pudo haber algún comportamiento condenable, digno comportamiento, al contrario de lo ocurrido en el caso protestante, iba en contra de la teoría y la práctica católicas. Pero da igual, hoy por hoy, parece ser que existen no pocos clericales dispuestos a endilgarle a su Iglesia culpas que no tiene.

 Las formas de conquista de las Américas se originan precisamente en las distintas teologías: los españoles no consideraron a los pobladores de sus territorios como una especie de basura que había que eliminar para poder instalarse en ellos como dueños y señores. Se reflexiona poco sobre el hecho de que España (a diferencia de Gran Bretaña) no organizó nunca su imperio americano en colonias, sino en provincias. Y que el rey de España no se ciñó nunca la corona de emperador de las Indias, a diferencia de cuanto hará, incluso a principios del siglo XX, la monarquía inglesa. Desde el comienzo, y más tarde, con implacable constancia, durante toda la historia posterior, los colonos protestantes se consideraron con el derecho, fundado en la misma Biblia, de poseer sin problemas ni limitaciones toda la tierra que lograran ocupar echando o exterminando a sus habitantes. Estos últimos, como no formaban parte del «nuevo Israel» y como llevaban la marca de una predestinación negativa, quedaron sometidos al dominio total de los nuevos amos.

 El régimen de suelos instaurado en las distintas zonas americanas confirma esta diferencia de las perspectivas y explica los distintos resultados: en el sur se recurrió al sistema de la encomienda, figura jurídica de inspiración feudal, por la cual el soberano concedía a un particular un territorio con su población incluida, cuyos derechos eran tutelados por la Corona, que seguía siendo la verdadera propietaria. No ocurrió lo mismo en el norte, donde primero los ingleses y después el gobierno federal de Estados Unidos se declararon propietarios absolutos de los territorios ocupados y por ocupar; toda la tierra era cedida a quien lo deseara al precio que se fijó posteriormente en una media de un dólar por acre. En cuanto a los indios que podían habitar esas tierras, correspondía a los colonos alejarlos o mejor aún, exterminarlos, con la ayuda del ejército si era preciso.

 El término  «exterminio» no es exagerado y respeta la realidad concreta. Por ejemplo, muchos ignoran que la práctica de arrancar el cuero cabelludo era conocida tanto por los indios del norte como por los del sur. Pero entre estos últimos desapareció pronto, prohibida por los españoles. No ocurrió lo mismo en el norte. Por citar un ejemplo, la entrada correspondiente en una enciclopedia nada sospechosa como la Larousse dice: «La práctica de arrancar el cuero cabelludo se difundió en el territorio de lo que hoy es Estados Unidos a partir del siglo XVII, cuando los colonos blancos comenzaron a ofrecer fuertes recompensas a quien presentara el cuero cabelludo de un indio fuera hombre, mujer o niño »

 En 1703 el gobierno de Massachussets pagaba doce libras esterlinas por cuero cabelludo, cantidad tan atrayente que la caza de indios, organizada con caballos y jaurías de perros, no tardó en convertirse en una especie de deporte nacional muy rentable. El dicho «el mejor indio es el indio muerto», puesto en práctica en Estados Unidos, nace no sólo del hecho de que todo indio eliminado constituía una molestia menos para los nuevos propietarios, sino también del hecho de que las autoridades pagaban bien por su cuero cabelludo. Se trataba pues de una práctica que en la América católica no sólo era desconocida sino que, de haber tratado alguien de introducirla de forma abusiva, habría provocado no sólo la indignación de los religiosos, siempre presentes al lado de los colonizadores, sino también las severas penas establecidas por los reyes para tutelar el derecho a la vida de los indios.

 Sin embargo, se dice que millones de indios murieron también en América Central y del Sur. Murieron, qué duda cabe, pero no como para estar al borde de la desaparición como en el norte. Su exterminio no se debió exclusivamente a las espadas de acero de Toledo y a las armas de fuego (que, como ya vimos, casi siempre fallaban), sino a los invisibles y letales virus procedentes del Viejo Mundo.

 El choque microbiano y viral que en pocos años causó la muerte de la mitad de la población autóctona de Iberoamérica fue estudiado por el grupo de Berkeley, formado por expertos de esa universidad. El fenómeno es comparable a la peste negra que, procedente de India y China, asoló Europa en el siglo XIV. Las enfermedades que los europeos llevaron a América como la tuberculosis, la pulmonía, la gripe, el sarampión o la viruela eran desconocidas en el nicho ecológico aislado de los indios, por lo tanto, éstos carecían de las defensas inmunológicas para hacerles frente. Perro resulta evidente que no se puede responsabilizar de ello a los europeos, víctimas de las enfermedades tropicales a las que los indios resistían mejor. Es de justicia recordar aquí, cosa que se hace con poca frecuencia, que la expansión del hombre blanco fuera de Europa asumió a menudo el aspecto trágico de una hecatombe, con una mortalidad que, en el caso de ciertos barcos, ciertos climas y ciertos autóctonos, alcanzó cifras impresionantes.

 Al desconocer los mecanismos del contagio (faltaba mucho aún para Pasteur) hubo hombres como Bartolomé de las Casas ‑‑figura controvertida que habrá que analizar prescindiendo de esquemas simplificadores‑‑ que fueron víctimas del equívoco: al ver que aquellos pueblos disminuían drásticamente, sospecharon de las armas de sus compatriotas, cuando en realidad no eran las armas las asesinas, sino los virus. Se trata de un fenómeno de contagio mortífero observado más recientemente entre las tribus que permanecieron aisladas en la Guayana francesa y en la región del Amazonas, en Brasil.

 La costumbre española de decir ¡Jesús!, a manera de augurio a quien estornuda, nace del hecho de que un simple resfriado (del cual el estornudo es síntoma) solía ser mortal para los indígenas que lo desconocían y para el que carecía de defensas biológicas.

EL IMÁN FÉLIX HERRERO PRETENDE RETIRAR LA VIRGEN DEL PILAR DEL CUARTEL El Movimiento Familiar Cristiano teme por la retirada de los símbolos cristianos en los centros educativos

EL IMÁN FÉLIX HERRERO PRETENDE RETIRAR LA VIRGEN DEL PILAR DEL CUARTEL   El Movimiento Familiar Cristiano teme por la retirada de los símbolos cristianos en los centros educativos

(El imán Herrero exige mucho en España, pero ¿cuando libertad religiosa en los países musulmanes? ¿Para cuando la reciprocidad de poder abrir Iglsias en Arabia, etc¿ ¿La va pedir Herrero también?)

http://www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276281889.html

El presidente del Movimiento Familiar Cristiano, Enrique Alonso, ha solicitado, ante la petición por parte de la Federación Española de Entidades Islámicas de retirar cualquier símbolo religiosos en centros educativos y cuarteles de la Guardia Civil de Andalucía, que se les deje “exponer y manifestar sus creencias al igual que se deja a otras confesiones que no son cristianas”.  Alonso mostró sus sospechas al pensar que no se está “actuando con equidad”.


L D (Europa Press) El Movimiento Familiar Cristiano ha pedido respeto y ha reconocido que aunque la solución no es fácil las instituciones deben de ser "compresivas" con unos y con otros y tener en cuenta que el debate sobre la supresión de los símbolos en escuelas andaluzas o incluso en un cuartel de la Guardia Civil afecta a muchos ciudadanos que quieren ver esos símbolos cristianos. La Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (Feeri) apeló a la neutralidad del Estado y a la libertad de creencias en igualdad que establece la Constitución Española.
 
El presidente de la Feeri, el imán de la Mezquita "La Unión" de Málaga, Félix Herrero, respetó que las personas ostenten símbolos religiosos si así lo desean pero no compartió la exhibición de símbolos religiosos en los centros públicos. Asimismo Herrero ha apoyado la retirada de la Virgen del Pilar del Cuartel de Almodóvar del Río (Córdoba), “la Guardia Civil no tiene más patrón que el gobierno de España”, aseveró el imán. Con todo, Alonso intuye cierta disposición hacia una progresiva laicidad.
 

Da pena la mala conciencia y el miedo de Zapatero ante la visita del Papa a Valencia

Da pena la mala conciencia y el miedo de Zapatero ante la visita del Papa a Valencia

 

http://www.scriptor.org/2006/06/da_pena_la_mala.html

A fin de cuentas, da pena el miedo y la mala conciencia del presidente Rodriguez Zapatero a propósito de la visita del Papa a Valencia.

Da pena (y sonrojo) el miedo del presidente de un país a presentarse en público ante un grupo numeroso, que realmente es muy representativo de sus ciudadanos.

Da pena la mala conciencia que motiva ese miedo: pienso en el trato que -basta informarse un poco- da a la religión católica, que profesa el 94,1% de los 41,9 millones de españoles. Es decir, 39,4 millones de españoles.

Da pena pensar en la mala conciencia que puede generar en el presidente Rodriguez Zapatero, por ejemplo, en los 1.578.609 alumnos asisten a los 5.882 centros de educación católicos, desde el jardín de infancia hasta la universidad.

Da pena pensar en la mala conciencia que puede generaren el presidente Rodriguez Zapatero la existencia de los centros caritativos y sociales de propiedad de la Iglesia o que son dirigidos por eclesiásticos o religiosos, en España:

-- pienso en los 97 hospitales,
-- pienso en los 113 ambulatorios,
-- pienso en los 943 hogares para ancianos e inválidos,
-- pienso en los 549 orfanatos y guarderías,
-- pienso en los 108 consultorios familiares y otros centros para la protección de la vida y
-- pienso en los 2.405 centros especiales de educación o reeducación social.

Da pena pensar en la mala conciencia que puede generar en el presidente Rodriguez Zapatero, entre otras cosas, el servicio que prestan a los ciudadanos católicos españoles las instituciones y las personas que han decidido comprometerse oficialmente en ese servicio:

-- pienso en las 22.599 parroquias,
-- pienso en los 4.428 restantes centros pastorales,
-- pienso en los 132 obispos,
-- pienso en los 26.330 sacerdotes,
-- pienso en los 60.079 religiosos,
-- pienso en los 3.229 miembros laicos de institutos seculares,
-- pienso en los 102.973 catequistas,
-- pienso en los 2.483 seminaristas menores,
-- pienso en los 2.259 seminaristas mayores.

Da pena la pretensión de contol político de la comunicación acerca del breve encuentro privado de Zapatero con Benedicto XVI, arropado por el Rey.

Da pena que La Moncloa tema al Papa.

ESPAÑA: LAICISMO Y FEMINISMO RADICAL.

ESPAÑA: LAICISMO Y FEMINISMO RADICAL.

NOTICIAS GLOBALES, Año IX. Número 658, 29/06. Gacetilla nº 781. Buenos Aires, 20 junio 2006
 

781) ESPAÑA: LAICISMO Y FEMINISMO RADICAL. Fuentes al pie. Por Juan C. Sanahuja

“En este país se puede esperar cualquier cosa porque tenemos sentado en el gobierno al laicismo militante y al feminismo más radical”. (Mons. Juan Antonio Reig Pla, obispo de Cartagena -España-, 18-05-06).

Estatuto catalán un perfecto programa progresista Orientación sexual y perspectiva de género. Los transexuales. El Proyecto Gran Simio.

El 18 de junio el “progresismo” español impuso un nuevo Estatuto para Cataluña, con un referendum en el que acudió a votar menos del 50% de los ciudadanos habilitados. El Estatuto había recibido sanción parlamentaria el 30 de marzo pasado.

La ideología del Estatuto es radicalmente contraria al orden natural en temas como el derecho a la vida, el matrimonio, la maternidad y la paternidad, la libertad de enseñanza, la libertad de conciencia, la libertad religiosa e impone un sistema político neo marxista, que atenta contra la libre iniciativa de los ciudadanos.

El Estatuto supone un paso más en el totalitarismo jurídico para crear una masa dócil, sumisa al poder y absolutamente alienada. La dictadura cultural alcanza así grados desorbitados y allana el camino hacia la tiranía global.

Los puntos nucleares del Estatut podemos resumirlos así:

1) No se reconoce el derecho a la vida. Por el contrario, se habla del derecho a vivir con dignidad el proceso de la propia muerte, término ambiguo que puede incluir al derecho a la eutanasia e incluso al suicidio asistido, tal y como propone el Consejo Consultivo de Bioética de Cataluña, organismo dependiente de la Generalitat (gobierno catalán).

2) Se defiende el derecho de la mujer al propio cuerpo y a la salud reproductiva y sexual, se establece que su voluntad será determinante en dichas cuestiones, elevando el aborto y la anticoncepción a la categoría de derechos, y niega la posibilidad de objeción de conciencia de los profesionales sanitarios.

3) No se reconoce el derecho a la libertad de enseñanza, se califica la enseñanza pública como laica, los poderes públicos no tienen obligación de financiar los centros docentes de iniciativa social, impone normas de admisión de alumnos y de organización a los centros públicos y privados.

4) No hace ninguna referencia al Cristianismo, a las raíces cristianas de Cataluña y a su influencia a lo largo de la historia. Reduce la fe religiosa al ámbito de la intimidad y de hecho impide cualquier acción inspirada en las propias convicciones. No contempla la discriminación por razón de creencias religiosas.

5) Impone la perspectiva de género como criterio de actuación de los poderes públicos, y elimina el término familia, que sustituye por el de familias, considerando como tales a cualquier tipo de uniones, a las que se promueve y equipara en derechos a la verdadera familia, sin que por el contrario aparezca ni una sola referencia al matrimonio, institución que para el Estatut sencillamente no existe.

6) No reconoce el derecho a la propiedad privada, y establece un intervencionismo absoluto en todos los ámbitos de la vida social y económica.

Orientación sexual y perspectiva de género

Trascribimos a título de botón de muestra algunos párrafos del Estatuto:

Artículo 40. Protección de las personas y las familias

-7. Los poderes públicos de Cataluña deben promover la igualdad de las distintas uniones estables de pareja con independencia de la orientación sexual de sus miembros. La ley debe regular dichas uniones y otras formas de convivencia y sus efectos.

-8. Los poderes públicos de Cataluña deben promover la igualdad de todas las personas con independencia de su origen, nacionalidad, sexo, raza, religión, condición social u orientación sexual, así como promover la erradicación del racismo, del antisemitismo, de la xenofobia, de la homofobia y de cualquier otra expresión que atente contra la igualdad y la dignidad de las personas

Artículo 41. Perspectiva de género

-3. Las políticas públicas deben garantizar el abordaje integral de todas las formas de violencia contra las mujeres, y de los actos de carácter sexista y discriminatorio; deben fomentar el reconocimiento del papel de las mujeres en los ámbitos cultural, histórico, social y económico, y deben promover la participación de los grupos y las asociaciones de mujeres en la elaboración y evaluación de dichas políticas.

-5. Los poderes públicos deben velar para que la libre decisión de la mujer sea determinante en todos los casos en cuanto a las cuestiones que puedan afectar su dignidad, integridad y bienestar físico y mental, en particular en lo que concierne al propio cuerpo y a su salud reproductiva y sexual.

Los transexuales

A nivel nacional a pincipios de junio el Consejo de Ministros del gobierno presidido por Rodríguez Zapatero aprobó el proyecto de ley de Identidad de Género que por el cual los transexuales podrían cambiar su documento identidad sin someterse a cirugías de “cambio de sexo”, “porque el sexo es un sentimiento”. En el caso de someterse a esas intervenciones quirúrgicas la seguridad social correrá con los gastos.

El Proyecto Gran Simio

Con la justificación de que el hombre comparte el 98,4 por ciento de los genes con los chimpancés, el 97,7 por ciento con los gorilas y el 96,4 por ciento con los orangutanes, los legisladores españoles del Grupo Socialista presentaron un proyecto (proposición no de ley) de adhesión del Gobierno al Proyecto Gran Simio que exige "derechos humanos" para ese tipo de monos, (24-04-06). “Exigimos la extensión de la comunidad de iguales a todos los homínidos: seres humanos, bonobos, chimpancés, gorilas y orangutanes”, dice el punto 1 de la Declaración del Gran Simio que ya circula por el mundo buscando consenso para convertirse en documento oficial de las Naciones Unidas.

El autor de la declaración es Peter Singer, profesor de bioética en el Centro por los Valores Humanos de la Universidad de Princeton, que impulsa entre otras ideas aberrantes, el Proyecto Gran Simio.

Singer a la vez, sostiene que el niño no nacido no es persona, y que los bebés pueden eliminarse, incluso hasta tres meses después de nacer. Peter Singer, ha llegado a proclamar que “un cerdo adulto es tan valioso como un bebé humano”. FIN, 20-06-06

Fuentes: Veritas; Análisis Digital; El País; El Mundo; documentos de Pacto por la Vida y la Dignidad y Partido Familia y Vida; Arbil; Hispanidad.

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NOTICIAS GLOBALES es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la PROMOCIÓN Y DEFENSA DE LA VIDA HUMANA Y LA FAMILIA. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; E-mail: noticiasglobales@noticiasglobales.org ; http://www.noticiasglobales.org ;

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