Al Qaeda y las Guerras de Cuarta Generación.

Al Qaeda y las Guerras de Cuarta Generación.

http://blogs.periodistadigital.com/redescomplejas.php/2006/05/31/al_qaeda_y_las_guerras_de_cuarta_generac

 

31.05.06 @ 19:44:41. Archivado en La Fundación, Al Qaeda

".. Eso es lo que sucedió en Nueva York. EEUU se halla desconcertada por las operaciones militares de cuarta generación. (.... ) Ha llegado el momento de que los movimientos islámicos (...) incorporen los criterios propios de las guerras de cuarta generación..."Al Qurashi 2002

 

El 10 de Febrero de 2002, en el numero 344 del boletín de la Serie de Comunicados Especiales del Instituto de Investigación de los Media de Oriente Medio, The Middle East Media Research Institute (MEMRI), apareció un artículo titulado: Yihad y Estudios de Terrorismo (Jihad and Terrorism Studies)[3][4]. El resumen del artículo definía el mismo como:

El lugarteniente de Bin Laden reclama la responsabilidad por los sucesos del 11 de Septiembre y explica la 2Doctrina de Combate de Al-Qaeda"

En ese artículo, el analista y estratega de Al-Qaeda,Abu 'Ubeid Al-Qurashi, reclamaba que la estrategia que estaba usando Al-Qaeda coincidia con la definida como guerra de cuarta generación por el artículo seminal de Lind et al [45].

En el artículo del Instituto MENRI, se describía, (febrero de 2002) que:

Recientemente, Al-Qa'ida inauguró una revista bisemanal en Internet llamada Al-Ansar: Por la Lucha en Contra de la Guerra de los Cruzados.[1] La segunda edición contenía un artículo titulado, "Cuarta Generación de Guerras" escrito por Abu 'Ubeid Al-Qurashi, quien, según el diario londinense en árabe Al-Quds Al-Arabi, “es uno de los colaboradores mas cercanos de Osama bin Laden."[2] En el artículo, Al-Qurashi reconoce que Al-Qa’ida llevó a cabo los ataques del 11 de Septiembre.

Creo oportuno comentar que desde mi punto de vista es un terrible error traducir al Ingles, al español por "Guerra de los Cruzados", la expresión que del árabe traducen al Ingles por the Crusader War.

La Fundación, Al Qaeda, es maestra en el control mental de Occidente y desde mi punto de vista ejerce este control mental a través de la Izquierda en Occidente, los medios afines a las doctrinas Socialistas y Comunistas, por ejemplo en el Reino de España el grupo Prisa.

En este control mental, Al Qaeda lanza memes, cuidadosamente diseñados por parte de sus "psicohistoriadores", para definir sus acciones, que cuando son reproducidos por los media en Occidente, mayoritariamente social-comunistas, adquieren un tono peyorativo y de culpabilidad sobre la cultura y civilización Occidental.

Un ejemplo es la expresión "The Crusader War", al traducirla por "La Guerra de los Cruzados", toda la izquierda mediática transfiere el memes de la culpabilidad occidental y de la honorabilidad del Islam, de los asesinos de Al-Qaeda, de manera que todos los media de Occidente trabajan para Al-Qaeda al usar este expresión.

Todos sabemos lo poco que a los comunes socialistas y a los comunistas sociales les gusta las cruzadas, a pesar de que Occidente solo fue a recuperar lo que el Islam le arrebató por las armas.

Pero y si en vez de traducir del árabe al Ingles "Al-Ansar: For The Struggle Against the Crusader War", tradujéramos "Al-Ansar: Por la Lucha en Contra de la Guerra de los de la Cruz", la cosa cambia, ¿ No?.

Y es que además de ser más fiel el traductor al animo de Al Qaeda, que implementa una guerra de la civilización Islámica contra la civilización de la Cruz, esa traducción no esparce el memes de Al-Qaeda.

¿Son los periodistas y/o comunicadores occidentales y con DNI del Reino de España, en partícular, en general traidores y/o colaboracionistas contra su civilización? ¿O son simplemente imbeciles, estadísticamente hablando?.

¿ Es que España, Europa, USA, en general la civilización Occidental, tiene que perecer por el odio de los periodistas y comunicadores progresistas?. ¿Es que tenemos que perecer, por el odio de los imbeciles?. ¿ Perecer por los progresistas del buenísimo y por el Odio a Occidente a la civilización judeo-cristiana y la añoranza del GULAG que caracteriza a la Izquierda Social-Comunista?.

¿Qué le ofrece el Islam a la izquierda europea, española, para que estén absolutamente a favor del Islam?.
Desde mi punto de vista, les ofrece "El GULAG".
La izquierda sin GULAG es como un jardín sin flores. El GULAG con sabor "shador" y sabor "Gurka", pero al fin "Gulag", lo que la izquierda en Europa añora, una vez que USA y la Cruz, rompieron las cadenas del Gulag, con la caída del muro en 1989.

Y es que esencialmente una Guerra de Cuarta Generación en Red es una guerra de memes esparcidos a través del Memex mediático controlado por la Izquierda Social-Comunista.

En lo que sigue citaremos textualmente algunos párrafos del artículo "Al-Ansar: Por la lucha en contra de la Guerra de los de la Cruz", según la versión ofrecida por el MEMRI en febrero de 2002.

"En la actualidad, es sorprendente observar el grado de derrotismo en la moral de la nación islámica. Los más afectados por esta condición son los clérigos... Uno de estos clérigos apareció en un canal de televisión hablando sobre la actual ofensiva norteamericana, y explicó el decreciente apoyo de los árabes y musulmanes a los Mujahideen diciendo una serie de falsedades. Me llamó la atención su afirmación sobre la desigualdad entre la fuerza de los Mujahideen y la de Estados Unidos y sus aliados, y agregó que debido a esta desigualdad el Yihad era inútil y que no había necesidad de apoyar al Yihad porque de cualquier manera los norteamericanos tienen ganada la batalla. Estas palabras demuestran la ignorancia del orador –primero, sobre la ley religiosa islámica, y segundo, sobre la historia y los análisis de la fuerza militar occidental contemporánea. Comprobaré mis afirmaciones en el transcurso de este artículoAl Qurashi 2002"

"En 1989, algunos expertos norteamericanos[45] predijeron un cambio fundamental en el arte de la guerra... Predijeron que las guerras del siglo 21 estarían dominadas por un tipo de combate que ellos denominaron ‘la cuarta generación de guerras.’ Otros la llamaron ‘guerra asimétrica…’.Al Qurashi 2002"

"Según los expertos, la cuarta generación de guerras, es un nuevo tipo de guerra en el que la lucha será dispersa. La batalla no se limitará a la destrucción de blancos militares y fuerzas regulares, sino que incluirá sociedades, e intentará destruir el apoyo militar al enemigo dentro de su propia sociedad. En estas guerras, según los expertos,[6] 'las noticias a través de la televisión se convertirán en un arma mas poderosa que las divisiones armadas.’ También agregaron que en la cuarta generación de guerras ‘la distinción entre la guerra y la paz desaparecerá...’ Al Qurashi 2002"

"Algunos estrategas occidentales difieren con este análisis, argumentando que la nueva estrategia de guerra se basará en la presión sicológica de los oficiales enemigos – no solo con respecto a recursos militares como en el pasado, sino también en el uso de los medios de comunicación e información… con el fin de influenciar a la opinión publica y a la elite del gobierno. Afirmaron que la cuarta generación de guerras, sería en pequeña escala, cubriendo varias regiones del planeta en contra de un enemigo que como fantasma, aparece y desaparece. El enfoque sería político, social, económico y militar. Será internacional, nacional, tribal y organizacional (aunque se utilicen tácticas y tecnología de generaciones anteriores). Al Qurashi 2002"

"Este nuevo tipo de guerra presenta grandes dificultades para la maquinaria de guerra occidental y puede esperarse que cambie la estructura de los ejércitos occidentales. Esta predicción no surgió de la nada – si solo los cobardes de entre los clérigos musulmanes supieran que la cuarta generación de guerras ya ha comenzado y que la superioridad de los que se creía mas débiles ya se ha comprobado; en muchos casos, naciones enteras han sido derrotadas por pueblos sin nación.Al Qurashi 2002"

"Le rogamos a Alá que silencie el llamado de los buitres cobardes, y que traiga a su nación islámica una nueva generación de oradores y clérigos que estén a la altura de los retos que presenta la cuarta generación de guerras.Al Qurashi 2002"

Si ha llegado hasta aquí, estimado ciudadano-lector, le ruego que vuelva a leer la última cita y se centre en:

..una nueva generación de oradores y clérigos que estén a la altura de los retos que presenta la cuarta generación de guerras..

Pues creo que queda absolutamente claro que Al-Qaeda usa el concepto de guerra de cuarta generación para conquistar occidente.

Estimado ciudadano: ¿Qué hace su gobierno para defenderle?

Es absolutamente clara la intención señalada en 2002, por parte de la estrategia de Al-Qaeda, de convertir las Mezquitas en los C.I.R, comunidades de inteligencia en red, mediante una estrategia de guerra de cuarta generación, cosa que hoy, cualesquiera que abra los ojos, puede comprobar en España y en toda Europa.

¿ Estimados ciudadanos, por qué sus gobernantes no les informan del conflicto en el que estamos, para que ustedes puedan decidir con libertad?.

Estimado ciudadano Occidental, usted tiene derecho a saber los riesgos que implica tener una Mezquita, dirigida por agentes extraños a su cultura, a su lengua, a su civilización, en su barrio, pagada con su dinero y con un alto grado de probabilidad de ser un C.I.R, en un escenario de Guerra de Cuarta Generación. Usted tiene derecho a decidir libremente si quiere asumir el riesgo.

¿O es que en España, en Europa, ya no tenemos esa libertad de elección?.

Referencias en el Post

[1] www.geocities.com/al_anssar/index.html[No activo].
[2] Al-Quds Al-Arabi (Londres), Febrero 9, 2002
[3]Jihad and Terrorism Studies, versión en Ingles.[Consultado: 31-05-2006]
[4]Jihad and Terrorism Studies, Versión en Español.[Consultado: 31-06-2006]
[45]Lind, W. S., et al.,"The Changing Face of War: Into the Fourth Generation", Marine Corps Gazzete, 22-26. 1989.

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La manipulación sutil de TVE

La manipulación sutil de TVE

31.05.06 @ 14:00:28. Archivado en Análisis

http://blogs.periodistadigital.com/cajatonta.php/2006/05/31/la_manipulacion_sutil_de_tve?blog=207&c=1&page=1&more=1&title=la_manipulacion_sutil_de_tve&tb=1&pb=1&disp=single

 

Daniel Ruiz

Desde los tiempos primitivos del cine soviético sabemos que una de las formas más eficaces de manipulación es a través de la utilización y la estructuración inteligente de las imágenes. La elección de un punto de vista concreto, el corte de un plano en un momento preciso o la combinación de determinadas imágenes constituyen formas habituales de manipulación que, por sutiles, escapan al control de todos aquellos que pretenden velar por la equidad y la objetividad en la difusión de cualquier información, sobre todo aquellas que tienen una naturaleza marcadamente política. Desde luego, lo visto ayer en la retransmisión televisiva del Debate sobre el Estado de la Nación deja en pañales las propuestas propagandísticas de grandes como Eisenstein o Rieffehnstal, que al lado de la emisión de La Dos parecen ingenuos juegos de niños. Porque si por algo se caracteriza la retransmisión del Debate a cargo del Ente Público es por su fina sutileza a la hora de plantear su propuesta manipulada de la realidad. Una sutileza que, por supuesto, escapa al contenido y se refleja en detalles visuales mínimos que resulta difícil de percibir inicialmente pero que, a la larga, pueden ejercer una influencia determinante sobre la valoración del espectador.

Existieron diferencias objetivas entre las dos retransmisiones principales del día, la del presidente, Rodríguez Zapatero, y la del líder del PP, Mariano Rajoy. Diferencias que se plasmaron en el tratamiento visual de una y otra comparecencia. Durante la intervención del presidente, el objetivo no se desplazó ni una sola vez a la zona del hemiciclo ocupada por la oposición. Tan sólo se recogían planos medios de sus compañeros de grupo, sobre todo de los ministros, que siempre aparecían asintiendo. Pero hay más. A lo largo de los 40 minutos de comparecencia del presidente, la cámara no se retiró de Rodríguez Zapatero en más de 10 ocasiones. El plano era totalmente estático. Igualmente, cada nuevo aplauso surgido espontáneamente en la zona del hemiciclo socialista era seguido por la cámara; en esos casos, el plano recogía al 100% todo el hemiciclo, sin dejar ningún espacio sin bancas dentro de la imagen. El seguimiento de la comparecencia de Rajoy fue bien distinto. Primero, porque al contrario que el presidente, su intervención fue salpicada de imágenes no de su grupo, sino de los diferentes miembros del Gobierno, que aparecían componiendo muecas burlescas, de reprobación o de indiferencia. Segundo, porque la cámara reprodujo a Rajoy de manera menos persistente que a Zapatero. Se reprodujeron bastantes más planos de reacciones al discurso, con lo que la difusión icónica de Rajoy en el atril tuvo menor fuerza. Y tercero, los aplausos a Rajoy no eran recogidos mediante una reproducción a plano completo del aforo ocupado por la oposición, sino tan sólo de una parte, con lo que la impresión de éxito resultaba más pobre.

Estos “tics” de la producción fueron debidamente acompañados por una escenografía bastante eficaz del Grupo Socialista, que interrumpió hasta 30 veces la comparecencia de su líder, más del doble de veces que los populares (13 en total) a la alocución de Rajoy.

No me cabe duda de que se trata de elementos totalmente estudiados, ya que el Debate sobre el Estado de la Nación es uno de los acontecimientos más sujetos al control y la observancia por parte de los distintos grupos con representación en el Parlamento. Se trata de elementos tan sutiles que resulta difícil aludir a ellos sin caer en el bochorno o el exceso de perspicacia. Pero al fin y al cabo, son elementos que informan, y que transmiten determinadas connotaciones que son percibidas involuntariamente por el espectador. Particularmente, considero que los dos discursos fueron bastante mediocres y aburridos, pero confieso que me divertí con este juego de sutilezas que merecería toda una tesis doctoral. Desde aquí, por tanto, mi agradecimiento a la Inteligentzia de TVE. Parece que han decidido hacer de estos debates algo menos soporífero.

Vivir rutinariamente

Vivir rutinariamente

 

Unas personas viven mejor que otras en el ambiente que cada una de ellas ha elegido o en el que se ve forzada a vivir. Hay algo, sin embargo, en esas vidas, tan diferentes unas de otras, que les proporciona un toque de igualdad: es la rutina. Cada persona suele adquirir un determinado hábito para hacer sus cosas, por mera práctica y sin razonarlas, sin analizar si debe hacerse así, en cada caso, o de otra manera. Vivir rutinariamente significa, en el fondo, que la persona deja de usar una de las cualidades que más la distinguen, la de saber por qué y para qué ha de responder de una forma determinada, la que verdaderamente corresponda, en cada caso. La rutina es necesaria en determinados procesos mecánicos de repetición, pero no es conveniente para la persona. Ésta ha de actuar, en cada caso, de acuerdo con lo que la situación peculiar del mismo demande. Para ello debe estar preparada toda persona y así no defraudará lo que la buena convivencia social demanda en justicia y por amor a toda la gente.

 

Es preciso que, en cada momento y ocasión, se sepa actuar para ayudar a quienes lo necesiten y también para evitar que se puedan producir situaciones difíciles y hasta de todo punto innecesarias. La comodidad que se haya podido conseguir para nuestra vida hay que saber dejarla, al menos en parte, para ir a atender lo que otros necesitan y que no pueden lograr con sus propios medios. Hay que llevar a los demás, a todos cuantos se pueda, la caricia del amor fraterno, de ese amor que nada pide a cambio, de ese amor que es leal con la verdad de la misión que cada persona tiene en su vida, la de hacer el bien siempre aunque sea a costa de sacrificios personales. La lealtad, hacia quien sea, hace llanos los caminos ásperos. La lealtad no entiende de dificultades, pues es una fuerza del alma que impulsa a la entrega, por amor, al bien que se hace a cualquiera que sea quien lo vaya a recibir. Lealtad es amor.

 

No se le deben poner trabas a ese amor profundo del alma que nace para servir, con lealtad, a las necesidades de la humanidad. Necesidades que no hay que esperar a que nos las vengan a exponer sino que se captan con facilidad a poca sensibilidad que cada persona se decida a poner en actividad. Hay que mantener en alerta la sensibilidad personal, dejando de lado aquello que nos hace vivir, rutinariamente, pensando exclusivamente en aquello que nos proporciona una cierta comodidad. La lealtad hacia los demás, por amor, vale mucho más.

 

En la liturgia de la Iglesia católica se muestra la gran importancia del amor fraterno por medio del ejemplo de Jesús, que entregó su vida por toda la Humanidad, la de todos los tiempos, aceptando el sufrimiento de una dolorosa Pasión y muerte en la Cruz. Vivir esa liturgia, con profundidad y visión sobrenatural, nos dispondrá a todos a vivir debidamente la lealtad al amor fraterno; con sinceridad y con todo el sacrificio que pudiera ser necesario.

 

Sentir la llamada del amor fraterno y dar respuesta sincera y honda a ella nos hará vivir una vida siempre nueva, una vida en la que siempre habrá algo que nos ilusionará de nuevo, una vida siempre joven, ágil y fructífera, una vida en la que siempre habrá la luminosidad y el bello colorido de nuevas primaveras.

 

Manuel de la Hera Pacheco.- 12.Abril.2006.- 

Aquello de lo que hables...

Aquello de lo que hables...

 

Procura que sea verdad aquello de lo que hables. Son muy variadas las causas por las que, en ocasiones, nos alejamos de la verdad. Ocurre con aquello que no tiene mayor importancia y también con cuestiones y ocasiones en las que lo que se dice adquiere una gran difusión. El daño que produce esa forma de comportarse afecta siempre a la credibilidad de la sociedad a la que se pertenece y a las relaciones de ésta con otras. Siempre se pregunta por la fuente de la que ha partido una información, tanto en las relaciones personales como en las que mantienen entidades de otro orden, y se le concede crédito, o no, según sea el grado de veracidad que esa fuente haya conseguido a lo largo del tiempo. Hay quienes por medio del disfraz de la verdad tratan de llevar adelante lo que se proponen. A veces lo logran porque su disfraz es atractivo y oculta la verdad. Es más atrayente, entonces, lo aparente.

 

No es nada bueno vivir en una sociedad aparente, disfrazada de lo que sea, porque no se sabe si lo que se nos ofrece es, en verdad, lo que se dice o todo lo contrario. Hay disfraces de todo tipo y hay quienes utilizan uno u otro según sea la ocasión en la que toca actuar. El de manifestante lo utilizan algunas que otras personas para que se las tenga en cuenta, para que se fijen en ellas una vez más. Toman la manifestación a modo de gran escaparate del que se quieren apropiar y a veces lo consiguen, aunque nunca se sabe en qué y cómo termina esa apropiación, pues la verdad siempre se abre paso y pone en evidencia el disfraz utilizado. ¿No es mejor, sobre todo más noble y honrado, hablar en verdad y sin disfraz alguno?.

 

Aquello de lo que se hable no debe adulterarse con la mentira o con algo supuesto y que no tiene las necesarias garantías de ser cierto. Siempre la verdad y a ésta que la acompañe, en cualquier caso, la caridad, el respeto y amor a los demás para que siempre se camine por el camino real que el verdadero sentido de la vida demanda a toda persona. No hay que sembrar abrojos hirientes en el camino de la vida y para ello se debe cuidar, con todo esmero, cualquier detalle de aquello que se hable; de aquello que se dice y que se sabe que causará heridas en otras personas. No se trataría, así, de la luz de la verdad sino de herirla.

 

Hay quienes se dejan llevar por la vanidad y el orgullo, olvidando que no se es nada más que un algo de tiempo, sobre el que ni siquiera se tiene dominio pleno. No tienen en cuenta que la humildad es el reconocimiento de la verdad y por eso, al dejarse llevar de sus ideas, hieren con lo que hablan porque atienden sólo a que el disfraz de sus palabras sea vistoso, atractivo, llamativo y útil para ellos, aunque se oculte la realidad de lo que ocurre.

 

Hay que hablar para dar a conocer la verdad. Más vale guardar silencio cuando se tenga duda en aquello que se piensa y tratar de alcanzar, con verdadera humildad, el conocimiento de lo que a nadie hace daño, de lo que a nadie ni siquiera molesta, de lo que a todos lleva paz y, entonces, darlo a conocer con amor.

 

Manuel de la Hera Pacheco.- 10.Mayo.2006

Algo vivo

Algo vivo

Con motivo del viaje apostólico de Benedicto XVI a Polonia -del 25 al 28 de mayo-, el segundo que realiza fuera de Italia, se han publicado las estadísticas de la Iglesia en dicho país.

Según el Anuario Estadístico, Polonia tiene una población de 38,2 millones de habitantes, de los que 36,6 -el 95,8%- son católicos. Existen 45 circunscripciones eclesiásticas, 10.114 parroquias y 800 centros pastorales de otro tipo. Actualmente hay 133 obispos, 28.546 sacerdotes, 24.826 religiosos, 1.081 miembros laicos de institutos seculares y 14.418 catequistas. Los seminaristas menores son 1.803 y los mayores 6.427. Un total de 315.698 alumnos asisten a los 1.726 centros de educación católicos, desde el jardín de infancia hasta la universidad.

Si consideramos que se trata de un país que prácticamente acaba de salir de un régimen de ateismo militante, ateismo al que ha estado sometido cerca de 50 años, podemos pensar que el cristianismo es algo vivo y que aflora con fuerza cuando las presiones a las que se le somete son más fuertes e irracionales.

 JD Mez Madrid

"El lado oscuro del Codigo Da Vinci"

"El lado oscuro del Codigo Da Vinci"

http://www.casablan.org/verFicha.asp?cod=296

Un impactante documental que desvela los misterios, enigmas e intereses ocultos detrás de la controvertida obra de Dan Brown. Expertos de diversos países proyectan luz sobre lo más oscuro de una obra que no deja a nadie indiferente.
Una visión veraz y, a la vez, apasionante.

Trailers

El lado oscuro del Código Da Vinci (Modem) [1,00 MB, a 240 kbps]
El lado oscuro del Código Da Vinci (ADSL) [3,62 MB a 905 kbps]

Pedidos en

Casablanca Comunicación

http://www.casablan.org/verFicha.asp?cod=296 Más información sobre este tema en www.lacoctelera.com/codigo

Estragos de la ideología

Estragos de la ideología

 

Cuando la ideología, cualquiera que sea, no tiene en cuenta la verdadera raíz de los hechos - los del pasado, los actuales y las tendencias que se abren hacia el futuro - y hace caso omiso, a veces con desprecio, de los derechos de todos los seres humanos, se perturba el orden de la sociedad; perturbación que puede llegar a dimensiones de catástrofe. Así lo han señalado ilustres pensadores contemporáneos, entre ellos Jean-François Revel, fallecido el 30 de Abril de este mismo año. Así lo hemos visto y padecido gran parte de la sociedad mundial actual: guerras tremendas, de dimensiones prácticamente globales, con millones de muertos y heridos y con daños materiales de gran extensión e importancia. Guerras, también, en las que las armas - cada día más potentes y agresivas - no entraron en acción en ningún momento pero que mantuvieron a la humanidad bajo el terrible temor de la desolación.

 

Ahora, en nuestro tiempo que vivimos, han vuelto a aparecer esos desequilibrios en las ideologías; unas de ellas antiguas y otras nuevas o reformadas por quienes las postulan. Es una forma distinta de actuar, con variantes muy acusadas entre unas y otras, pero que mantienen, todas ellas, líneas de acción que van produciendo estragos en la sociedad con el fin último de imponer los criterios que emanan de su ideología, de su forma de pensar, sin tener en cuenta cualquier otro sentido de la vida avalado por los derechos, incluso algunos fundamentales, de los seres humanos. Son actos de violencia contra la razón y la justicia, que se van sucediendo, uno tras otro, ignorando o haciendo poco caso a otras demandas justas.

 

Antonio Mingote nos vuelve a mostrar, en uno de sus recientes dibujos, el grave estrago que produce esa ideología que habla de paz al tiempo que muestra, por medio de un monigote con gesto amenazador, un poderoso garrote dispuesto a ser utilizado en el momento que no se admita la idea que preside su mente. Esa ideología ya ha causado mucho daño y sigue haciéndolo, tanto con sus amenazas como con la falta de interés en comprender las razones que son manifestadas por quienes ellos amenazan. Parece que es necesario que se den cuenta del estrago que en la sociedad causan sus ideas, mantenidas de la forma que usan.

 

El Presidente de Bolivia, motivado por su ideología, está causando estragos en las relaciones de su país con otros países y en los acuerdos bajo los que han estado prestando servicio, a Bolivia, diversos grupos industriales y económicos de otros países. Se comprende que el Presidente quiera mejorar los rendimientos para Bolivia, pero el sistema que ha puesto en funcionamiento parece un tanto agresivo hacia las normas en uso. Esos estragos causan perjuicios materiales y morales cuyo alcance preocupa seriamente. No se puede olvidar la experiencia sufrida, por muchos países, durante el pasado siglo y ello motiva preocupación.

 

No son estas las únicas cuestiones que, teniendo como origen diversas ideologías, están produciendo estragos en las relaciones internacionales. Hay quienes hablan del final de una etapa y el comienzo de otra, totalmente opuesta a la que ahora se vive. Conviene preguntarse si se está haciendo lo necesario para evitar ese cambio tan radical.

 

Manuel de la Hera Pacheco.- 17.Mayo.2006

El chico de los encargos

El chico de los encargos

 

A veces nos gusta, a pesar de los muchos años, que nos hagan un encargo en casa porque es una posibilidad de demostrar, tanto a la persona que encarga como a uno mismo, que tenemos capacidad para llevarlo a cabo. Por lo general no son grandes cosas las que hay que llevar a cabo; tal vez se trate de comprar una barra de pan o algo de postre que, a última hora, se ha visto que falta, pero que son más que suficientes para que se piense que si no se hace ese encargo con rapidez, poniendo además mucha atención en lo que se adquiere, faltaríamos a la atención que se debe a nuestra familia. Además se recuerda aquella época en la que se era el pequeño de la familia; en la que se recibía con gusto cualquier encargo de ese tipo ya que, en general, suponía recibir algún regalillo tanto en el comercio como en casa.

 

Hay otros encargos, de más importancia, que se hacen a personas consideradas como idóneas para llevar a buen fin esa misión. No siempre resulta acertada esa elección, sobre todo cuando se lleva a cabo bajo algún tipo de presión, lo cual se traduce en una cierta falta de entendimiento entre quien encargó y quien recibió la misión. En algún caso se acepta un cierto riesgo si la situación es delicada, comprometida o tal vez desesperada; quizá no haya otra solución mejor que la que ese encargado pueda aportar y a él se confía la misión, aunque se sepa de antemano que el criterio de esa persona difiere, en cierta medida, de lo que piensa el que necesita que se arregle la cuestión que se ha encargado. Situación delicada, sin duda.

 

Cuando esto ocurre se pone de manifiesto la importancia que tiene la formación de la persona, dentro del inapreciable don de la libertad. Hay quienes se subordinan a conceptos materiales o a ideas carentes de verdadero valor que, además, aprisionan su mente, haciendo que pierdan capacidad - a veces en gran medida - para comprender las razones en las que se fundamentan los hechos que tienen obligación de conocer y sobre los que deben dar opinión o, en su caso, decidir. Personas así, con esa defectuosa formación, cometerán errores que, en ocasiones, serán muy graves si su labor está dominada por el desconocimiento de la verdad.

 

La situación actual de la sociedad es sumamente complicada. Hay cuestiones que no deben ser despachadas a base de discursos fáciles, basados exclusivamente en pareceres muy personales que pueden haber sido puestos en duda por parte de la sociedad. Es necesario, en esa situación especialmente, actuar con pleno respeto a la verdad, a lo que realmente demanda la justicia y sin interpretaciones de la vida que chocan frontalmente con las de otros muchos. A estos no se les puede relegar, una y otra vez, a la condición de muy equivocados y de faltos de sentido de la realidad. ¿De qué realidad se habla en esos casos?.

 

Quienes reciben el encargo de dirigir la sociedad no deben intentar cumplirlo como el que va a comprar algo que, a última hora, se necesita para el almuerzo, por mucha que sea la voluntad y cariño que estos suelen poner. Sus previsiones deben ser muy exactas, ajustadas a la verdad de forma plena para que a nadie le falte lo que necesita en cada lugar y situación. Cualquier otra cosa será defectuosa; A veces gravemente defectuosa.

 

Manuel de la Hera Pacheco.- 22.Mayo.2006