CON INSULTOS E INTENTOS DE AGRESIÓN Independentistas vuelven a boicotear un acto de Ciudadanos de Cataluña en la Universidad de Barcelona

CON INSULTOS E INTENTOS DE AGRESIÓN  Independentistas vuelven a boicotear un acto de Ciudadanos de Cataluña en la Universidad de Barcelona

http://www.libertaddigital.com/noticias/noticia_1276279941.html

Los independentistas catalanes volvieron a demostrar este jueves su poco respeto a la democracia y la libertad de expresión boicoteando una charla crítica con el nuevo Estatuto en la Universidad Autónoma de Barcelona (UAB) en la que participaban un miembro de la corriente del PSC Socialistas en Positivo y otro de Ciudadanos de Cataluña. Los radicales insultaron a los conferenciantes e intentaron agredirles. Los independentistas han boicoteado en repetidas ocasiones los actos de Ciudadanos de Cataluña sin que los Mossos d'Esquadra hayan intervenido.

L D (EFE) Según ha explicado a Efe Pedro Gómez, miembro de esta corriente minoritaria del PSC que es crítica con el Estatuto, el acto estaba convocado a las 12 horas en el aula 10 de la facultad de Ciencias Políticas de la UAB. Cuando los conferenciantes se dirigían hacia esa sala, se han encontrado con pintadas como "Fora feixistes" (Fuera fascistas) o "Fora Ciutadans de Catalunya de la UAB" (Fuera Ciutadans de Catalunya de la UAB) en los pasillos próximos al aula, y el personal les ha aconsejado cambiar la conferencia de lugar.

Gómez ha atribuido el boicot a una decena de miembros de un grupo denominado Alternativa Estel, a los que acusa de arrancar los carteles que anunciaban el acto en la UAB y de proferir a los participantes en el acto gritos y silbidos. El acto se ha trasladado a la sala de actos del Rectorado, donde durante la intervención de Joaquim Molins, catedrático de Ciencias Políticas de la UAB, unas 70 personas han irrumpido en la sala con "gritos e insultos", según Gómez, que se han alargado hasta la segunda intervención, a cargo de Angel de la Fuente, investigador del CSIC y miembro de Ciudadanos de Cataluña.

Finalmente han abandonado la sala y la intervención de Gómez, el tercer conferenciante, se ha desarrollado con normalidad. Gómez ha asegurado que estas personas "iban disfrazadas con banderas españolas y fascistas", y ha denunciado "conatos de agresión" de los jóvenes que irrumpieron en el acto.

Defensa de Andalucía

Defensa de Andalucía

L. A. Séneca


25/05/06

 

http://www.diariodirecto.com/OPINION/LECTORDD5/250506-L-A-Seneca.html

Hoy ha comenzado el debate en el Congreso del Estatuto de Autonomía para Andalucía.

Acabo de ver la respuesta de D. Mariano Rajoy a zETAp, como le gusta llamarse al Presidente del Gobierno. En esta respuesta, ha resultado asombrosa la capacidad de síntesis del Jefe de la Oposición. En cuatro palabras ha hecho una acalorada defensa de los andaluces y sus derechos; de cómo el Pso intenta manipular a la población andaluza, haciéndole creer que el origen de sus males no está en el desgobierno que ha padecido, sino en su Estatuto.

zETAp, con la cara demudada, escuchaba en silencio. Era tan cruda la expresión de su cara que sus correligionarios han intentado echarle un cable, pretendiendo boicotear la exposición de D. Mariano Rajoy.

Pero todo en vano. D. Mariano nos ha hecho ver lo innecesario e inutil de la "realidad nacional"; que ningún andaluz demandaba el reconocimiento de nación para Andalucía y que ese reconocimiento no nos hará vivir mejor.

Le ha preguntado que si está convencido de que el Estatuto de Andalucía necesita reformas en el Congreso, que por qué lo ha mandado; que ellos son los que lo han elaborado y los que lo van a corregir. Les ha preguntado por esa irresponsable actitud.

También nos ha hecho ver que el Pso manipula a Andalucía, queriendo camuflar el error catalán generalizándolo a todo el país. Que las "realidades nacionales" dividen España, que no la unen y que sólo crean problemas.

Pero lo más importante, el núcleo de la exposición ha estado en hacernos ver que esta política de estatutos y naciones es una política irreflexiva, sin meditar. Y que como todo lo que se hace sin meditar, "como sea", sale mal.

Para terminar, después de hacerle ver su irresponsabilidad, le ha echado un capote a zETAp para intentar arreglar el desaguisado, no sólo en Andalucía, sino también en Cataluña.

Verdad y libertad, camaradas

Doce multas cada día por consumir droga en la calle

Doce multas cada día por consumir droga en la calle

Eva Laguna. 25.05.2006

Las denuncias por tomar droga se disparan. En los primeros cuatro meses de 2006 ya van 1.503. Sin embargo, la mayoría prefiere pagar la multa a iniciar un tratamiento

 http://www.20minutos.es/noticia/123698/0/multas/consumir/droga/

Consumir droga en la calle está prohibido y, aun así, son muchos los que hacen caso omiso de la norma. La Policía ya ha detenido sólo en los cuatro primeros meses del 2006 a 1.503 personas por este delito (12 al día), lo queequivale al doble con respecto al año pasado. En todo 2005 se abrió expediente a 2.410 personas (6 al día).

 

Para evitar la multa (que es de 300 euros), la ley da la opción al detenido de iniciar un tratamiento de desintoxicación. Sin embargo, la mayoría prefiere rascarse el bolsillo y pagar la sanción antes de acudir a un centro sanitario. Sólo cinco personas han optado por someterse al tratamiento en lo que va de año. En 2005 fueron 26 las que acudieron a una de las unidades de conductas adictivas de la lista que la Delegación del Gobierno facilita al detenido.

Multas de hasta 300.000 €

El consumo en la calle, en un establecimento o en un transporte público está prohibido desde 1992 y se considera una infracción administrativa grave. La Delegación del Gobierno lo multa con 300 euros, pero si el detenido es reincidente, la cuantía puede llegar a un máximo de 300.000 euros,  sin poder optar por el tratamiento de desintoxicación.

Las razones del aumento de detenciones pueden atribuirse por igual al aumento de consumo de drogas entre los jóvenes y a la mejora de la vigilancia policial en las zonas de ocio.

Según la delegada del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas, Carmen Moya, la sociedad, en general, ha perdido la percepción del riesgo sobre el consumo de drogas como la cocaína, que se ha mitificado y ofrece una imagen atractiva. La mayoría de los detenidos son jóvenes y consumen cannabis o pastillas y, en menor medida, cocaína.

Cerca de un año de terapia

Los centros que atienden a los que eligen el tratamiento de deshabituación en lugar de la multa someten al denunciado a una entrevista inicial para hacer un diagnóstico, «ver qué hay que cambiar en su vida y que esa experiencia no se vuelva a repetir», explica Jorge Gracia, el director del Plan de Prevenciones del Centro de Solidaridad. La duración del tratamiento, que suele basarse en terapia, oscila entre 9 y 12 meses y, después, el centro elabora un informe sobre el paciente para el juez.

Ya está bien

Ya está bien

La Junta de Andalucía ha dado la orden de retirar los crucifijos de las aulas de un colegio de Jaén que, paradójicamente, lleva el nombre de San Juan de la Cruz, uno de los santos que más gloria ha dado a la Iglesia universal, además de elevar su poesía a la cima de la literatura de todos los tiempos. En el origen de esta decisión se encuentra la denuncia del padre de un alumno que se negaba a que su hijo asistiera a las clases que tuvieran colgado el símbolo cristiano por excelencia, como si fuese algo ofensivo. Lo que llama la atención no es la denuncia de una persona, sino que haya sido acogida sin más por los poderes públicos, que deberían haber tenido en cuenta la opinión de todos los padres de familia y el valor de este símbolo. El crucifijo es un signo esencial de nuestra cultura y de nuestra tradición como pueblo. Del seguimiento al crucificado han nacido obras literarias y artísticas, empresas de largo alcance como la evangelización de América, obras de servicio a los más necesitados, y la convicción profunda de la dignidad sagrada de toda persona. De seguir esa furia iconoclasta, habría que cambiar de nombre todas las instituciones públicas, colegios, universidades, calles y plazas de toda España que lleven nombres de santas y santos que lo fueron precisamente por identificarse con el crucificado. La presencia del crucifijo en la escuela no ofende los derechos ni impide la libertad de nadie. Por el contrario, recuerda nuestra historia común, y subraya lo mejor del patrimonio espiritual y moral de nuestro pueblo. El socialista Tierno Galván dio ejemplo cuando otro socialista pretendió quitarle el crucifijo de su despacho en la Alcaldía de Madrid y le dijo. “No hace daño a nadie, es un símbolo de paz”. Así que el alumno que se siente ofendido, que cambie de colegio o que no mire, porque los cristianos estamos cansados de aguantar bastantes ofensas ya. Ya está bien señores.

Elena Baeza Villena

Perú ante el neoimperialismo "chavista"

 

Perú ante el neoimperialismo "chavista"

Iberoamérica entera se vuelve con expectativa y esperanza hacia el Perú y los peruanos, en un momento histórico del continente en que el "chavismo" intenta empujar al abismo a diversos países de la región

1. El próximo 4 de junio se realizará en Perú -una importante e histórica nación andina- el segundo turno de las elecciones nacionales, en el cual participarán 16 millones de electores. Si el candidato populista Ollanta Humala resulta derrotado, los peruanos podrán dar un decisivo frenazo a la embestida del neoimperialismo "chavista", cuyo más reciente logro, la victoria de su candidato anarco-indigenista en el gobierno de Bolivia, ya está mostrando lamentables frutos.

2. Al igual como lo hizo en Bolivia, el presidente Chávez, de Venezuela, ha intervenido directamente en los asuntos internos del Perú con declaraciones favorables a Humala y, al mismo tiempo, con ofensas a quienes se le oponen.

No obstante, en el caso peruano el hechizo parece estar volviéndose contra el hechicero, porque ciudadanos de todos los niveles y condiciones sociales han sabido defender la honra nacional. Al mismo tiempo, la Bolivia de hoy, con medidas del nuevo gobierno por un lado estatizantes y, por otro, anarquizantes, está siendo vista por los peruanos como una proyección del Perú de mañana en caso que la victoria sea de Humala.

Iberoamérica entera se vuelve entonces, con expectativa y esperanza, hacia el Perú y los peruanos, en un momento histórico del continente en que el neoimperialismo "chavista" va intentando empujar a diversos países de la región a nuevos abismos.

3. Muchos peruanos alegan, con razón, que la vida pública de dicho país se ha visto sacudida con ejemplos que contribuyeron a desprestigiar sus instituciones cívicas, abriendo así el camino para flautistas de Hamelin que arrastran tras de sí, con sus sones demagógicos, a sectores más desposeídos de la población. Se percibe que los peruanos comprenden que tal vez no tengan otra oportunidad como ésta, de sanear la vida pública. Porque, en caso que se produzca otra desilusión, el país podrá quedar a merced de las más desvariadas aventuras populistas. Una derrota de Humala no solucionará como por arte de magia los problemas del Perú, pero permitirá a las fuerzas más sanas de la nación movilizarse con firmeza delante de las futuras autoridades, en favor de la moralidad pública y del desarrollo del paí s, que pasa por el respeto a la propiedad y a la libre iniciativa.

4. El hegemonismo "chavista" que ahora pretende conquistar políticamente al Perú, es una mezcla de nacionalismo exacerbado, de populismo, de indigenismo y de castrismo. Su meta, más que la construcción de un modelo concreto de sociedad, parece ser la de descoyuntar las estructuras políticas, sociales, económicas, morales y psicológicas. Más que el comunismo meramente clásico, por esa senda parece delinearse un tipo de anarquía que no es muy diferente de la autogestión, que es la meta última del comunismo, un pseudo paraíso anárquico en el cual el propio Estado debería ser desmontado.

5. En este sentido, los debates y resoluciones del reciente Foro Social Mundial de Caracas dan pistas para entender no sólo las estrategias del neoimperialismo "chavista" sino sus propias metas, incluyendo las nuevas formas de revolución en curso en nuestro continente. Se ofrecen a nuestros lectores, gratuitamente, estudios específicos a este respecto, elaborados por el equipo de Destaque Internacional con base en los propios debates ocurridos en el Foro Social Mundial.

Destaque Internacional - Informes de Coyuntura - Año IX - No. 195 - San José de Costa Rica - 22 de mayo de 2006 - Responsable: Javier González.-

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EditorialPeru:Concuerdo

Estatuto contra Andalucía

Estatuto contra Andalucía

24-V-2006

Un Estatuto contra Andalucía

EDITORIAL  

http://www.libertaddigital.com/./opiniones/opi_desa_31642.html

Aunque el texto sea una chusca imitación del Estatuto catalán, a los andaluces no se les va a dejar decidir. (...) Serán una "realidad nacional" a la fuerza y por aclamación unánime de la izquierda toda.

El presuntamente reformado Estatuto de Andalucía comenzó ayer su trámite parlamentario con el debate de toma de consideración del mismo en la cámara baja. Decimos presuntamente reformado porque lo que el PSOE y su socio comunista llevaron ayer a la carrera de San Jerónimo no fue una reforma sino un Estatuto de nuevo cuño. Un texto que, consensuado primero con todos los grupos políticos, fue modificado deprisa y corriendo para adaptarlo al peculiar momento nacionalista que vive el partido de Zapatero.

En sólo 24 horas más de 100 enmiendas fueron añadidas o, mejor dicho, calcadas del Estatuto catalán para ponerlo al gusto del presidente. No se olvidaron de ninguno de los clásicos del tristemente célebre Estatut. En el mismo preámbulo se especifican los derechos y deberes, como si éstos fuesen o pudiesen ser distintos de los que consagra la Constitución. Se arrebata al Gobierno central un buen ramillete de competencias que le son propias al tiempo que otras, las autonómicas, se blindan al modo y manera catalanas. En lo relativo a legislación, el Estatuto se autoarroga la potestad de limitar la capacidad legislativa del Estado.

El remate final es la definición de Andalucía como "realidad nacional", abstrusa invención socialista que, a día de hoy, nadie ha conseguido definir, pero que viene a ser lo mismo que la nación catalana de Maragall y Carod Rovira consagrada en el Estatuto de la discordia. Como es obvio, nadie en Andalucía ha reclamado la condición de nación, pero eso a socialistas y comunistas les trae al fresco. Ninguno de los dos pretende convencer sino, muy en la línea de la izquierda eterna, imponer su criterio demonizando, ya de paso, al que se opone a ellos.

El Estatuto de Andalucía no es más que un parche de última hora para tapar el fiasco catalán, y lo hace con otro fiasco. El documento que ayer debutó en el Congreso sólo trae el apoyo del 60% de la cámara autonómica, es decir, una mayoría ciertamente escasa para una reforma de esta envergadura. El PSOE se opone, como no podría ser de otra manera, a someterlo a referéndum en Andalucía, sabedor de que tal delirio se llevaría un serio varapalo en las urnas. Aunque el texto sea una chusca imitación del Estatuto catalán, a los andaluces no se les va a dejar decidir. El binomio PSOE-IU, debidamente auxiliado por la galaxia de formaciones nacionalistas que menudean por el Parlamento, decidirán por ellos. Serán una "realidad nacional" a la fuerza y por aclamación unánime de la izquierda toda.

Dejando a un lado la absurda entelequia contenida en sus páginas y el pulso liberticida que lo inspira, el hecho es que el Estatuto andaluz es el primero de una ristra que se promete generosa. Todas las autonomías gobernadas por el PSOE –y que hasta hoy mismo llevaban una plácida vida constitucional–, van a ser sacudidas por un arrebato de social-nacionalismo trufado de comunismo antisistema con el sello inconfundible de Zapatero. Es la segunda edición del café para todos, esta vez más cerca que nunca del abismo.

Zapatero no cree en el consenso, al menos en el que se practica en las democracias liberales. Su plan es redibujar el mapa de España y buscar acomodo a los que quiere como aliados para perpetuarse en el poder. Lo está llevando a cabo de manera integral, haciendo gala de una proverbial ignorancia y cubriéndolo de mentiras y eslóganes vacíos. A decir verdad, esto último –la propaganda– es lo único en lo que realmente destacan, lo único en lo que el PSOE puede dar lecciones.

Estatuto contra Andalucía

Estatuto contra Andalucía

24-V-2006

Un Estatuto contra Andalucía

EDITORIAL  

http://www.libertaddigital.com/./opiniones/opi_desa_31642.html

Aunque el texto sea una chusca imitación del Estatuto catalán, a los andaluces no se les va a dejar decidir. (...) Serán una "realidad nacional" a la fuerza y por aclamación unánime de la izquierda toda.

El presuntamente reformado Estatuto de Andalucía comenzó ayer su trámite parlamentario con el debate de toma de consideración del mismo en la cámara baja. Decimos presuntamente reformado porque lo que el PSOE y su socio comunista llevaron ayer a la carrera de San Jerónimo no fue una reforma sino un Estatuto de nuevo cuño. Un texto que, consensuado primero con todos los grupos políticos, fue modificado deprisa y corriendo para adaptarlo al peculiar momento nacionalista que vive el partido de Zapatero.

En sólo 24 horas más de 100 enmiendas fueron añadidas o, mejor dicho, calcadas del Estatuto catalán para ponerlo al gusto del presidente. No se olvidaron de ninguno de los clásicos del tristemente célebre Estatut. En el mismo preámbulo se especifican los derechos y deberes, como si éstos fuesen o pudiesen ser distintos de los que consagra la Constitución. Se arrebata al Gobierno central un buen ramillete de competencias que le son propias al tiempo que otras, las autonómicas, se blindan al modo y manera catalanas. En lo relativo a legislación, el Estatuto se autoarroga la potestad de limitar la capacidad legislativa del Estado.

El remate final es la definición de Andalucía como "realidad nacional", abstrusa invención socialista que, a día de hoy, nadie ha conseguido definir, pero que viene a ser lo mismo que la nación catalana de Maragall y Carod Rovira consagrada en el Estatuto de la discordia. Como es obvio, nadie en Andalucía ha reclamado la condición de nación, pero eso a socialistas y comunistas les trae al fresco. Ninguno de los dos pretende convencer sino, muy en la línea de la izquierda eterna, imponer su criterio demonizando, ya de paso, al que se opone a ellos.

El Estatuto de Andalucía no es más que un parche de última hora para tapar el fiasco catalán, y lo hace con otro fiasco. El documento que ayer debutó en el Congreso sólo trae el apoyo del 60% de la cámara autonómica, es decir, una mayoría ciertamente escasa para una reforma de esta envergadura. El PSOE se opone, como no podría ser de otra manera, a someterlo a referéndum en Andalucía, sabedor de que tal delirio se llevaría un serio varapalo en las urnas. Aunque el texto sea una chusca imitación del Estatuto catalán, a los andaluces no se les va a dejar decidir. El binomio PSOE-IU, debidamente auxiliado por la galaxia de formaciones nacionalistas que menudean por el Parlamento, decidirán por ellos. Serán una "realidad nacional" a la fuerza y por aclamación unánime de la izquierda toda.

Dejando a un lado la absurda entelequia contenida en sus páginas y el pulso liberticida que lo inspira, el hecho es que el Estatuto andaluz es el primero de una ristra que se promete generosa. Todas las autonomías gobernadas por el PSOE –y que hasta hoy mismo llevaban una plácida vida constitucional–, van a ser sacudidas por un arrebato de social-nacionalismo trufado de comunismo antisistema con el sello inconfundible de Zapatero. Es la segunda edición del café para todos, esta vez más cerca que nunca del abismo.

Zapatero no cree en el consenso, al menos en el que se practica en las democracias liberales. Su plan es redibujar el mapa de España y buscar acomodo a los que quiere como aliados para perpetuarse en el poder. Lo está llevando a cabo de manera integral, haciendo gala de una proverbial ignorancia y cubriéndolo de mentiras y eslóganes vacíos. A decir verdad, esto último –la propaganda– es lo único en lo que realmente destacan, lo único en lo que el PSOE puede dar lecciones.

Dura crítica de los obispos al Estatuto de Andalucía

Dura crítica de los obispos al Estatuto de Andalucía
José Luis Restán
www.paginasdigital.com 25.05.06

Hace una semana, Benedicto XVI recordaba ante los obispos italianos que la distinción entre la Iglesia y el Estado forma parte de la estructura fundamental del cristianismo. La Iglesia no sólo reconoce y respeta esa distinción y autonomía, sino que la considera “un gran progreso de la humanidad” y una condición fundamental para el cumplimiento de su propia misión. A continuación, el Papa subrayaba que cuando la Iglesia recuerda algunos valores éticos fundamentales, no viola la laicidad del Estado, sino que contribuye a promover la dignidad de las personas y el bien común de la sociedad. Entre esos valores esenciales, que hoy se desdibujan en el debate político, destacan la defensa de la vida humana desde su concepción hasta su fin natural, el valor de la familia fundada sobre el matrimonio entre hombre y mujer, y la libertad de educación. Se trata de tres grandes asuntos sobre los que la Iglesia ni puede ni debe callar.

Los obispos de las diócesis andaluzas han emitido una nota amplia y bien articulada sobre el nuevo Estatuto de Autonomía que acaba de ser admitido a trámite por el Congreso, en la que alertan sobre los riesgos que amenazan a esos valores de la convivencia civil. En primer lugar denuncian el carácter fuertemente intervencionista del nuevo Estatuto, que tenderá a ahogar las iniciativas de los cuerpos intermedios de la sociedad civil. Esta denuncia tiene un significado especial en una región como Andalucía, donde el asistencialismo y la ocupación del espacio público por el poder político marcan claramente la vida cotidiana. La siguiente preocupación se refiere a la declaración de derechos y deberes, en tanto que puede amparar atentados muy graves contra la vida humana y porque no reconoce el valor único e insustituible de la familia de fundación matrimonial, que es equiparada con otras formas de convivencia.

Los obispos prestan una atención especial al capítulo educativo, denunciando el predominio absoluto que el Estatuto concede a la Administración y a la escuela de titularidad estatal. No es ningún secreto que la Junta de Andalucía practica una política de mano de hierro en la educación, impidiendo la ampliación de aulas concertadas a pesar de la demanda social. El temor es que el nuevo Estatuto consagre esta política nefasta para la libertad de de los padres. Por si fuera poco, el texto define a la enseñanza pública como “laica”, lo que puede conducir en la práctica a bloquear el ejercicio de la libertad religiosa en la escuela. En cuanto al patrimonio histórico y artístico de la Iglesia, los obispos temen que el Estatuto no respete adecuadamente la libertad de la propia Iglesia para gestionarlo conforme a su finalidad específicamente religiosa.

Hay un último punto que ha concentrado la atención de los medios, quizás porque es la primera ocasión en que un texto episcopal colectivo señala el riesgo que entraña una norma legal para la unidad de España. Los obispos andaluces consideran que la definición de Andalucía como “realidad nacional” relativiza ese “bien moral indudable” que es la unidad históricamente lograda de España como nación, y, en continuidad con lo afirmado por el capítulo V de la Instrucción Pastoral sobre el Terrorismo, sus causas y consecuencias, declaran que debilitar o quebrar esa unidad puede conducir a un daño de consecuencias imprevisibles.

Con este texto valiente y sistemático, los obispos han prestado un servicio a la convivencia civil partiendo de la Doctrina Social de la Iglesia. Sus argumentaciones son asequibles tanto para creyentes como para no creyentes, y los bienes que defienden constituyen un patrimonio de todos. Por eso, lejos de ser una injerencia, contribuye a la clarificación de un debate necesario. Como afirmaba Benedicto XVI en su encíclica Deus Caritas Est, la Iglesia no tiene la tarea de realizar un orden justo (eso corresponde al ámbito de la política) pero sí le corresponde la tarea de purificar la razón mediante la propuesta de su Doctrina Social y despertar las fuerzas morales y espirituales necesarias para la tarea política. Esta última es precisamente la invitación que lanzan los obispos a los católicos andaluces, para que no se ausenten de un debate que necesita su voz y su compromiso.