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Enero 2007 | Blog Almena, noticias y opiniones desde la libertad

Se muestran los artículos pertenecientes a Enero de 2007.

01/01/2007

Feliz Navidad de Cambiar el MUndo de cambiaelmundo podcast

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Feliz Navidad de Cambiar el MUndo de  cambiaelmundo podcast
Episode: Feliz Año 2007

Disfruta de él

PodCast Cambiar elMundo Feliz Navidad

Felicidades!

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01/01/2007 21:38 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

El Congreso “Mujer y realidad del aborto” estudiará la realidad social del aborto en España: un millón de abortos desde su despenalización hace 20 años.

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El Congreso “Mujer y realidad del aborto” estudiará la realidad social del aborto en España: un millón de abortos desde su despenalización hace 20 años.  
 El drama del aborto alcanza cada vez a más mujeres en España. El informe anual del Ministerio de Sanidad cifra en más de 91.000 el número de interrupciones voluntarias del embarazo (6.500 más que en 2004), con los que se supera el millón desde 1985.
  El Foro Español de la Familia, está organizando un congreso de estudio científico de alto nivel  de esta problemática socio-sanitaria, que se celebrará en el mes de Marzo en Cáceres. A él tienen confirmada ya su participación prestigiosos especialistas en Derecho, Medicina, Filosofía, Bioética o Educación que desde una perspectiva multidisciplinar integrarán con rigor las aportaciones de distintas ciencias para poder llegar a unas conclusiones que den respuesta a esta situación. Entre los muchos  especialistas que asistirán  se encuentran Manuel Jiménez de Parga ( ex presidente del Tribunal Constitucional), José Luís Requero ( Vocal del CGPJ), José Gabaldón ( ex presidente del Tribunal Constitucional y presidente del Foro Español de la Familia), Aquilino Polaino ( Catedrático de Psicopatología de la Universidad San Pablo CEU), Isilda Pegado ( diputada portuguesa presidenta de la Federación Portuguesa por la Vida) Isabel Bazo ( Presidente de CECE y miembro del Consejo Escolar del Estado) o Luís Peral ( Consejero de Educación de la Comunidad de Madrid)  Este acontecimiento cultural está co-organizado por la Universidad de Extremadura, que ha concedido 1 crédito de libre elección para su alumnos, y cuenta con la colaboración de otras universidades desde las cuales asistirán distintos profesores como la Universidad Autónoma de Madrid, la Universidad Publica de Murcia, la Universidad de Navarra, la Universidad Católica de Ávila, la Universidad San Pablo CEU, la Universidad de Valencia o la Universidad de Alcalá de Henares.  En el evento, que se está configurando como un gran foro de debate, reflexión y estudio  de esta realidad, participarán también dentro de un simposio representantes de distintas asociaciones que trabajan en este campo. Benigno Blanco, vicepresidente del Foro Español de la Familia, presentará  el programa RedMadre que tiene como fin el  apoyar a la mujer embarazada en riesgo de aborto. En este mismo sentido el Foro está poniendo en marcha 17 Iniciativas Legislativas Populares, una por cada Comunidad Autónoma española. Mariano Martínez-Aedo y Rojo, Vicepresidente del Instituto de Política Familiar (IPF) expondrá los estudios estadísticos que su Instituto ha realizado sobre la opinión de los españoles sobre este tema. Ignacio Arsuaga de la plataforma Hazte Oir org, Gádor Joya de la Plataforma Hay Alternativas o Conrado Jiménez de la Fundación Madrina serán otros de los participantes en este simposio.  La celebración del congreso coincide con un nuevo record de interrupciones voluntarias del embarazo en España.  El 5 de Julio de 1.985 se despenalizaba el aborto en España con la ley orgánica 9/1985Desde ese momento comienza una progresión en el número de abortos. Ya en 1.987 se notificaron 16.766 abortos desde 29 centros. En 1.996 el total era de 51.002 abortos. Los últimos datos ofrecidos por el Ministerio de Sanidad y Consumo son los de 2.005 que arroja la cifra de 91.664 interrupciones voluntarias del embarazo notificados desde 134 centros. Esto supone un incremento respecto al año 2.004, en que se contabilizaron 84.985 abortos, de un 7´68% y respecto al citado 1.996 de un 80%. Teniendo en cuenta que el número de nacimientos anuales se sitúa en torno a los 465.000, los 91.664 abortos citados suponen un 16´4% de los mismos. Se realiza una interrupción cada 5 minutos, que corresponde a unas 250 diarias. La cifra de abortos registrados por el Ministerio de Sanidad desde su despenalización es de 1.021.027.   Las personas interesadas en tener mayor información de este evento pueden visitar la Web www.mujeryaborto.com . Desde ella también se puede hacer la inscripción para asistir.   + INFORMACIÓN prensa@mujeryaborto.com 

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01/01/2007 21:49 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

DICCIONARIO COMO ARMA POLÍTICA

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DICCIONARIO COMO ARMA POLÍTICA

 

Stalin afirmaba que «de todas las fuerzas de que disfruta el Estado, ninguna es tan crucial como su monopolio sobre la definición de las palabras. El arma esencial para el control político será el diccionario».ZP ha hecho suya esta afirmación y ha puesto manos a la obra. Ha logrado una separación cada vez mayor entre el pensamiento, la realidad y las palabras con que se expresa, lo cual se convierte en objeto de manipulación.El diccionario amañado se convierte en el principal aliado de la mentira, solo que ahora los engaños se hacen de forma mas sibilina, sinuosa y efectiva con capacidad para burlar fácilmente incluso a los intelectuales. La mentira se ha elevado a dogma político. Se empieza por eliminar el uso de palabras que contengan significados no acordes con lo políticamente correcto. Así: 1.- Respecto al sexo. Ya no se encuentran en los medios de comunicación palabras tales como: Castidad, decencia, pudor, honestidad, vergüenza, honradez, modestia, pureza,…que van contra la deseada libertad de sexo. 2.- Las palabras honor, honra, pundonor, gloria,...carecen de sentido cuando no se cree en la Patria, nombre que se cambia por el de “este País”,  “esta nación” o “esta comunidad”. No se muere por la Patria y no importa que esta sea una o 17 nacioncitas. Se muere por la ideología del partido gobernante que es el que nos da de comer3.- En educación no se encuentran palabras clásicas como trabajo, disciplina, educación, buenas maneras, urbanidad, responsabilidad,…A la escuela no se va más que a aprender, básicamente, la ideología dominante, para que los que mandan puedan seguir tranquilamente en “el machito”  La igualdad se ha elevado a la categoría de dogma y como no todos pueden ser iguales en saber ni en inteligencia, pues : ¡Todos aprobados!4.- Lo bueno y lo malo han desaparecido, de acuerdo con la Teoría de la Relatividad imperante. Lo bueno o lo malo es lo que nos interesa, lo que da poder, placer, fama o dinero. Durante más de tres mil años nos hemos regido por Los Diez Mandamientos de Yahvé que ahora serán suplantados por los que, democráticamente, decida el Parlamento o el gobernante de turno que nos dirán  lo que es bueno o malo, hasta que cambien de parecer o cambie el gobierno. Entonces, vuelta a empezar.5.-Lógicamente, las palabras eliminadas serán suplantadas por las de significado contrario. En la actualidad,  nos encontramos con palabras que fomentan el sexo, la destrucción de la familia, de la religión, del matrimonio,… En todas parte aparecen las palabras paz, diálogo, justicia, talante, …para justificar situaciones o hechos que nada tienen que ver  con dichas palabras.6.- Como hay que justificarse ante el pueblo, los gobernantes piden la opinión de la Real Academia Española de la Lengua –RAE- y esta, que sabe su cometido, suele contestar: ¡Nones! Pérez Reverte replica el nº, 999 de el Semanal que  “Tales soplacirios creen que un diccionario es un mercadillo donde todos pueden trapichear a su aire, de cara al voto tal o la legislatura cual; y que tanto la RAE como la lengua que cuida y registra en su instrumento principal están sujetas a las decisiones de los parlamentos, las leyes o los gobiernos de turno” Como es natural y obvio el político de turno prefiere, porque le interesa, lo políticamente correcto a la corrección lingüística. Así nos va.

Nos bastarán unos cuantos ejemplos para darse idea de la tramoya

 
ZP dice hay que decir o llamarA lo que siempre llamamos

Libertad sexualAbortos o a los cambios de pareja
Píldora del día despuésAbortivo
Alianza de civilizacionesAlianza de vacilaciones y tiranos
Buen talanteRendirse a todo. Sin talento
Diálogo con los terroristasBajarse los pantalones. Rendición
Hombres y mujeresHombres
Este paísEspaña o Patria
Hechos diferencialesExigir más dinero,
Interrupción voluntaria del embarazoAborto o asesinato legal
Matrimonio entre dos de igual sexo“unión” homosexuales
PazDestrucción de la  ley
Política  eficazMoratino al habla
Política antiterroristaPolítica terrorista
Política internacionalSolo con tiranos
Política internacional buenaSin interlocutores
Proceso de pazBajada de pantalones
Progenitor A Progenitor BPadre o Madre
Reconocer Diversidad efectivo-sexualTodo vale en el sexo
Violencia de género (una gili..)Violencia de “sexo” o doméstica
 Cierto que bastantes personas han aprendido a detectarlas y traducirlas a la realidad pero son muchos más los cogidos en las trampas dialécticas con serias dificultades de poder salir de ellas. Recordemos al “Nunca mais” o el “No a la guerra” palabras que, lógicamente, inclinan a un rotundo sí; pero que si se aclaran un poquito , se quedan en  tomaduras de pelo propagandísticas. Cuando se dijo no a la guerra se referían solo a la Irak no a las otras 35 guerras vigentes desde el año 1945; cuando se exigió “nunca mais” no se explicó que los barcos se hunden, desde siempre, donde mejor les parece pues aún no son de derechas ni de izquierdas, y se silenció la rápida reacción del gobierno.Ante esta situación, Reverte remata la faena con :Esta España ombliguera  y absurda, envilecida por el más difícil todavía de la cochina política, olvida que una lengua sólo está sometida a sí misma, al conjunto de quienes la hablan y a las gramáticas, ortografías y diccionarios que, elaborados por lingüistas, lexicógrafos y autoridades, la fijan y registran de modo notarial…Y ojo: no es sólo una Academia, sino veintidós instituciones hermanas en España, América y Filipinas” Mérida, 31 de diciembre 2006                                             Alejo Fernández Pérez

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01/01/2007 21:56 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

El origen de la ideología de género

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El origen de la ideología de género


Pensando en el por qué los partidos autodenominados progresistas (PSOE, IU, ERC) y los medios afines siempre que hacen referencia a la violencia  doméstica u otros aspectos de la vida y relaciones entre hombres y mujeres utilizan el término género, he llegado a la conclusión que alguna relación debe tener con su ideología o que están cambian de ella hacia la llamada de género. Hace unos día leía que el primero en relacionar el sexo con la lucha de clases fue Federico Engels en su libro "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado", escrito en 1884, en el que su autor dice textualmente: "El primer antagonismo de clases de la historia coincide con el desarrollo del antagonismo entre el hombre y la mujer unidos en matrimonio monógamo, y la primera opresión de una clase por otra, con la del sexo femenino por el masculino". No sé si estaba en la mente de Engels el convertirse en el fundador del actual feminismo de género, pero el hecho indudable es que él fue el primero en postular la lucha de sexos como anterior y precursora de la lucha de clases. Tras el fracaso estrepitoso de ésta, los neomarxistas vuelven a retomar la primera y a desarrollar todo un gazpacho ideológico llamado "ideología de género". No estoy seguro de dar en
el clavo, pero si en que tienen una relación directa.

Jesús D Mez Madrid

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01/01/2007 22:21 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

GRANADA: LA TOMA, UNA CELEBRACIÓN HISTÓRICA MUY ACTUAL.

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GRANADA: LA TOMA, UNA CELEBRACIÓN HISTÓRICA MUY ACTUAL.
 

 

Todos los años tenemos la misma cantaleta: hay que modificar los actos de la toma . Sus detractores, argumentando que es ofensiva para otras culturas y un nido de ultras, exigen modificaciones substanciales en su forma y en su contenido. Son los mismos que no hacen el mínimo esfuerzo por entender nuestra historia - su propia historia - y prefieren autoflagelarse analizado el pasado con la mentalidad de hoy en día.   Un necesario conocimiento de nuestro pasado que no es incompatible con apostar, actualmente, por el entendimiento, respeto y colaboración entre las tres culturas.

 

En mi opinión, esta fiesta, que cuenta con unos quinientos años de antigüedad, aunque sólo fuera para mantener su valor cultural, tendría que permanecer lo más intacta posible. asimismo, no tendría sentido celebrar, sin presencia de nuestro ejército, una victoria militar; y sería una falta de protocolo ya que se escolta una enseña nacional: el Pendón de los Reyes Católicos.

 

Pero la Toma de Granada no supuso simplemente una victoria militar, ni siquiera la culminación de la añorada recuperación, por parte de los Reyes Católicos, del territorio del reino visigodo perdido. Por un lado, con la unión de sus reinos y la recuperación de Granada, nace la nación española y se inició la edad moderna de la mano de unos soberanos que acaban con el feudalismo, impulsan la economía, las instituciones, las artes y aplican por igual la justicia tanto a nobles como a plebeyos. Además, la terminación de las campañas militares permitió realizar la empresa más importante de nuestra historia: el descubrimiento, civilización y evangelización de América.

 

Por otro lado, quisiera ir en mi reflexión aún más lejos. Como español y granadino del S.XXI pienso que esta celebración sigue siendo plenamente actual. Basta ver, por ejemplo, el grado de democracia, desarrollo económico, libertad civil y religiosa que disfrutamos actualmente en España y compararla con el atraso, que en estos aspectos, sufre la población de los países que se consideran herederos del antiguo reino Nazarí de Granada, para sentirme orgulloso de ser español por nuestro pasado y por nuestro presente; y ver con preocupación nuestro futuro, por culpa de la ambición de muchos de nuestros políticos.

 

No quiero pasar por alto otro aspecto que ensombrece esta celebración: la presencia de grupos, que buscando un poco publicidad, se autoproclaman defensores de esta fiesta y lo único que consiguen es dar argumentos a sus detractores. Les pido, a los unos y a los otros, que nos dejen la fiesta en paz.

 

Manuel Maldonado.

 

01/01/2007 22:59 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

Agencia Fides presenta el cuadro de testigos de la fe muertos en el mundo durante 2006

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Agencia Fides presenta el cuadro de testigos de la fe muertos en el mundo durante 2006

VATICANO, 30 Dic. 06 (ACI).-La Agencia oficial de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos presentó este 30 de diciembre su informe anual de misioneros y misioneras  asesinados en el cumplimiento de su labor evangelizadora el presente año.

"Según las informaciones en nuestra posesión –dice el documento de Fides-, este año han muerto 24 sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos, uno menos respecto al año anterior.

El elenco de Fides no se refiere "sólo a los misioneros ad gentes en sentido estricto, sino a todo el personal eclesiástico que ha muerto de modo violento o que ha sacrificado su vida conscientes del riesgo que corrían, antes que abandonar su compromiso de testimonio y apostolado".

El informe señala que "no usamos intencionalmente el término 'mártires', para no entrar lo más mínimo en  el juicio que eventualmente la Iglesia dará de ellos, y también por la escasez de noticias que, en la mayoría de los casos, se consigue recoger sobre su vida e incluso las circunstancias de su muerte".

"Los proponemos en todo caso al recuerdo y al sufragio de todos, precisamente para que no su sacrificio, bien conocido por Dios, no sea olvidado por los hombres, y por el tributo que han dado al crecimiento de la Iglesia en todas las partes del mundo, al servicio de la promoción humana y de la evangelización". 

Respecto a los continentes donde se han registrado en el 2006 el mayor número de víctimas, figura en primer lugar África, que ha visto la muerta violenta de 9 sacerdotes, 1 religiosa y 1 voluntaria seglar. La nación con el mayor número de sacerdotes asesinados es Kenia, con 3 sacerdotes muertos violentamente, a la que sigue Nigeria, con 2 sacerdotes. La única religiosa asesinada en África es Sor Leonella Sgorbati, Misionera de la Consolata, asesinada en Mogadiscio (Somalia), y la voluntaria seglar, de nacionalidad portuguesa, fue asesinada en Mozambique.    

El segundo continente según el número de víctimas del 2006 es América, dónde han muerto 6 sacerdotes, 1 religiosa y 1 laico, Cooperador Salesiano.

Asia ha visto la muerte de 2 sacerdotes, una religiosa y un laico. En India han muerto un sacerdote y un laico, y en  Ambon, en las Molucas, teatro en los últimos años de sangrientos enfrentamientos y violencias, ha muerto una religiosa.

"A ellos se debe añadir el nombre de don Andrea Santoro, misionero Fidei donum en Turquía, asesinado  en Trabznon mientras estaba rezando en su iglesia", dice el informe de Fides.     

"Oceanía –sigue el informe anual- ha vertido su contribución de sangre a la causa del Evangelio con un religioso de los Hermanos de San Juan de Dios muerto en Port Moresby, en Papua Nueva Guinea".  

Testigos de fe desconocidos

A esta lista provisional, explica Fides, "se debe añadir además la larga lista de tantos milites desconocidos de la fe' de los cuales no tendremos nunca noticias, que sufren en todos los rincones del planeta y pagan con su vida su fe en Cristo".

El informe completo en español, con la lista y datos biográficos de los testigos de la Fe puede descargarse de la página de Fides: http://www.fides.org/spa/martirologio/missionari_uccisi2006.doc

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01/01/2007 12:46 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Año 2006 arrojó balance negativo para la familia en España

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Año 2006 arrojó balance negativo para la familia en España

MADRID, 31 Dic. 06 (ACI).-Según un informe del Instituto de Política Familiar (IPF) con sede en Madrid, el 2006 arrojó un balance gravemente negativo para la familia en España, a pesar de las promesas electorales hechas por el gobierno socialista.

"El balance de la actual política familiar en España en el año 2006 se puede considerar muy negativo para la familia ya que se ha producido un agravamiento de los indicadores familiares y persiste no solo el que España continúe siendo el país de la Unión Europea que menos ayude a la familia sino que además, el incumplimiento sistemático de muchas de las promesas electorales para la familia", señaló  Eduardo Hertfelder, Presidente del IPF.

El IPF resumió la grave situación de la familia en los siguientes indicadores:

  • La tasa de nupcialidad está en el nivel más bajo de los últimos 25 años a pesar del incremento poblacional en este periodo (4,82 en el 2005 frente al 5.88 de 1980).
  • Se incrementó el número de divorcios: 149.255 rupturas en el 2005 y con unas previsiones de superar los 170.000 rupturas en el 2006; lo que supondría un incremento de más del 14% con respecto al año anterior.
  • La tasa de fecundidad en España en el 2005 fue de 1,34 hijos por mujer, muy pro debajo del nivel de reemplazo generacional (2,1)
  • El número de abortos se incrementó:   84.985 abortos en el 2004 y unas previsiones de más de 95.000 abortos en el 2005 representa un incremento del  11,7% con respecto al año anterior.

Hertfelder advirtió que la Unión Europea dedica un 333% más de presupuesto que España – que tan solo invierte el 0,52% de su PIB- en promover a la familia.

"En efecto, el incumplimiento  o retraso por el Gobierno de la inmensa mayoría de las promesas electorales ha sido uno de los denominadores comunes del año 2006 que termina", explica el informe del IPF.

"Todo ello está provocando que la familia en el 2006 haya sido la gran abandonada aumentando la divergencia con el resto de Europa, en lo que se refiere a ayudas a la familia, por la falta de voluntad política de un Ejecutivo que ha ignorado sus propias promesas electorales. El 2006, ha sido, en definitivo, un año regresivo para la familia", concluye Hertfelder.
01/01/2007 14:34 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

En Granada la concentración de la AVT a las 19:00 en Plaza del Carmen por el brutal atentado de ETA

En Granada la concentración de la AVT a las 19:00 en Plaza del Carmen por el brutal atentado de ETA

 

La AVT os pide ayuda para que acudáis a una concentración para
repudiar el salvaje atentado terrorista del aeropuerto de Madrid.

En Granada la concentración va a ser en la plaza del Ayuntamiento a las 7 de la tarde (en el resto de España va a ser en la plaza del
Ayuntamiento, a las 12 de la mañana del mismo día).

Muchísimas gracias. Os deseamos Felices Pascuas y una Feliz entrada de año 2007

 

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01/01/2007 14:35 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Madres abuelas

20070101165131-ancianas.jpgMadres abuelas

El penúltimo día de 2006, fue noticia: "Una mujer de 67 años da a luz en el
hospital de San Pablo de Barcelona, tras una fecundación in vitro": Este
hecho, vendido como un éxito de la ciencia, que, a no ser por el grave
atentado de ETA ocurrido el mismo día, hubiera sido portada de todos los
medios escritos (ya lo fue de los audiovisuales), me parece que bien merece
una reflexión.

Hay que recordar que la mujer a esta edad ha llegado a la menopausia;  se
trata, por tanto, de un caso de fecundación heteróloga, es decir, los óvulos
procedían de una mujer donante. A parte de eso, que la mujer de avanzada
edad pueda engendra, presenta un hecho biológico extraordinario con grave
riesgo. Implica, también,  el compromiso en la educación de los hijos
engendrados, tarea nunca fácil y hoy  particularmente difícil. Ahora, la
sociedad se encuentra en rápida y profunda evolución, y la distancia
cultural entre generaciones es enorme, como si hubieran pasado siglos. Los
hijos gemelos nacidos en Barcelona de una madre de 67 años, cuando tengan 13
(inicio de la adolescencia), verán a su madre con 80, una mujer que podría
ser bisabuela, con problemas y desventajas que se intuyen.

¿No constituyen estos hechos, una   violencia a la naturaleza? Las víctimas
son, sobre todo, los hijos. Se pretende satisfacer un capricho femenino y no
se duda en pisar los derechos de otros, los hijos. Es tanta la
superficialidad y la ruindad moral de algunos, que acceden a cualquier cosa
con tal de ganar dinero o fama.  ¿Se imaginan el drama de los dos gemelos
adolescentes cuando se encuentre con una madre de 80 años que no es su madre
biológica y posiblemente sin padre? ¿Es lo que queremos para las nuevas
generaciones?


Jesús Domingo Martínez
01/01/2007 16:51 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

Ley, vino y bebidas alcohólicas

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Ley, vino y bebidas alcohólicas

 

Escribo esto precisamente hoy, 31 de diciembre. Con respecto al debate sobre el proyecto de Ley a nivel nacional, aun compartiendo la gravedad del problema, no comparto las medidas propuestas para erradicarlo. El borrador de Anteproyecto no cubre los objetivos, y al contrario presenta al vino incluido en el conjunto de las bebidas alcohólicas, se marginan los comportamientos asociados al consumo de las bebidas alcohólicas (siguiendo el modelo aprobado por la Ley del Tabaco), y se renuncia a conseguir la recuperación de modelos de consumo preventivos y moderados mediante la educación.

 

La Ley no debe marginar ni ocultar el consumo, sino fomentar, la educación en un consumo moderado, responsable e inteligente, responsabilizando de ello a los padres y tutores de los menores. Las autoridades públicas españolas, deben contemplar el consumo del vino y las pautas de comportamiento asociadas al producto como elementos positivos para una política de salud pública y educación. Por otra parte, pienso que las palabras de la ministra de Sanidad están fueras de lugar y muestran un desconocimiento de lo que realmente es el vino.

 

Domingo Martínez Madrid

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01/01/2007 19:35 Autor: Almena. Enlace permanente. Hay 1 comentario.

Libertad religiosa y los socialistas: Lo que dicen y lo que hacen

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Libertad religiosa y los socialistas: Lo que dicen y lo que hacen

 

Ante algunos hechos muy concretos de laicismo y de movimientos, ramalazos, los definí en otra ocasión, por parte del Gobierno, del partido que le sustenta, de algunos partidos que le apoyan o de miembros u organismos afines al mismo, López Aguilar asegura que el Gobierno nunca ha sido "perseguidor de la Iglesia".

 

Así se expresaba el ministro de Justicia durante una entrevista concedida a la revista 21rs recogida por una agencia de noticias. En dicha entrevista, aunque los hechos no se corresponden con las palabras, el ministro señalaba que el Gobierno respeta la libertad y el hecho religioso, coopera con la Iglesia y las demás confesiones. "Es lo que garantiza la Constitución y lo que hacemos, contra los prejuicios y los tópicos extendidos sin fundamento".

 

Tras los diferentes acuerdos alcanzados últimamente con la Iglesia, el ministro manifestó que el Gobierno "se entiende bien" con el Vaticano e intenta "siempre generar y mantener una atmósfera adecuada para la interlocución" con Roma. Lo mismo sucede, a su juicio, con la Conferencia Episcopal Española (CEE).

 

El ministro se mostró también convencido de que "la libertad religiosa es un derecho fundamental", al sostener que la Constitución, "además de configurar un Estado laico, (falso, la Constitución no configura ningún estado laico), acoge el hecho religioso e insta a los poderes públicos a cooperar con la Iglesia y las demás confesiones". El ministro se olvidó de hacer referencia a él por qué de la guerra en contra de los símbolos religiosos. Si es cierto que tanto respetan la libertad religiosa, ¿por qué retiran los crucifijos, los belenes y la asignatura de Religión de las escuelas? ¿Por qué nunca condenan estos hechos allá donde se producen?

 

Jesús Martínez Madrid

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01/01/2007 19:49 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

CONCENTRACIONES AYUNTAMIENTOS DÍA 2 DE ENERO CONTRA ETA - Texto que se leerá. Las víctimas no dejan de pedir MEMORIA DIGNIDAD JUSTICIA

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CONCENTRACIONES AYUNTAMIENTOS DÍA 2 DE ENERO CONTRA ETA -  Texto que se leerá. Las víctimas no dejan de pedir MEMORIA DIGNIDAD JUSTICIA 


CONCENTRACIONES AYUNTAMIENTOS  MEMORIA DIGNIDAD JUSTICIA
2 de enero de 2006

Texto que se leerá en las concentraciones del día 2 de enero de 20006


Bienvenidos a todos. Tristemente nos encontramos aquí porque el pasado día 30 la banda terrorista ETA volvió a atentar y provocó más sufrimiento y más dolor. En primer lugar queremos reiterar nuestro absoluto apoyo y solidaridad a todas las víctimas del ataque en el aeropuerto de Madrid y a sus familias. Una vez más, las consecuencias de la sinrazón vuelven a sembrar de dolor a la sociedad española.

La Asociación Víctimas del Terrorismo condena de nuevo este atentado. Un atentado que ha venido prologado por la creciente violencia callejera que los terroristas han venido sembrando en los últimos meses.

Las víctimas, junto al resto de la ciudadanía española, queremos recordar que para vencer a ETA y a aquellos que trabajan por la consecución de sus fines se hacen necesarias la vuelta al Pacto por las Libertades y contra el Terrorismo y la aplicación real de la Ley de Partidos. Los criminales han de cumplir de forma íntegra  sus condenas, pedir perdón por sus crímenes, entregar las armas de forma incondicional y abandonar toda forma de violencia o coacción. Hemos de exigir al presidente del Gobierno que active todas las herramientas que ofrece nuestro Estado de Derecho para derrotar a ETA.

El Gobierno debe exigir al Partido Comunista de las Tierras Vascas, heredero de BATASUNA-ETA, que condene el atentado del pasado sábado. De no ser así, deben ser expulsados de las instituciones vascas. Del mismo modo Arnaldo Otegui sigue hablando en nombre de un partido terrorista ilegalizado: ¿qué hace aún en libertad? Además, el Gobierno tiene la obligación de detener y poner a disposición judicial a los terroristas con los que ha dialogado. Entregue a la Justicia al asesino Josu Ternera.

Las víctimas del terrorismo merecen justicia y merecen el respeto de todas las instituciones. Las víctimas del terrorismo no somos víctimas de accidentes. El Gobierno debe estar a la altura de la dignidad de las víctimas. Exigimos transparencia y queremos saber la verdad.

A la banda terrorista ETA y sus cómplices  les queremos decir que la sociedad española no se rinde. La memoria, la dignidad y la justicia no se negocian. La Rebelión Cívica se mantendrá imparable hasta la derrota del terrorismo y sus proyectos.

www.avg.org

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01/01/2007 20:54 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Derechos Humanos, se fundan en la naturaleza y dignidad de la persona y no en acuerdos humanos" dice el Papa

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Derechos Humanos, se fundan en la naturaleza y dignidad de la persona y no en acuerdos humanos.

 

 "Derechos se fundan en la naturaleza y dignidad de la persona y no en acuerdos humanos" dice el Papa

VATICANO, 01 Ene. 07 (ACI).- Esta mañana el Papa Benedicto XVI celebró la Santa Misa en la Basílica de San Pedro y, en el día en que la Iglesia celebra a Santa María Madre de Dios, se dirigió a los representantes de las naciones para que en la búsqueda de la paz tengan presente que los derechos de toda persona deben fundamentarse en la misma naturaleza del hombre y en su inalienable dignidad de persona creada por Dios.

 

“Un acuerdo de paz, para que sea duradero, debe apoyarse en el respeto de la dignidad y de los derechos de toda persona… es necesario que el fundamento de tales derechos sea reconocido no en simples acuerdos humanos, sino en la misma naturaleza del hombre y en su inalienable dignidad de persona creada por Dios” fueron las palabras con las que el Papa se dirigió a los representantes de las naciones que participaron de la Eucaristía.La hodierna celebración coincidió con la XL Jornada Mundial por la Paz, que lleva por tema: “La persona humana, corazón de la paz”. Asimismo el Pontífice recordó que “respetando a la persona se promueve la paz y construyendo la paz se ponen las premisas para un auténtico humanismo integral”.También agregó que se trata de “un compromiso que corresponde en modo peculiar al cristiano, llamado a ser infatigable operador de paz y estrenuo defensor de la dignidad de la persona humana y de sus inalienables derechos”.Meditando sobre María, el Papa destacó que la liturgia del día de hoy “engrandece la figura de María, verdadera Madre de Jesús, Hombre- Dios” celebrando así “un misterio y un evento histórico: Jesucristo, persona divina, ha nacido de María Virgen, la cual es, en el más verdadero sentido, su madre”.Más adelante resaltó que además “de la maternidad es puesta en evidencia la virginidad de María” y que “descuidar un aspecto u otro significa no comprender plenamente el misterio de la Madre”.“Madre de Cristo, María es también Madre de la Iglesia” así como “Madre espiritual de la entera humanidad, porque por todos Jesús ha dado su sangre en la cruz, y a todos desde la cruz ha confiado a sus maternales cuidados”.

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01/01/2007 21:15 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

LOS ASESINOS DE ETA: OTRA MASACRE EN MADRID

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LOS ASESINOS DE ETA: OTRA MASACRE EN MADRID

 

            Cuando esto escribo: Los asesinos de la ETA, acaban de ejecutar otro macro atentado  en el aeropuerto de Barajas… (se dice que han muerto dos, pero visto y analizado ello, pudieron ser varios cientos) mientras pienso si escribo o no un artículo, me ha venido  a la mente la masacre de Madrid (Marzo 2004)... aquella otra del Hipercor de Barcelona... y no sé por qué... "mi olfato", me dice que todo ello está relacionado y huele a... "las mismas firmas". Está claro que los autores son los asesinos de la ETA... el otro de Madrid, no se sabe y  lo peor es que no quieren que lo sepamos... en fin... pobres diablos los asesinos, que para vivir o medrar, tienen que "buscarse la vida", de forma tan asquerosa, repelente, incalificable o yo que sé... ¿Y su conciencia... la tendrán... o son de piedra?... ¡Nó... en absoluto, la tienen y saben lo que hacen!... como yo sé, que su subconsciente les pedirá cuentas antes o después,  si es que ya no se lo está pidiendo a algunos... y  entonces… no habrá drogas suficientes para quitarles el remordimiento de sus sucias conciencias... ¡¡MATAR  INOCENTES!!... se necesita ser pobres, pobres, pobres, pobres... poseedores de todas las pobrezas de este mundo y de todas sus  miserias.

            Estoy pensando en  el Gobierno de España… ¿pero tenemos gobierno?... en todo el aparato policial, judicial y político que pagamos y soportamos; sin que  al parecer a estos asesinos, les importe “un comino”, todo ese aparato que se dice estatal y que se dice representa los intereses de “un pequeño poblado”… algo así como cuarenta y cinco millones de habitantes, todos ellos contribuyentes a ese Estado y al mantenimiento de sus estamentos… pues sepa el que no sepa, que simplemente por comer y beber agua, estamos pagando impuestos, así pues; contribuyentes somos todos.

            He leído algunos artículos, oído a responsables e… “irresponsables” y tristemente saco la conclusión, de que los asesinos de la ETA, son ya  “un Estado dentro del Estado”… al que parasitan, exprimen, exigen y por cuanto se deduce… lo tienen “atado  y bien atado” (¿recuerdan la frase?)… el nefasto  Zapatero (Presidente de Gobierno, por si alguien  no lo sabe o duda de ello) hechas  unas tristes declaraciones, nueve horas después del atentado del aeropuerto madrileño… se dice que ha vuelto al real sitio de Doñana (Coto de caza para los reyes de España: a Zapatero  y su consorte y pese al republicanismo de que presume y predica, le gustan los placeres de la realeza y por ello va a esos lugares “muy bien acompañado y escoltado”)… se supone que a contar  patos, gansos y  posiblemente a mirar con lupa los pocos linces que allí quedan (pobrecitos: “los linces”)… donde seguro que se comerá las  uvas regadas con exquisito “cueva” y mirando,  con “esa mirada perdida que ya tiene”… a los infinitos cielos del poder y además sin preocupación alguna, puesto que cuando deje la presidencia… le  queda paga y “servidores” como para vivir principescamente el resto de su larga vida… que se le supone;  o sea “una ganga por los servicios prestados a España”… diría más cosas… pero, como  ya le han dicho… “los que se atreven”, todo lo que se puede decir educadamente a un político, para que dimita  y se vaya… prefiero terminar con  un amén… Jesús… que es como terminaba sus oraciones mi entrañable, buena e inolvidable, abuela Rosario.

              Pensando igualmente que afortunadamente, el pueblo sobrevive siempre a sus políticos… incluso a sus malos políticos… incluso a los malísimos y detestables políticos… ¿En qué lugar situará la Historia de España al nefasto Zapatero?

 

 

Antonio García Fuentes

(Escritor y filósofo)

www.jaen.ciudad.org (allí más)

01/01/2007 21:25 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

02/01/2007

Peones Negros se suma a las concentraciones convocadas por la AVT en toda España.

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Peones Negros se suma a las concentraciones convocadas por la AVT en toda España.

La Plataforma Ciudadana Peones Negros apoya y se suma a todas las concentraciones convocadas por la AVT delante de los Ayuntamientos de todos los pueblos y ciudades de España el día 2 de enero a las 12 de la mañana, para que los ciudadanos puedan expresar su repulsa por el último atentado terrorista y mostrar su rechazo al proceso de cesión ante la banda terrorista ETA.

Ante las manifestaciones del Gobierno tras el último atentado terrorista, declarando que no se rompe el proceso negociador, aunque pueda suspenderse temporalmente, la Plataforma Ciudadana Peones Negros considera que esta postura es absolutamente errónea y contraproducente para lograr el fin de los asesinatos, ya que proporciona esperanzas a los terroristas de que sus acciones tendrán, en el futuro, el fruto deseado. La única forma de combatir la extorsión consiste en transmitir a los terroristas, y a los que les apoyan, la firmeza y la seguridad de que el Estado nunca cederá, convenciéndoles de que todos sus esfuerzos serán inútiles.

Por ello, Peones Negros apoya la convocatoria de la AVT haciendo un llamamiento a los ciudadanos para concentrarse ante las puertas de los Ayuntamientos de todos los pueblos y ciudades de España el día 2 de enero a las 12 del mediodía, con el fin de expresar su repudio a las acciones terroristas y exigir al gobierno la vuelta al “Pacto por las Libertades y contra el Terrorismo”, mediante la correcta aplicación de la Ley de Partidos y la ruptura de todo contacto con ETA y su entorno.


Para mayor información pueden consultarse las páginas siguientes:

www.peonesnegrosBCN.com
www.peonesnegros.es
www.fondodocumental.com
www.luisdelpino.com



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02/01/2007 00:18 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

“[Más sobre el estado laico...] Histórico encuentro

[Más sobre el estado laico...] Histórico encuentro entre Jürgen Habermas y Joseph Ratzinger. Las bases prepolíticas del estado liberal (I) encuentro entre jürgen habermas y joseph ratzinger en la academia católica baviera (munich) el 19 de enero de 2004 Encuentro entre el filósofo y sociólogo alemán Jürgen Habermas, (Düsseldorf, 1929), el representante más sobresaliente del pensamiento laico ilustrado (de la segunda generación de filósofos de la Escuela de Frankfurt) y el entonces Cardenal Joseph Ratzinger. El diálogo fue sobre «Las bases morales prepolíticas del Estado liberal». Es decir: ¿necesita el estado liberal apoyarse en supuesto normativos prepolíticos (y por tanto no deliberativos y de decisión democrática) que preceden y hacen posible la democracia?  Abrieron la discusión los dos invitados con sendas ponencias. Primero habló Habermas, después Ratzinger. Lo que sigue fue la ponencia o  posicionamiento» de Habermas. Ambos textos han sido traducidos por el profesor Manuel Jiménez Redondo, de la Universidad de Valencia, antiguo traductor de Habermas al castellano. Ofrecemos ahora la primera parte, la ponencia de Jürgen Habermas. La semana que viene ofreceremos la visión de Joseph Ratzinger.  De ambos dos podrás extraer ideas bastantes interesantes. «Las bases morales prepolíticas del Estado liberal», según Jürgen Habermas El tema de discusión que se nos ha propuesto, me recuerda una pregunta que,
en los años sesenta, Ernst-Wolfgang Böckenförde redujo a la dramática
fórmula de si un Estado liberal, secularizado, no se está nutriendo de
presupuestos normativos que él mismo no puede garantizar[1]. En ello se
expresa la duda de que el Estado constitucional democrático pueda cubrir con
sus propios recursos los fundamentos normativos en los que ese Estado se
basa, así como la sospecha de que ese Estado quizá dependa de tradiciones
cosmovisionales o religiosas autóctonas [que no dependen de él], y en todo
caso de tradiciones éticas también autóctonas, colectivamente vinculantes.
Esto, ciertamente, pondría en aprietos a un Estado que, en vistas del "hecho
del pluralismo" (Rawls), está obligado a mantener la neutralidad en lo que
se refiere a cosmovisiones. Claro es que tal conclusión no puede emplearse
como un contraargumento contra aquella sospecha.

[0.- Plan de la presente ponencia]
Lo que voy a empezar haciendo es especificar el problema en dos aspectos. En el aspecto cognitivo la duda se refiere a la cuestión de si, después de la
completa positivización del derecho, la estructuración del poder político es
todavía accesible a una justificación o legitimación secular, es decir, a
una justificación o legitimación no religiosa, sino postmetafísica [1]. Pero
aun cuando se admita tal legitimación, en el aspecto motivacional todavía
sigue en pie la duda de si una comunidad que, en lo que se refiere a
cosmovisión es pluralista, podrá estabilizarse normativamente (es decir, más
allá de un simple modus vivendi) a través de la suposición de un consenso de
fondo que, en el mejor de los casos, será un consenso formal, un consenso
limitado a procedimientos y principios [2]. Pero aun cuando pudiera
despejarse esa duda, quedaría en pie el que los ordenes liberales dependen
(en lo que respecta a dimensión normativa) de la solidaridad de sus
ciudadanos, y que esas fuentes podrían secarse a causa de una "descarrilada"
secularización de la sociedad en conjunto. Este diagnóstico no puede
rechazarse sin más, pero tampoco puede entenderse en el sentido de que
aquellos entre los defensores de la religión, que son gente formada, es
decir, que son la clase culta, quieran obtener de ello una especie de
"plusvalía"  para lo que ellos defienden [3]. En lugar de eso (es decir,
para evitar esa obtención de plusvalía) voy a proponer entender la
secularización cultural y social como un doble proceso que obliga tanto a
las tradiciones de la Ilustración como a las doctrinas religiosas a
reflexionar sobre sus respectivos límites [4]. Y en lo que respecta a las
sociedades postseculares se plantea, finalmente, la cuestión de cuáles son
las actitudes cognitivas y las expectativas normativas que un Estado liberal
puede suponer y exigir tanto a sus ciudadanos creyentes como a sus
ciudadanos no creyentes en su trato mutuo [5].


[1.- Justificación no religiosa, postmetafísica, del derecho]
El liberalismo político (que yo defiendo en la forma especial de un
republicanismo kantiano[2]) se entiende como una justificación no religiosa
y postmetafísica de los fundamentos normativos del Estado constitucional
democrático. Esta teoría se mueve en la tradición del derecho racional, que
renuncia a las fuertes presuposiciones tanto cosmológicas como relativas a
la historia de la salvación, que caracterizaban a las doctrinas clásicas y
religiosas del derecho natural. La historia de la teología cristiana en la
Edad Media, y en especial la Escolástica española tardía, pertenecen,
naturalmente, a la genealogía de los derechos del hombre. Pero los
fundamentos legitimadores de un poder estatal neutral en lo concerniente a
cosmovisión proceden finalmente de las fuentes profanas que representa la
filosofía del siglo XVII y del siglo XVIII. Sólo mucho más tarde fueron
capaces la teología y la Iglesia de digerir los desafíos espirituales que
representaba el Estado constitucional revolucionario. Por el lado católico,
que con la idea de "luz natural", con la idea de lumen naturale, una
relación mucho más distendida, nada se opone en principio a una
fundamentación autónoma de la moral y del derecho, es decir, a una
fundamentación de la moral y del derecho, independiente de las verdades
reveladas.

La fundamentación postkantiana de los principios constitucionales liberales
[es decir, la posición que sostiene Habermas] ha tenido que enfrentarse en
el siglo XX, no tanto a la nostalgia de un derecho natural objetivo (o de
una "ética material de los valores"), cuanto a formas de crítica de tipo
historicista y empirista. Pues bien, a mi juicio, son suficientes
presuposiciones débiles acerca del contenido normativo de la estructura
comunicativa de las formas de vida socioculturales, para defender contra el
contextualismo un concepto no derrotista de razón, y contra el positivismo
jurídico un concepto no decisionista de validez jurídica. La tarea central
consiste en este sentido en explicar [primero] por qué el proceso
democrático se considera un procedimiento de establecimiento legítimo del
derecho o de creación legítima del derecho; y la respuesta es que, en cuanto
que cumple condiciones de una formación inclusiva y discursiva de la opinión
y de la voluntad, el proceso democrático funda la sospecha de una
aceptabilidad racional de los resultados; y [segundo] por qué la democracia
y los derechos del hombre son las dimensiones normativas básicas que nos
aparecen siempre cooriginalmente entrelazadas en lo que son nuestras
constituciones, es decir, en lo que en Occidente ha venido siendo el
establecimiento mismo de una constitución; y la respuesta es que la
institucionalización jurídica del procedimiento de creación democrática del
derecho exige que se garanticen a la vez tanto los derechos fundamentales de
tipo liberal como los derechos fundamentales de tipo político-ciudadano.[3]

El punto de referencia de esta estrategia de fundamentación (de la
estrategia de fundamentación postmetafísica que estoy considerando) es la
constitución que se dan a sí mismos ciudadanos asociados, y no la
domesticación de un poder estatal ya existente, pues ese poder (esto es lo
que se está suponiendo en dicha estrategia de fundamentación
postmetafísica), pues ese poder, digo, ha de empezar generándose por la vía
del establecimiento democrático de una constitución (es decir, por la misma
vía por la que llega a establecerse una constitución democrática). Un poder
estatal "constituido" (y no sólo constitucionalmente domesticado) es siempre
un poder juridificado hasta en su núcleo más íntimo, de suerte que el
derecho penetra hasta el fin el poder político, hasta no dejar ni un residuo
que no esté juridificado. Mientras que el positivismo de la voluntad estatal
(muy enraizado él en el imperio alemán), que sostuvieron los teóricos
alemanes del Derecho Público (desde Laband y Jellinek hasta Carl Schmitt)
había dejado siempre algún hueco o algún rincón por el que podía colarse de
contrabando algo así como una sustancia ética de lo "estatal" o de lo
"político", exenta de derecho, en el Estado constitucional no queda ningún
sujeto del poder político, que pudiera suponerse que se nutre o se está
nutriendo de una sustancia prejurídica o de algún tipo de sustancia
prejurídica[4]. De la soberanía preconstitucional de los príncipes no queda
en el Estado constitucional ningún lugar vacío que ahora - en la forma de
ethos de un pueblo más o menos homogéneo - hubiera  que rellenar con una
soberanía popular igualmente sustancial (es decir, de base igualmente
prejurídica).

A la luz de esta herencia problemática, la pregunta de Böckenförde ha podido
entenderse en el sentido de si un orden constitucional totalmente
positivazado necesita todavía de la religión o de algún otro "poder
sustentador" para asegurar cognitivamente los fundamentos que lo legitiman.
Conforme a esta lectura, la pretensión de validez del derecho positivo
dependería de una fundamentación en convicciones de tipo ético-prepolítico,
de las que serían portadoras las comunidades religiosas o las comunidades
nacionales, porque tal orden jurídico no podría legitimarse
autorreferencialmente a partir sólo de procedimientos jurídicos generados
democráticamente. Si, por el contrario, el procedimiento democrático no se
entiende, como hacen Kelsen o Luhmann en términos positivistas, sino que se
lo concibe como un método para generar legitimidad a partir de la legalidad
(es lo que he defendido en "Facticidad y validez"), no surge ningún déficit
de validez que hubiera que rellenar mediante eticidad (es decir, que hubiera
que rellenar recurriendo a sustancia normativa pre-jurídica). Así pues,
frente a una comprensión del Estado constitucional, proveniente del
hegelianismo de derechas, está esta otra concepción, procedimental,
inspirada por Kant, de una fundamentación de los principios
constitucionales, autónoma, que, tal como ella misma pretende, sería
racionalmente aceptable para todos los ciudadanos.

[3.- La duda en el aspecto motivacional]
En lo que sigue voy a partir de que la constitución del Estado liberal puede
cubrir su necesidad de legitimación en términos autosuficientes, es decir,
administrando en lo que a argumentación se refiere, un capital cognitivo y
unos recursos cognitivos que son independientes de las tradiciones
religiosas y metafísicas. Pero incluso dando por sentada esta premisa, sigue
en pie la duda en lo que respecta al aspecto motivacional. Efectivamente,
los presupuestos normativos en que se asienta el Estado constitucional
democrático son más exigentes en lo que respecta al papel de ciudadanos que
se entienden como autores del derecho, son más exigentes en ese aspecto,
digo, que en lo que se refiere al papel de personas privadas o de miembros
de la sociedad, que son los destinatarios de ese derecho que se produce en
el papel del ciudadano. De los destinatarios del derecho se sólo espera que
en la realización de lo que son sus libertades subjetivas (y de lo que son
sus aspiraciones subjetivas) no transgredan los límites que la ley les
impone. Pero algo bien distinto a lo que es esta simple obediencia frente a
leyes coercitivas, a las que queda sujeta la libertad, es lo que se supone
en lo que respecta a las motivaciones y actitudes que se esperan de los
ciudadanos precisamente en el papel de colegisladores democráticos.

Pues se supone, efectivamente, que éstos han de poner por obra sus derechos
de comunicación y sus derechos de participación, y ello no sólo en función
de su propio interés bien entendido, sino orientándose al bien común, es
decir, al bien de todos. Y esto exige la complicada y frágil puesta en juego
de una motivación, que no es posible imponer por vía legal. Una obligación
legalmente coercitiva de ejercer el derecho a voto, representaría en un
Estado de derecho un cuerpo tan extraño como una solidaridad que viniese
dictada por ley. La disponibilidad a salir en defensa de ciudadanos extraños
y que seguirán siendo anónimos y a aceptar sacrificios por el interés
general es algo que no se puede mandar, sino sólo suponer, a los ciudadanos
de una comunidad liberal. De ahí que las virtudes políticas, aun cuando sólo
se las recoja o se las implique "en calderilla", sean esenciales para la
existencia de una democracia. Esas virtudes son un asunto de la
socialización, y del acostumbrarse a las prácticas y a la forma de pensar de
una cultura política traspasada por el ejercicio de la libertad política y
de la ciudadanía. Y, por tanto, el estatus de ciudadano político está en
cierto modo inserto en una "sociedad civil" que se nutre de fuentes
espontáneas, y, si ustedes quieren, "prepolíticas".

Pero de ello no se sigue que el Estado liberal sea incapaz de reproducir sus
propios presupuestos motivacionales a partir de su propio potencial secular,
no-religioso. Los motivos para una participación de los ciudadanos en la
formación política de la opinión y de la voluntad colectiva se nutren,
ciertamente, de proyectos éticos de vida (es decir, de ideales de
existencia) y de formas culturales de vida. Pero las prácticas democráticas
desarrollan su propia dinámica política. Sólo un Estado de derecho sin
democracia, al que en Alemania estuvimos acostumbrados durante mucho tiempo, sugeriría una respuesta negativa a la pregunta de Böckenförde:

"¿Cómo podrían vivir pueblos estatalmente unidos, cómo podrían vivir, digo,
sólo de la garantía de la libertad de los particulares, sin un vínculo
unificador que anteceda a esa libertad?"[5] La respuesta es que el Estado de
derecho articulado en términos de constitución democrática garantiza no sólo
libertades negativas para los miembros de la sociedad que, como tales, de lo
que se preocupan es de su propio bienestar, sino que ese Estado, al desatar
las libertades comunicativas, moviliza también la participación de los
ciudadanos en una disputa pública acerca de temas que conciernen a todos en
común. El "lazo unificador" que Böckenförde echa en falta es el proceso
democrático mismo, en el que en última instancia lo que queda a discusión (o
lo que siempre está en discusión) es la comprensión correcta de la propia
constitución.

Así por ejemplo, en las actuales discusiones acerca de la reforma del estado
de bienestar, acerca de la política de emigración, acerca de la guerra de
Irak, o acerca de la supresión del servicio militar obligatorio, no
solamente se trata de esta o aquella medida política particular, sino que
siempre se trata también de una controvertida interpretación de los
principios constitucionales, e implícitamente se trata de cómo queremos
entendernos, tanto como ciudadanos de la República Federal de Alemania, como también como europeos, a la luz de la pluralidad de nuestras formas de vida culturales, y del pluralismo de nuestras visiones del mundo y de nuestras
convicciones religiosas. Ciertamente, si miramos históricamente hacia atrás,
vemos que un trasfondo religioso común, una lengua común, y sobre todo la
conciencia nacional recién despertada, fueron elementos importantes para el
surgimiento de esa solidaridad ciudadana altamente abstracta. Pero mientras
tanto, nuestras mentalidades republicanas se han disociado profundamente de
ese tipo de anclajes pre-políticos. El que no se está dispuesto a morir "por
Niza", ya no es ninguna objeción contra una Constitución europea. Piensen
ustedes en todas las discusiones de tipo ético-político acerca del
holocausto y la criminalidad de masas: esas discusiones han vuelto
conscientes a los ciudadanos de la República Federal de Alemania del logro
que representa la Constitución (la Grundgesetz). Este ejemplo de una
"política de la memoria" de tipo autocrítico (que mientras tanto ya no
resulta excepcional, sino que se ha extendido también a otros países)
demuestra cómo en el medio que representa la política pueden formarse y
renovarse vinculaciones que tienen que ver con lo que vengo llamando
"patriotismo constitucional"[6].

Pues frente a un malentendido ampliamente extendido, "patriotismo
constitucional" no significa que los ciudadanos hagan suyos los principios
de la Constitución, no sólo en el contenido abstracto de éstos, sino que
hagan propios esos principios en el contenido concreto que esos principios
tienen cuando se parte del contexto histórico de su propia historia
nacional. Si los contenidos morales de los derechos fundamentales han de
hacer pie en las mentalidades, no basta con un proceso cognitivo. Sólo para
la integración de una sociedad mundial de ciudadanos, constitucionalmente
articulada, (si es que alguna vez llegara a haberla), habrían de ser
suficientes la adecuada intelección moral de las cosas y una concordancia
mundial en lo tocante a indignación moral acerca de las violaciones masivas
de los derechos del hombre. Pero entre los miembros de una comunidad
política sólo se produce una solidaridad (por abstracta que ésta sea y por
jurídicamente mediada que esa solidaridad venga), sólo se produce una
solidaridad, digo, si los principios de justicia logran penetrar en la trama
más densa de orientaciones culturales concretas y logran impregnarla.

[4.- Del agotamiento de las fuentes de la solidaridad. De cómo ello no puede convertirse en una especie de plusvalía para el elemento religioso]
Conforme a las consideraciones que hemos hecho hasta aquí, la naturaleza
secular del Estado constitucional democrático no presenta, pues, ninguna
debilidad interna, inmanente al proceso político como tal, que en sentido
cognitivo o en sentido motivacional pusiese en peligro su
autoestabilización. Pero con ello no están excluidas todavía las razones no
internas e inmanentes, sino externas. Una modernización "descarrilada" de la
sociedad en conjunto podría aflojar el lazo democrático y consumir aquella
solidaridad de la que depende el Estado democrático sin que él pueda
imponerla jurídicamente. Y entonces se produciría precisamente aquella
constelación que Böckenförde tiene a la vista: la transformación de los
miembros de las prósperas y pacíficas sociedades liberales en mónadas
aisladas, que actúan interesadamente, que no hacen sino lanzar sus derechos
subjetivos como armas los unos contra los otros. Evidencias de tal
desmoronamiento de la solidaridad ciudadana se hacen sobre todo visibles en
esos contextos más amplios que representan la dinámica de una economía
mundial y de una sociedad mundial, que aún carecen de un marco político
adecuado desde el que pudieran ser controladas. Los mercados, que,
ciertamente, no pueden democratizarse como se democratiza a las
administraciones estatales, asumen crecientemente funciones de regulación en
ámbitos de la existencia, cuya integración se mantenía hasta ahora
normativamente, es decir, cuya integración, o era de tipo político, o se
producía a través de formas prepolíticas de comunicación. Y con ello, no
solamente esferas de la existencia privada pasan a asentarse en creciente
medida sobre los mecanismos de la acción orientada al propio éxito
particular, es decir, de la acción orientada a las propias preferencias
particulares de uno; sino que también se contrae el ámbito de lo que queda
sometido a la necesidad de legitimarse públicamente. Se produce un
reforzamiento del privatismo ciudadano a causa de la desmoralizadora pérdida
de función de una formación democrática de la opinión y de la voluntad
colectivas que si acaso sólo funciona ya (y ello sólo a medias) en los
ámbitos nacionales, y que, por tanto, no alcanza ya a los procesos de
decisión desplazados a nivel supranacional. Por tanto, también la
desaparición de la esperanza de que la comunidad internacional pueda llegar
a tener alguna fuerza de configuración política fomenta la tendencia a una
despolitización de los ciudadanos. En vista de los conflictos y de las
sangrantes injusticias sociales de una sociedad mundial, fragmentada en alta
medida, crece el desengaño con cada fracaso que se produce en el camino
(emprendido desde 1945) de una constitucionalización del "derecho de
gentes".


[5. Necesidad de reflexión de las tradiciones religiosas y de las tradiciones de la Ilustración]
Las teorías postmodernas, situándose en el plano de una crítica de la razón,
entienden estas crisis no como consecuencia de una utilización selectiva de
los potenciales de razón inherentes a la modernidad occidental, sino que
entienden estas crisis como el resultado lógico del programa de una
racionalización cultural y social, que no tiene más remedio que resultar
autodestructiva. Ese escepticismo radical en lo que toca a la razón, le es,
ciertamente, ajeno a la tradición católica por las propias raíces de ésta.
Pero el catolicismo, por lo menos hasta los años 60 del siglo pasado, se
hizo él solo las cosas muy difíciles en lo tocante a sus relaciones con el
pensamiento secular del humanismo, la Ilustración y el liberalismo político.
Pero en todo caso el teorema de que a una modernidad casi descalabrada sólo
puede sacarla ya del atolladero la orientación hacia un punto de referencia
transcendente, es un teorema que hoy vuelve a encontrar resonancia. En
Teherán un colega me preguntaba si desde el punto de vista de una
comparación de las culturas y desde un punto de vista de sociología de la
religión, no era, precisamente, la secularización europea el camino
propiamente equivocado que necesitaba de una corrección de rumbo. Y esto nos recuerda el estado de ánimo que prevaleció en la República de Weimer, nos recuerda a Carl Schmitt, a Heidegger, a Leo Strauss. Pero a mí me parece que es mucho mejor o que es más productivo no exagerar en términos de una
crítica de la razón la cuestión de si una modernidad que se ha vuelto
ambivalente podrá estabilizarse sola a partir de las fuerzas seculares (es
decir, no religiosas) de una razón comunicativa, sino tratar tal cuestión de
forma no dramática como una cuestión empírica que debe considerarse abierta.

Con lo cual no quiero decir que el fenómeno de la persistencia de la
religión en un entorno ampliamente secularizado haya de traerse a colación
solamente como un mero hecho social. La filosofía tiene que tratar también
de entender ese fenómeno, por así decir, desde dentro, de tomarlo en serio
como un desafío cognitivo. Pero antes de seguir esta vía de discusión,
quiero por lo menos mencionar una posible ramificación del diálogo en un
sentido distinto, que resulta también obvia. Me refiero a que en el curso de
la reciente radicalización de la crítica de la razón, también la filosofía
se ha dejado mover hacia una reflexión acerca de sus propios orígenes
religioso-metafísicos, dejándose envolver en ocasiones en diálogos con la
teología que, por su parte, buscaba conectar con los ensayos filosóficos de
una autorreflexión posthegeliana de la razón[7].

(Excurso. Punto de conexión o de contacto para un discurso filosófico acerca
de la razón y la revelación, lo ha constituido siempre una figura de
pensamiento que retorna una y otra vez: la razón, al reflexionar sobre su
fundamento más hondo, descubre que tiene su origen en otro; y el poder de
eso otro, que entonces se le convierte en destino, la razón tiene que
reconocerlo si es que no quiere perder su propia orientación racional en el
callejón sin salida de alguno de esos híbridos intentos de darse alcance por
completo a sí misma. Como modelo sirve aquí la ejercitación de la razón en
una especie de conversión producida por la propia fuerza de la razón, o por
lo menos provocada por la propia fuerza de la razón, es decir, como modelo
sirve aquí el ejercicio de una conversión de la razón por la razón, ya sea
que esa reflexión parta, como ocurre en Schleiermacher, de la autoconciencia
del sujeto cognoscente y agente, o esa autorreflexión parta, como ocurre en
Kierkegaard, de la historicidad del autocercioramiento existencial de sí que
el sujeto busca, ya sea que esa reflexión parta, como ocurre en Hegel,
Feuerbach y Marx, de la provocación que representa el desgarramiento de un
mundo ético que se escinde. Aun sin verse movida inicialmente a ello por
motivaciones teológicas, una razón que se vuelve consciente de sus límites
se transciende a sí misma en dirección a otro: ya sea en una fusión mística
con una conciencia cósmica envolvente, ya sea en la desesperada esperanza de que en la historia había irrumpido ya un mensaje definitivamente salvador,
ya sea en forma de una solidaridad con los humillados y ofendidos, que trata
de dar prisa a la salvación mesiánica para que ésta comparezca. Estos tres
dioses anónimos de la metafísica posthegeliana (la conciencia envolvente, el
acontecimiento de un mensaje salvador que se dona a sí mismo sin supuestos
previos de pensamiento, y la idea de una sociedad no alienada), se
convierten siempre para la teología en presa fácil. Pues se diría que son
esos dioses mismos quienes se ofrecen a quedar descifrados como pseudónimos de la Trinidad de ese Dios personal que Él mismo hace donación de sí al hombre. Fin del excurso).

Debo decir que estos intentos de renovación de una teología filosófica
posthegeliana me parecen, pues, pese a todo, mucho más simpáticos que ese
nietzscheanismo que toma en préstamo las connotaciones cristianas del oír y
el escuchar, del pensar rememorativo y de la expectativa de la gracia, de la
venida y del acontecimiento salvífico, que hace suyas, digo, esas
connotaciones cristianas para reducirlas a un pensamiento que, desprovisto
de toda textura y tuétano proposicional, pretende pasar por detrás de Cristo
y de Sócrates para perderse en la indeterminación de lo arcaico. Pero,
aunque los intentos de renovación posthegeliana de la teología filosófica
resulten más simpáticos que todo esto, una filosofía que permanezca
consciente de su falibilidad, y de su frágil posición dentro de la
diferenciada morada de una sociedad moderna, tiene que atenerse a una
distinción genérica (pero que de ninguna manera tiene que tener un sentido
peyorativo) entre un discurso secular que, por su propia pretensión, es un
discurso de todos y accesible a todos, y un discurso religioso dependiente
de las verdades religiosas reveladas. Ahora bien, a diferencia de lo que
sucede en Kant y en Hegel, este trazado gramatical de límites no lleva
asociada la pretensión filosófica de ser él quien decida qué es lo verdadero
y lo falso en el contenido de las tradiciones religiosas que quedan allende
el saber mundano socialmente institucionalizado. El respeto que va de la
mano de este abstenerse cognitivamente de todo juicio en este terreno, se
funda en el respeto por las personas y formas de vida que evidentemente
extraen su propia integridad y su propia autenticidad de sus convicciones
religiosas. Pero el respeto no es aquí todo, sino que la filosofía tiene
también muy buenas razones para mostrarse dispuesta a aprender de las
tradiciones religiosas.

En contraposición con la abstinencia ética de un pensamiento postmetafísico
al que necesariamente tiene que escapársele todo concepto de vida buena y
ejemplar que se presente como siendo universalmente obligatorio para todos,
en contraposición, digo, con lo que sucede en una posición postmetafísica,
resulta que en las Sagradas Escrituras y en las tradiciones religiosas han
quedado articuladas intuiciones acerca de la culpa y la redención, acerca de
lo que puede ser la salida salvadora de una vida que se ha experimentado
como carente de salvación, intuiciones que se han venido deletreando y
subrayando sutilmente durante milenios y que se han mantenido
hermenéuticamente vivas. Por eso en la vida comunitaria de las comunidades
religiosas, en la medida en que logran evitar el dogmatismo y la coerción
sobre las conciencias, permanece intacto algo que en otros lugares se ha
perdido y que tampoco puede reconstruirse con sólo el saber profesional de
los expertos, me refiero a posibilidades de expresión suficientemente
diferenciadas y a sensibilidades suficientemente diferenciadas en lo que
respecta a la vida malograda y fracasada, a patologías sociales, al malogro
de proyectos de vida individual y a las deformaciones de contextos de vida
distorsionados. De la asimetría de pretensiones epistémicas (la filosofía no
puede pretender saber aquello que la religión se presenta sabiendo) permite
fundamentar una disponibilidad de la filosofía a aprender de la religión, y
no por razones funcionales, sino por razones de contenido, es decir,
precisamente recordando el éxito de sus propios procesos "hegelianos" de
aprendizaje. Con esto de "procesos hegelianos de aprendizaje" quiero decir
que la mutua compenetración de Cristianismo y metafísica griega no sólo dio
lugar a la configuración espiritual y conceptual que cobró la dogmática
teológica, y que esa mutua compenetración no solamente dio lugar en suma a
una helenización del Cristianismo que no en todos los aspectos fue una
bendición. Sino que por el otro lado fomentó también una apropiación de
contenidos genuinamente cristianos por parte de la filosofía. Ese trabajo de
apropiación cuajó en redes conceptuales de alta carga normativa como fueron
las formadas por los conceptos de responsabilidad, autonomía y
justificación, las formadas por los conceptos de historia, memoria, nuevo
comienzo, innovación y retorno, las formadas por los conceptos de
emancipación y cumplimiento, por los conceptos de extrañamiento,
interiorización y encarnación, o por los conceptos de individualidad y
comunidad. Ese trabajo de apropiación transformó el sentido religioso
original, pero no deflacionándolo y vaciándolo, ni tampoco consumiéndolo o
despilfarrándolo. La traducción de que el hombre es imagen de Dios a la idea
de una igual dignidad de todos los hombres que hay que respetar
incondicionalmente es una de esas traducciones salvadoras (que salvan el
contenido religioso traduciéndolo a filosofía). Es una de esas traducciones
que, allende los límites de una determinada comunidad religiosa, abre el
contenido de los conceptos bíblicos al público universal de quienes profesan
otras creencias o de quienes simplemente no son creyentes. Benjamin fue
alguien que muchas veces consiguió hacer esa clase de traducciones.

Sobre la base de esta experiencia de una liberación secularizadora de
potenciales de significado que, por de pronto, están encapsulados en las
religiones, podemos dar al teorema de Böckenförde un sentido que ya no tiene
por qué resultar capcioso. He mencionado el diagnóstico conforme al que el
equilibrio que en la modernidad se produce o tiene que producirse entre los
tres grandes medios de integración social (el dinero, el poder y la
solidaridad), conforme al que ese equilibrio, digo, corre el riesgo de
venirse abajo porque los mercados y el poder administrativo expulsan de cada
vez más ámbitos sociales a la solidaridad, es decir, prescinden de una
coordinación de la acción, producida a través de valores, normas y un empleo
del lenguaje orientado a entenderse. Y así, resulta también en interés del
propio Estado constitucional el tratar con respeto y cuidado a todas
aquellas fuentes culturales de las que se alimenta la conciencia normativa
de solidaridad de los ciudadanos. Es esta conciencia que se ha vuelto
conservadora, lo que se refleja en la expresión "sociedad postsecular"[8].
Esta expresión no solamente se refiere al hecho de que la religión se afirma
crecientemente en el entorno secular y de que la sociedad ha de contar
indefinidamente con la persistencia de comunidades religiosas. La expresión
"postsecular" tampoco pretende sólo devolver a las comunidades religiosas el
reconocimiento público que se merecen por la contribución funcional que
hacen a los motivos y actitudes deseadas, es decir, a motivos y actitudes
que vienen bien a todos. En la conciencia pública de una sociedad
postsecular se refleja más bien una intuición normativa que tiene
consecuencias para el trato político entre ciudadanos creyentes y ciudadanos
no creyentes. En la "sociedad postsecular" acaba imponiéndose la convicción
de que "la modernización de la conciencia pública" acaba abrazando por igual
a las mentalidades religiosas y a las mentalidades mundanas (pese a las
diferencias de fases que pueden ofrecer entre si) y cambia a ambas
reflexivamente. Pues ambas partes, con tal de que entiendan en común la
secularización de la sociedad como un proceso de aprendizaje, ambas partes,
digo, pueden hacer su contribución a temas controvertidos en el espacio
público, y entonces también tomarse mutuamente en serio por razones
cognitivas.

[6. Qué puede esperar el Estado liberal de creyentes y no creyentes]
Por el lado de la conciencia religiosa, ésta se ha visto obligada a hacer
procesos de adaptación. Toda religión es originalmente "imagen del mundo" o,
como dice Rawls, una comprehensive doctrine (una doctrina omniabarcante), y
ello también en el sentido de que reclama autoridad para estructurar una
forma de vida en conjunto. A esta pretensión de monopolio interpretativo o
de configuración global de la existencia hubo de renunciar la religión al
producirse la secularización del saber, y al imponerse la neutralidad
religiosa inherente al poder estatal y la libertad generalizada de religión.
Y con la diferenciación funcional de subsistemas sociales, la vida religiosa
de la comunidad se separa también de su entorno social. El papel de miembro
de esa comunidad religiosa se diferencia del papel de persona privada o de
miembro de la sociedad, en el sentido de que ambos papeles dejan de
solaparse ya exactamente. Y como el Estado liberal depende de una
integración política de los ciudadanos que tiene que ir más allá de un mero
modus vivendi (es decir, que tiene que contener un fuerte contenido
normativo autónomo), esta diferenciación que se produce en el carácter de
miembro de las distintas esferas sociales no puede agotarse y no puede
reducirse a una adaptación del hecho religioso a las normas impuestas por la
sociedad secular, en términos tales que el ethos religioso renunciase a toda
clase de pretensión. Más bien, el orden jurídico universalista y la moral
social igualitaria han de quedar conectados desde dentro al ethos de la
comunidad religiosa de suerte que lo primero pueda también seguirse
consistentemente de lo segundo. Para esta "inserción" John Rawls ha
recurrido a la imagen de un módulo: este módulo de la justicia mundana, pese
a que esté construido con ayuda de razones que son neutrales en lo tocante a
cosmovisión, tiene que encajar en los contextos de fundamentación de la
ortodoxia religiosa de que se trate[9].

Esta expectativa normativa con la que el Estado liberal confronta a las
comunidades religiosas concuerda con los propios intereses de éstas en el
sentido de que con ello les queda abierta a éstas la posibilidad de, a
través del espacio público-político ejercer su influencia sobre la sociedad
en conjunto. Ciertamente, las cargas de la tolerancia, como demuestran las
regulaciones más o menos liberales acerca del aborto, no están distribuidas
simétricamente entre creyentes y no creyentes; pero tampoco para la
conciencia secular el gozar de la libertad negativa que representa la
libertad religiosa, tampoco, digo, para la conciencia secular ese goce se
produce sin costes. Pues de esa conciencia se espera que se ejercite a sí
misma en un trato autorreflexivo con los límites de la Ilustración. La
comprensión de la tolerancia por parte de las sociedades pluralistas
articuladas por una constitución liberal, no solamente exige de los
creyentes que en el trato con los no creyentes y con los que creen de otra
manera se hagan a la evidencia de que razonablemente habrán de contar con la persistencia indefinida de un disenso: sino que por el otro lado, en el
marco de una cultura política liberal también se exige de los no creyentes
que se hagan asimismo a esa evidencia en el trato con los creyentes. Y para
un ciudadano religiosamente amusical esto significa la exigencia, la
exigencia, digo, nada trivial, de determinar también autocríticamente la
relación entre fe y saber desde la perspectiva del propio saber mundano.
Pues la expectativa de una persistencia de la no-concordancia entre fe y
saber sólo merece el predicado de "racional" (es decir, sólo merece llamarse
una expectativa racional) si, también desde el punto de vista del saber
secular, se admite para las convicciones religiosas un estatus epistémico
que no quede calificado simplemente de irracional (por ese saber secular).
Así pues, en el espacio público-político las cosmovisiones naturalistas que
se deben a una elaboración especulativa de informaciones científicas y que
son relevantes para la autocomprensión ética de los ciudadanos[10], de
ninguna manera gozan prima facie de ningún privilegio frente a las
concepciones de tipo cosmovisional o religioso que están en competencia con
ellas. La neutralidad cosmovisional del poder del Estado que garantiza
iguales libertades éticas para cada ciudadano es incompatible con cualquier
intento de generalizar políticamente una visión secularística del mundo. Y
los ciudadanos secularizados, cuando se presentan y actúan en su papel de
ciudadanos, ni pueden negar en principio a las cosmovisiones religiosas un
potencial de verdad, ni tampoco pueden discutir a sus conciudadanos
creyentes el derecho a hacer contribuciones en su lenguaje religioso a las
discusiones públicas. Una cultura política liberal puede esperar incluso de
los ciudadanos secularizados que arrimen el hombro a los esfuerzos de
traducir del lenguaje religioso a un lenguaje públicamente accesible
aquellas aportaciones (del lenguaje religioso) que puedan resultar
relevantes.[11]
--------------------------------------------------------------------------------

[1]  E.-W. Böckenförde, Die Entstehung des Staates als Vorgang der
Säkularisation (1967), en: Idem, Recht, Staat, Freiheit, Frankfurt 1991, pp.
92 ss, aquí p. 112.
[2] J. Habermas, Die Einbeziehung des Anderen, Frankfurt 1996.[3] J. Habermas, Facticidad y validez, traducción M. Jiménez Redondo, Madrid
1998.
[4] H. Brunkhorst, "Der lange Schatten  des Staatswillenspositivismus",
Leviathan 31, 2003, 362-381.
[5] Böckenförde (1991), p. 111.[6] Cfr. Jurgen  Habermas, Identidades nacionales y postnacionales,
traducción de Manuel Jiménez Redondo, Madrid 1989.
[7]  P. Neuner, G. Wenz (Ed.), Theologen des 20. Jahrhunderts, Darmstadt
2002.
[8]  K. Eder, "Europäische Säkularisierung - ein Sonderweg in die
postsäkulare Gesellschaft?", Berliner Journ. f. Soziologie, vol. 3, 2002,
331-343.
[9]  J. Rawls, Political Liberalism, New York, 1993, 12 s., 145.
[10]  Véase por ejemplo W. Singer, "Nadie puede ser de otra manera que como
es. Nuestras conexiones cerebrales nos fijan. Deberíamos dejar de hablar de
libertad", FAZ de 8 de enero 2004, 33.
 [11]  J. Habermas, Glauben und Wissen , Frankfurt, 2001.

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02/01/2007 00:51 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

Accidentes mortales

20070102092115-151-248.jpg

Accidentes mortales

El mundo gira muy deprisa. Este artículo fue escrito justo después del balance del año 2006 realizado por Zapatero. ¿Quién diría lo desagradables que sentarían las palabras de Zapatero sólo un día después?

Accidente: (Del lat. accĭdens, -entis). 1. m. Cualidad o estado que aparece en algo, sin que sea parte de su esencia o naturaleza. 2. m. Suceso eventual que altera el orden regular de las cosas. 3. m. Suceso eventual o acción de que involuntariamente resulta daño para las personas o las cosas. Seguro contra accidentes. 4. m. Indisposición o enfermedad que sobreviene repentinamente y priva de sentido, de movimiento o de ambas cosas. 5. m. Pasión o movimiento del ánimo. 6. m. Irregularidad del terreno con elevación o depresión bruscas, quiebras, fragosidad, etc. 7. m. Síntoma grave que se presenta inopinadamente durante una enfermedad, sin ser de los que la caracterizan. 8. m. Gram. accidente gramatical. 9. m. Mús. Cada uno de los tres signos, el sostenido, el bemol y el becuadro, con que se altera la tonalidad de un sonido. 10. m. pl. Rel. Figura, color, sabor y olor que en la eucaristía quedan del pan y del vino después de la consagración.

Reproduzco textualmente las palabras de Zapatero, porque estoy bastante harto de las interpretaciones y cortes de los periódicos palmeros y menos palmeros. Oráculo de Zapatero –él siempre habla así-:

 

"¿Se está mejor cuando hay un alto al fuego permanente que cuando había bombas –como había hace un año-? Sin duda.

¿Se está mejor que hace cuatro o cinco años cuando además teníamos trágicos accidentes mortales? Sin duda. Es de sentido común. Es una mínima apelación a la objetividad.

 

A ver, los imbéciles que tienen siempre en la boca que Aznar habló de ETA como Movimiento de Liberación Nacional Vasco. Si Aznar fue estúpido no quiere decir que tengamos que jalear a sucesivos idiotas, y no os jactéis de ello, quedáis peor.

¿Qué diantres hace el memo éste llamando "accidentes mortales" a los asesinatos? Ya es una legitimación del terror aceptar hablar con terroristas para lo que sea, pero éste último capítulo de rebajas del Estado de Derecho es pavoroso. Está claro, lo que es un accidente no tiene por qué ser castigado, salvo excepciones. El desprecio de este gobierno por las víctimas del terrorismo es patente. Creíamos que era suficiente con la indignidad de intentar asesinar civilmente a un minusválido por –supuestamente- simular ser víctima del terrorismo.

Este señor nos quiere despedir el año calentitos. Lo ha conseguido, esto sí. Se hartan de acusar al PP de utilizar políticamente el terrorismo (que por cierto es un tema que empacha más que los mantecados de Estepa), cuando quien más utiliza el terror es el propio gobierno. Siempre condicionando la hipotética Paz a su permanencia en el poder, se supone que debemos confiar ciegamente en los atributos nunca acreditados de los gobernantes. ¿Quién es un político para pedir confianza durante los cuatro años de legislatura? Hechos y no palabras: Desprecio de las víctimas; zulos con sustancia blanca granulada (según TVE, Amonal para el resto de los mortales); robo de pistolas; amenaza a punta de pistola a un gendarme francés; Partido Comunista de las Tierras Vascas en el Parlamento Vasco; reducción de pena de Ignacio de Juana Chaos; risas de Chapote en su juicio, amenazas de otro al presidente del tribunal, al que iba a arrancar la piel a tiras por fascista de mierda; soplo de la policía a etarras porque va a haber detenciones; de nuevo Kale Borroka; extorsiones a empresarios... Ya pasamos un día cada cuatro años con la nariz tapada a la hora de votar, si nos pasamos así cada día no podremos respirar.

Zapatero está utilizando una técnica arriesgada para que nos olvidemos de muchos temas: formar un lío mayor, y en este año de poca nieve, la bola se encarga de engordarla él mismo.

Javi López Ruiz (Albiac)

Accidentes mortales

El mundo gira muy deprisa. Este artículo fue escrito justo después del balance del año 2006 realizado por Zapatero. ¿Quién diría lo desagradables que sentarían las palabras de Zapatero sólo un día después?

Accidente: (Del lat. accĭdens, -entis). 1. m. Cualidad o estado que aparece en algo, sin que sea parte de su esencia o naturaleza. 2. m. Suceso eventual que altera el orden regular de las cosas. 3. m. Suceso eventual o acción de que involuntariamente resulta daño para las personas o las cosas. Seguro contra accidentes. 4. m. Indisposición o enfermedad que sobreviene repentinamente y priva de sentido, de movimiento o de ambas cosas. 5. m. Pasión o movimiento del ánimo. 6. m. Irregularidad del terreno con elevación o depresión bruscas, quiebras, fragosidad, etc. 7. m. Síntoma grave que se presenta inopinadamente durante una enfermedad, sin ser de los que la caracterizan. 8. m. Gram. accidente gramatical. 9. m. Mús. Cada uno de los tres signos, el sostenido, el bemol y el becuadro, con que se altera la tonalidad de un sonido. 10. m. pl. Rel. Figura, color, sabor y olor que en la eucaristía quedan del pan y del vino después de la consagración.

Reproduzco textualmente las palabras de Zapatero, porque estoy bastante harto de las interpretaciones y cortes de los periódicos palmeros y menos palmeros. Oráculo de Zapatero –él siempre habla así-:

 

"¿Se está mejor cuando hay un alto al fuego permanente que cuando había bombas –como había hace un año-? Sin duda.

¿Se está mejor que hace cuatro o cinco años cuando además teníamos trágicos accidentes mortales? Sin duda. Es de sentido común. Es una mínima apelación a la objetividad.

 

A ver, los imbéciles que tienen siempre en la boca que Aznar habló de ETA como Movimiento de Liberación Nacional Vasco. Si Aznar fue estúpido no quiere decir que tengamos que jalear a sucesivos idiotas, y no os jactéis de ello, quedáis peor.

¿Qué diantres hace el memo éste llamando "accidentes mortales" a los asesinatos? Ya es una legitimación del terror aceptar hablar con terroristas para lo que sea, pero éste último capítulo de rebajas del Estado de Derecho es pavoroso. Está claro, lo que es un accidente no tiene por qué ser castigado, salvo excepciones. El desprecio de este gobierno por las víctimas del terrorismo es patente. Creíamos que era suficiente con la indignidad de intentar asesinar civilmente a un minusválido por –supuestamente- simular ser víctima del terrorismo.

Este señor nos quiere despedir el año calentitos. Lo ha conseguido, esto sí. Se hartan de acusar al PP de utilizar políticamente el terrorismo (que por cierto es un tema que empacha más que los mantecados de Estepa), cuando quien más utiliza el terror es el propio gobierno. Siempre condicionando la hipotética Paz a su permanencia en el poder, se supone que debemos confiar ciegamente en los atributos nunca acreditados de los gobernantes. ¿Quién es un político para pedir confianza durante los cuatro años de legislatura? Hechos y no palabras: Desprecio de las víctimas; zulos con sustancia blanca granulada (según TVE, Amonal para el resto de los mortales); robo de pistolas; amenaza a punta de pistola a un gendarme francés; Partido Comunista de las Tierras Vascas en el Parlamento Vasco; reducción de pena de Ignacio de Juana Chaos; risas de Chapote en su juicio, amenazas de otro al presidente del tribunal, al que iba a arrancar la piel a tiras por fascista de mierda; soplo de la policía a etarras porque va a haber detenciones; de nuevo Kale Borroka; extorsiones a empresarios... Ya pasamos un día cada cuatro años con la nariz tapada a la hora de votar, si nos pasamos así cada día no podremos respirar.

Zapatero está utilizando una técnica arriesgada para que nos olvidemos de muchos temas: formar un lío mayor, y en este año de poca nieve, la bola se encarga de engordarla él mismo.

Javi López Ruiz (Albiac)

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02/01/2007 09:21 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Mensajes recopilados en la web de EL PAÍS sobre el atentado de ETA

20070102093708-elpais.jpgMensajes recopilados en la web de EL PAÍS sobre el atentado de ETA El día 30 de diciembre tuve la feliz idea de perder el poco tiempo libre que me quedó en leer los mensajes que cantidad de gente iba dejando en la página antes nombrada. Muchos eran los que describiríamos como contrarios al Gobierno, y también a la negociación que se venía realizando –radicales y templados-, otros de izquierda mesurada, entristecidos o desengañados pidiendo volver a la lucha policial, pero sin alardes ni radicalización en sus expresiones. En cambio, un amplio grupo de personas dejaba mensajes que me provocaron terror intelectual, y los que reproduzco son algunos de ellos.  Prefiero hacer análisis otro día, en frío, y tras la una reflexión lo más sensata posible. -Si ETA ha puesto efectivamente esta bomba, no podían haber elegido peor momento. La derecha estará tirando cohetes y descorchando botellas de champán. Ahora, gracias al petardito de Barajas, podrá meterle al gobierno toda la presión que quiera para destrozar el difícil proceso de negociación del fin del terrorismo y redoblar el lenguaje que le es connatural : El de la Victoria. A ver cuántas tonterías de "demócratas" y "responsables" vamos a tener que escuchar en estos días. -Durante el proceso de paz de Irlanda del Norte llegó a haber atentados terroristas con víctimas mortales. Tal vez no todo esté perdido. -No sé por qué tengo la sensación de que no ha sido ETA... -Algunos se sentirán contentos de lo ocurrido hoy en Barajas, yo sigo siendo de los que se entristecen de ello. Animo a los que siguen creyendo que es posible la paz. -Lo siento presidente, los emigrantes que somos personas desde hace 3 años en este país gracias a su legislatura y al valor de tus compañeros, sentimos cada revés que sufres, siempre estaremos contigo -Sigo teniendo fe en el buenhacer del Gobierno y espero que el PP, que aplaudirá hasta con las orejas, tenga la decencia de no pretender aprovechar la situación para sacar réditos políticos. -Por lo menos esta vez este gobierno nos ha dicho la verdad aunque la verdad no le interese electoralmente una buena lección para AZNAR ACEBES y demás marionetas -Felicidades señores del PP, escribisteis vuestra carta a los Reyes Magos y aquí esta lo que mas deseabais, estos asesinos han vuelto a conseguir que salgamos a la calle con miedo, el día que vuelva a haber un muerto será como si os tocase la primitiva. -ETA ha hecho un regalo de reyes por adelantado al PP. Rezad y vuestros sueños se cumplirán. Los deseos del PP han sido escuchados. Bendito sea el PP, y bendita sea ETA que le concede todos los caprichos. -Enhorabuena PP, tu lo has hecho posible -Cuanta gente contenta. Cuanto español pequeño. -Felicidades al partido popular que este año brindará con champán con más motivos. -Ahora sí que la cagamos, el PP aprovechara para echar más mierda!! -Gracias PP lo hicisteis perfectamente, ayudando por todos los medios para conseguir la paz,... sois como ellos, los intereses os pueden mas que las vidas. -Ahí tenéis el resultado de protestar contra la paz, sangre. Estaréis orgullosos :S Menudas víctimas que en vez de querer evitar que su pena vuelva a suceder, se manchan las manos de sangre por puro interés partidista. ¿Hasta donde hemos llegado? -Estaba claro que la derecha estaba esperando este momento como agua de mayo. ¿Ya nadie se acuerda de las detenciones de etarras de hace unos días? Acebes debe estar durmiendo como un angelito: Sadam ahorcado muy cristianamente y ETA matando. Que gran día. No a la guerra. No al terrorismo. Si a la PAZ. -Lo primero decir que lo siente mucho. Muchísimo. Pero lo que esta claro es una cosa. La UNICA, y digo única con mayúsculas, forma de acabar con esta m... , es el diálogo. Lo que ha ocurrido hoy no tiene nombre, pero no deberíamos olvidar que el trayecto no va a ser de unos pocos días, ni meses. Recordar todos lo que paso con la negociación con el IRA, lo que hicieron cuando esas conversaciones estaban en su caso, muy avanzadas. PAZ.-El atentado me asquea sobremanera, pero no es menos asqueroso el mensaje del partido popular que al parecer estaba deseando un desastre de este tipo. ¡Ya lo tienen! SUERTE A TODOS.-Es terrible comprobar cómo al PP no le importa ni la sangre de las victimas con tal de hacer oposición bronca al Gobierno. No parece quedarle un ápice de ética, sino solo sed de poder y dinero-Poca inteligencia demuestra el que no sabe hacerse entender con la palabra y el dialogo. PP=ETA (intolerantes) Dialogo en España, dialogo en Irak y dialogo en Palestina,Javi López Ruiz (Albiac)
02/01/2007 09:37 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

REIVINDICAN LA MEZQUITA

20070102113754-catedral-cordoba2.jpg

REIVINDICAN LA MEZQUITA

 

  Ayer pudimos ver en la tele el espectáculo que montó el Sr. Escudero –iman o jefe supremo de los musulmanes españoles- orando ante los muros de la Mezquita de Córdoba, en protesta por la negativa del Sr Obispo  a permitir el uso de la Catedral para hacer las oraciones que prescribe el Corán.

 

     Además le acusó de no ser respetuoso con los preceptos evangélicos y de intolerante. No pudo estar el imán Escudero más desacertado al acusar de intolerante al Sr Obispo porque toda la Historia de los musulmanes está plagada de intolerancia y en el mismo Corán se ordena el exterminio de los infieles.


    ¿Qué otra cosa hicieron los mahometanos al conquistar Córdoba? Degollar a trescientos cristianos que se refugiaron en una iglesia, situada al parecer en la llamada Colina de los Quemados, en el actual Parque Cruz Conde; arrebatar a los españoles la Basílica de San Vicente para edificar su mezquita, cuyas columnas y capiteles aprovecharon, y hoy pueden verse, en la primera parte de la edificación y en el Arco de Bendiciones con las cruces borradas a golpe de cincel; razziar España  entera destruyendo templos y degollando cristianos, como ocurrió con los doscientos monjes de San Pedro de Cardeña; martirizando a cuantos mozárabes cordobeses se atrevían a confesar su fe.


    La coexistencia pacífica de judíos,  musulmanes y católicos en los tiempos del Califato no es más que mera utopía. El actual Campo de los Mártires es el lugar donde se martirizaba a los cristianos. La torre desmochada de San Lorenzo es la única señal que queda de las iglesias que mandó destruir Abdalá.

 

     De tolerancia musulmana, nada de nada.

 

    Hace bastantes años, allá por los cuarenta, atravesaba yo el interior de la  Catedral para asistir a la Misa Parroquial en el Sagrario, y muy próximo al Mirhab había un grupo de personas que miraban curiosos y atónitos a un hombre arrodillado en una alfombrilla haciendo una serie de genuflexiones propias de la oración coránica. Nadie le molestó.

 

   En la Capilla del Sagrario existen unos recuadros pintados en sus paredes donde se narran los martirios de ocho o diez mozárabes cordobeses, de una larga cincuentena, que sufrieron la muerte por confesar a Cristo en tiempos de Abdalá.

 

    Relatos sacados posiblemente del Memorial de los Santos, escrito por San Eulogio que sufrió  también el martirio en la explanada frente al Palacio Califal.

 

     La oración solitaria de aquel musulmán que vi hace años nada tiene que ver con la reivindicación que ahora pretenden los discípulos de Mahoma para el uso común de la Mezquita.

 

     Bien ha hecho el Sr. Obispo de Córdoba en decirle al imán Escudero que de compartir la Mezquita, nada de nada.


    Los pocos musulmanes que hay en Córdoba caben sobradamente en el morabito del Campo de la Merced.

 

                   29 Diciembre 2006

 

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02/01/2007 11:37 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

Justicia de Dios y justicia minúscula

20070102130015-justicia.jpg

Justicia de Dios y justicia minúscula
 
No somos pocos los que en alta estima tenemos al concepto  de Justicia -en mayúscula- emanada de la moral y la tradición cristiana, viendo recelosos esa otra justicia institucionalizada regida por leyes -democráticas, como no- interpretadas a criterio del juez, las circunstancias y la moral de que disponga el juzgador.


Son los denominados jueces para la democracia que  llaman  "viciosa práctica anticonstitucional" a la Santa Misa. Consecuencia de tal reflexión  que una asociación de jueces juzgue a la Santa Misa parece cuando menos atentatorio -no únicamente por violar nuestras creencias-, a la credibilidad de impartir justicia ciudadana.


Gracioso juicio al mas profundo derecho fundamental por parte de los que solo pueden ser juzgados por ellos mismos, con patente de corso incluido. Eso sí sería democracia, decidir que es lo que hacen determinados jueces y poderes judiciales cuya máxima es la realidad social, sin preguntar en las urnas. Que se opongan a la Santa Misa inaugural del año judicial, implicará la decisión de todos y cada uno de los integrantes.


Es la Constitución la que recoge derechos fundamentales a posterioridad como la libertad religiosa y de culto, siendo dudoso que alguien esté capacitado para juzgar si ni siquiera esto entiende. Justicia con mayúscula no es la practica de leyes de mayorías e interpretaciones diversas, es algo que con lo que una gran mayoría se identifica y reconoce cuando la injusticia de comete. Si es esta la democracia que quieren estos funcionarios que deben servir a todos, Dios nos coja confesados y nunca mejor dicho.

José Carlos Navarro Muñoz.

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02/01/2007 13:00 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

El efecto del nuevo año, más de inmigrantes muertos en las costas españolas por el efecto Caldera en 2006. ¿Y en 2007, cuántos señor ZP?

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El efecto del nuevo año, más de inmigrantes muertos en las costas españolas por el efecto Caldera en 2006. ¿Y en 2007, cuántos señor ZP?


El efecto del nuevo año
 
El año nuevo viene con el nuevo regalito del hoy estamos peor que ayer, al día siguiente de decir que estábamos mejor que hace un año y estaremos mejor dentro de un año.


Ya lo vaticinó el CIS que el terrorismo era la tercera preocupación. Muchos efectos son ya los que las doce uvas son incapaces al menos de remozar. Paro es el principal problema para los españoles con una economía que crece y crea empleo, que los arúspices para 2.007 no han logrado ocultar las negras sombras. Inmigración, la que nos enriquece y beneficia.

 

<strong>Efecto Caldera de la inmigración ilegal masiva no ha parado desde que se dio la señal de salida. Por tierra, mar y aire. Los del mar son los que más llegan al alma. Manifestaba el prócer del Ministerio de Interior antes de llegar el invierno, que los cayucos dejaban de llegar y que eso era un hecho. </strong>


Fue palabra de portavoz de Gobierno, portavoz de partido en el Congreso y uno de las personas que sólo saben lo que el presidente del Gobierno sabe. Los hechos le desmintieron y los cayucos seguían llegando con la fotocopia plastificada de las declaraciones de Caldera grabadas en el alma de los africanos. 120 inmigrantes llegan en cayuco a Gran Canaria sin temer al frío, a las corrientes y perder la vida.

Uno ha llegado muerto y otros dos fueron lanzados al agua para alimento de los peces. No son los únicos, que ya se cuentan por miles los que han dejado en el Atlántico lo más preciado que tenías, la vida.


Los efectos del nuevo año son por tanto los mismos efectos del año anterior, permaneciendo la indolencia de buena parte de los ciudadanos en  "el ande yo caliente ríase la gente". Efectos que van alcanzando poco a poco a más individuos, al que sólo cabe un remedio: que decidan pronto los ciudadanos en su conjunto.


José Carlos Navarro Muñoz.

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02/01/2007 13:09 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

03/01/2007

MILES DE CIUDADANOS EN TODA ESPAÑA SE HAN SOLIDARIZADO HOY CON LAS VÍCTIMAS DEL ATENTADO DE BARAJAS

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MILES DE CIUDADANOS EN TODA ESPAÑA SE HAN SOLIDARIZADO HOY CON LAS VÍCTIMAS DEL ATENTADO DE BARAJAS

 

A las 19:00 tendrán luvieron lugar las concentraciones en Granada, Ceuta y Oviedo.

 

Madrid, 2 de diciembre de 2006. La sociedad española ha respondido una vez más con generosidad a la convocatoria de la Asociación de Víctimas del Terrorismo que ha tenido lugar esta mañana en los ayuntamientos de toda España y que han consistido en un respetuosos homenaje silencioso a las víctimas del atentado perpetrado por ETA el pasado sábado en el aeropuerto de Madrid. La AVT agradece una vez más este apoyo a toda la ciudadanía, que cada día se suma con más fuerza a la rebelión cívica impulsada por las víctimas.

 

La AVT quiere recordar que en las ciudades de Ceuta, Granada y Oviedo las concentraciones finalmente tendrán lugar a las 19:00 horas.

 

En otro orden de cosas, la AVT ha presentado esta mañana una querella contra Arnaldo Otegui por comparecer de nuevo de manera pública el pasado sábado como representante de una formación política ilegalizada por ser parte de ETA. La AVT también espera que la Justicia atienda ptra querella presentada por la AVT el pasado día 12 de diciembre y no permita a BATASUNA-ETA llevar a cabo su convocatoria para el próximo día 6 de enero en Anoeta.

 

Por último y después de 17 días, la AVT vuelve a exigir a los señores Blanco y López Garrido que rectifiquen y pidan perdón por menospreciar a las víctimas del terrorismo.

03/01/2007 00:59 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

PETICIONES DISPARATADAS El presidente de la Junta Islámica de España insiste al obispo de Córdoba en la necesidad de rezar juntos

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PETICIONES DISPARATADAS El presidente de la Junta Islámica de España insiste al obispo de Córdoba en la necesidad de rezar juntos

Redacción AnálisisDigital.com- 03/01/2007

Los católicos no pueden manifestar su fe en los países islámicos, sin embargo, paradójicamente el presidente de la Junta Islámica de España habla de nuevo de acercamiento y convivencia, eso sí favoreciendo el rezo musulmán y continuando la represión para los cristianos en estos países

El presidente de la Junta Islámica de España, Mansur Escudero, ha invitado al obispo de Córdoba, monseñor Asenjo, a rezar juntos en el lugar que él elija y en el momento en que lo desee, como gesto de acercamiento entre la religión católica y el islam.

Escudero explicó que la petición de que los musulmanes pudieran rezar en la Mezquita de Córdoba, en ningún momento pretendía que se llevaran a cabo rezos musulmanes de una forma “institucionalizada y masiva”, sino que sólo hablaba de “gestos” para visualizar que católicos y musulmanes pueden convivir en paz.

Explicó que ”lo único que se solicita” es que se permita el rezo individual de los fieles islámicos que lo deseen, “algo que no tiene más trascendencia que la que se le quiera dar”.

Además “aprovechando la alianza de civilizaciones que propugna Rodríguez Zapatero, planteamos que se pueda realizar un acto simbólico de acercamiento entre el islam y los católicos”.

También añadió que, del mismo modo, se ha pedido al presidente de Turquía que impulse un gesto similar y recíproco en la mezquita de Santa Sofía en Estambul. que, aunque actualmente es un museo en el que no se practica ningún culto, podría acoger un acto simbólico entre católicos y musulmanes “en sintonía con el que recientemente protagonizó en esta ciudad el Papa”.

Los católicos no pueden manifestar su fe en los países islámicos, sin embargo, paradójicamente el presidente de la Junta Islámica de España habla de nuevo de acercamiento y convivencia, eso sí favoreciendo el rezo musulmán y continuando la represión para los cristianos en estos países.

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03/01/2007 06:56 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

EN LAS ÚLTIMAS HORAS DEL AÑO 2006

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EN LAS ÚLTIMAS HORAS DEL  AÑO 2006

(“Un poco de  oxígeno para el  2007”)

 

            Son las dieciocho horas  treinta minutos del día treinta de diciembre: abro  la pantalla y el correo electrónico… me llegan comunicados, felicitaciones y en fin todo “eso” que en estas fechas prodigan muchos… yo no, yo respondo simplemente.


           Bueno... pues gracias... igualmente a mis amigos y enemigos... estamos en tiempos de paz... "vaya mentira tan repetida"... pero "prosigüamos con las etiquetas"... aunque la vida me ha enseñado entre tantas cosas... que... "la paz y la felicidad se las gana uno como tantas otras cosas"... que la felicidad no existe, si acaso el conformismo inteligente sí... que  la felicidad si es que llega, es como un espejismo o flash fotográfico, que "se  enciende y se apaga"... etc. etc. etc.  Pero dicho ello... "comamos y bebamos que mañana moriremos"; y si os coge un  momento de felicidad... "agarrarlo fuerte y disfrutarlo... que se va".


          Mientras… ejercitemos el caletre en "estas pequeñas guerras  intelectuales, que al menos fortalecen el ser y saber"... aunque uno tampoco sepa para  qué sirve  todo  ello.


         Si quiero decir que hoy al medio día, he comido con "vino de cueva... o dicho más fino... de cava"... solos mi mujer y yo; y lo hemos pasado divinamente... testigo de ello, mi mejor amigo... mi perro "Aníbal"... un precioso e inteligente Yorkshire... que  me ha acompañado toda la mañana, mientras  preparaba un pequeño terrenito  y he sembrado zanahorias para la primavera y el verano... también he sacado de la tierra... un diminuto pino, dos arbustos, un diminuto olmo...  ayer cuatro palmeras... en fin; "chuminadas de filósofo", que cuando ve nacer espontáneamente en su terreno, un arbolito... lo saca con cuidado, lo mete en un tiesto, lo cuida y  luego lo regala a cualquier vecino, para que lo meta en la tierra y crezca y llegue a viejo (en mi terreno ya no caben más árboles)... en fin... ya digo...  chuminadas que me hacen feliz (o conforme)... mi perro me mira, se apega a  mí, lo acaricio; me ladra... no lo entiendo, supongo que él a mí tampoco... sencillo... ni  el habla  ni  yo ladro... pero bueno, a pesar de todo nos queremos "a rabiar"...  ahora está  aquí está a  mi lado, calentándose en la estufa, a mis pies y mientras escribo, lo miro... levanta su diminuta cabeza... "no dice nada"... pero el brillo de sus ojos me dice que... "amo vaya unas  chuminadas que estás escribiendo, no las vas a entender ni tú"... sonrío, dejo  el teclado, le rasco tras la orejas que le encanta... luego le doy un pequeño masaje en un hueco óseo que tiene entre la nariz y los ojos... lo dejo, me mira... el brillo de su mirada ha cambiado, vuelve la cabeza mira el rojo de la barra de  cuarzo de la estufa... lo veo y observo que suspira feliz... y es claro esa felicidad me llega al alma... vuelvo al teclado, pienso en los cientos o miles que leen mis artículos... que me responden amigablemente... o incluso algunos, sueltan coces como algunas pobres bestias... sigo sonriendo y me siento feliz, ahora muy feliz... quedan horas para el 2007, que será  un tiempo igual o parecido al que se acaba... aunque esta mañana y antes de lo de las zanahorias y en  mi paseo matutino; he ido a llevar  las  sobras de pan a mis amigos los gorriones de La Alameda y depositado el mismo en un lugar determinado: vienen a comerlo  hambrientos... el invierno es  duro para ellos; lucía un sol de Andalucía, o sea pleno... donde me encuentro es un mirador que da  al campo hípico... algunos caballos veo... y en la lejanía las sierras  hoy nevadas, de Valedepeñas, Puerto Alto, Jabalcuz,  Sierra Mágina... cerca los cerros más cercanos y que  no enumero; son bellísimos... todos con un manto inmenso de olivos centenarios... que se pierden como inmenso mar, en la lejanía… observo en los árboles más cercanos; que apuntan una floración que debiera producirse dentro de dos meses... quizá como los plátanos o plataneras que describí no hace mucho... es fruto de ese cambio climático, que a lo mejor no es tan malo como dicen... de cualquier forma y manera... cenaré esta noche, me comeré las uvas a las diez... yo no aguanto  a las doce... lo haré con mi esposa  y terminaremos la botella de "cueva"... el perro de testigo; y luego vendrá a dormir a mis pies en su cama y pendiente de mí toda la noche... ¿Se puede pedir más felicidad?... bueno pues que sean  felices todos ustedes que  han leído ésto….  Y  los que no, pues también… cuesta tan poco desear la felicidad… facilitarla sí, pero ese es  otro cantar más difícil de explicar y que yo y por descontado, no sabría hacerlo. Yo me encuentro”… "perdido en el tiempo y el espacio… y sin nombre convincente"… aún así firmo.

 

Antonio García Fuentes 

(Escritor y filósofo)

www.jaen.ciudad.org  (para aburridos o inquietos: es igual)

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03/01/2007 12:59 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

ZP, ETA y el rearme de ETA gracias a ZP. Con los ojos abiertos

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ZP, ETA y el rearme de ETA gracias a ZP.  Con los ojos abiertos


Con los ojos abiertos

 


Mal asunto es ir por la vida con los ojos puestos en los sueños, pues estos, aunque sean muy gratos, alejan de la realidad. Lo que verdaderamente interesa, e importa, es hacer que la realidad sea grata, amable, apacible y que a todos llene de ilusiones su trabajo de cada día; ese que hay que realizar con esfuerzo y que no tiene otros destellos de brillantez que los de la satisfacción del deber cumplido, que no es otra cosa que comprobar que lo que se hace, aunque sea modesto, lleva paz al alma. No es tarea fácil, ni mucho menos, la de lograr que la realidad discurra por cauces normales, por caminos superables, pues no se trata de que la vida sea plana sino que tenga sentido la capacidad humana de considerar los problemas y hacerles frente, trabajando para el bien de la sociedad, tanto el espiritual como el material.


Hace unos días, Teresa Jiménez-Becerril, reflejaba en un artículo periodístico esa necesidad apuntada en el párrafo anterior. Decía, ante la realidad del atentado en la Terminal 4 de Barajas, que “debemos afrontar el presente con los ojos abiertos, valorar el atentado de ETA, sin complejos, sin miedo a ser considerados enemigos políticos de nadie y sobre todo debemos reaccionar ante una barbarie semejante”. La vida en la sociedad no es una lucha entre partidos políticos, sino una labor permanente de servicio al bien común, tomando ideas acá y allá, donde se encuentren las mejores y poniéndolas en práctica sin tardanza ya que la realidad de la vida es dinámica y no admite paradas ni pasos perezosos. La indiferencia no se conjuga con el desarrollo de la sociedad, es algo muerto como la hoja caída del árbol o como la ceniza en el frío y oscuro hogar de la chimenea. La vida es vibración armonizada.


La dignidad de la vida no se alcanza con pasos guiados por mentes que se duermen y disfrutan con ensoñaciones y que, por ello, no atienden a otras sugerencias o avisos acerca de lo que conviene hacer y de lo que es necesario apartarse y hasta propiciar su desaparición, sin que aparezcan desgarros en la honorabilidad y dignidad de las personas. La dignidad de la vida es algo sumamente importante y necesaria para el desarrollo armónico de la sociedad. Sin dignidad la sociedad deja de ser libre y pasa a ser un ente esclavizado y manejado por la voluntad de quienes consiguieron anular o infravalorar el sentido de lo digno en lo humano.


Es necesario tener conciencia clara de los deberes a realizar así como de la forma en que deben ser realizados; sin causar traumas ni crear nuevas y mayores dificultades. Es fácil no ver nada de eso cuando los ojos no están abiertos a la realidad sino que vagan entre las sombras de los sueños. Hay que despertarse para actuar bien y con dedicación a los demás.


La satisfacción que proporcionan los sueños mientras se duerme no es la satisfacción del deber cumplido - del de cada cual en su cometido específico - sino algo que debe desaparecer en el momento que se aplique uno al trabajo con los ojos despiertos.


Manuel de la Hera Pacheco.- 3.Enero.2007

 

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03/01/2007 14:28 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

ZP, a la sombra de los pinos, mientras los familiares y v´citimas ...

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ZP, a la sombra de los pinos, mientras los familiares y v´citimas ...

 

A la sombra de los pinos


Cantar, cantan bien, pero lo que es votar lo hacen los políticos por ellos. Y entre todos algunos hay hasta que cantan por soleares como el presidente del Gobierno.


 Atentan contra la T-4 de Barajas con dos desparecidos, telefonea a su interlocutor, da una rueda de prensa con tibieza del "proceso" y se marcha a la sombra de los pinos.


Los familiares en la zona sólos, como les pasó a los del incendio Guadalajara cuando ZP  llegó, vio y dijo: el cambio climático, el cambio climático.


Ya nada más se supo de él, salvo que el secretario de organización -que no es Gobierno- desmiente al presidente diciendo que se acabó el proceso; también lo desmiente el ministro del Interior -un ministro del Consejo- que rompe "el" proceso y convocará a todos los partidos.


Rajoy que está a la sombra de los pinos gallegos reclama que sea ZP el que diga que el proceso está roto, mientras llega tarde a la visita a la T-4 en tardío ejemplo como presidenciable.


Rubalcaba es increpado internamente por no haber dado suficientes concesiones a los etarras, por lo que sus acciones dependen del contumaz hilo presidencial.


 Casi todos los partidos apoyan el proceso, sino este otro, que mas da. Pacto por las libertades de los gobiernos multipartitos y multiculturales se avecina. ZP bajo el marismeño pinar sestea sin decir nada, las vacaciones se respetan con un sagrado laicismo. Y España dijo cántame, me dijiste cántame.....a la sombra de los pinos. Qué no digan que el sur también existe.


José Carlos Navarro Muñoz

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03/01/2007 14:31 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Jornada Mundial de la Paz

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Jornada Mundial de la Paz

El día 1 de enero, todos los años se celebra el día de la Jornada Mundial de la Paz, desgraciadamente este año como otros muchos, esa Paz se ve enturbiada por el dolor y el sufrimiento, de la violencia y la fuerza de las armas. Pero no sólo los atentados, las guerras, las persecuciones…forman parte del dolor. Hay otros atentados que se silencian o se presentan desde una perversa neutralidad ideológica que escode la violencia, como son el hambre, la explotación, el aborto, la experimentación de embriones, la eutanasia. Tan graves son unos como otros. Todos ellos son atentados contra la libertad y la dignidad de la persona.

Benedicto XVI, inicia el año con un valiente mensaje: “para lograr la paz hay que respetar al hombre”, por eso hace un llamamiento a los gobernantes y a los responsables de las naciones, así como a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, diciendo: “Pienso especialmente en los niños que tienen su futuro comprometido por la explotación y la maldad de adultos sin escrúpulos, por eso quiero centrar en el tema, la persona humana, corazón de la paz”. Continúa diciendo “estoy convencido de que respetando a la persona se promueve la paz, y construyendo la paz se ponen las bases para un auténtico humanismo integral, así es como se prepara un futuro sereno para las nuevas generaciones.

Para las personas y para las sociedades, la libertad real es quizá la primera condición de la paz. Entendida como concordia voluntaria más que impuesta. Esa es la verdadera PAZ.

Elena Baeza Villena

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03/01/2007 14:39 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Lector, los de ZP ya se saben, pero , ¿cuales son tus propósitos laicos para el año 2007? Puedes enviárnoslos. Mientras lee los de B. C.

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Lector, los de ZP ya se saben, pero , ¿cuales son tus propósitos laicos para el año 2007? Puedes enviárnoslos. Mientras lee los de B. C.


Propósitos laicos para el Año Nuevo  de BC


Aunque nunca he fumado, defendía el derecho de los demás a fumar en su casa sin echar el humo a nadie. Pero como eso es un pecado laico, me propongo denunciar a quien vea fumando a menos de cien metros de un edificio.
 
Siempre he celebrado la Navidad poniendo un Belén y cantando villancicos. Pero como eso es un pecado laico, este año me propongo colgar un Papá Noël y escuchar canciones de Sabina.
 
Siempre he creído que las normas morales deben aprenderse en casa. Pero como eso es un pecado laico, me propongo seguir un cursillo intensivo de Educación para la Ciudadanía.
 
Siempre me ha gustado beber un par de vasos de vino en las comidas de los días de fiesta. Pero como eso es un pecado laico, me propongo acompañar el cordero con té moruno y agua de Vichy Catalán.
 
Sé que de este modo mi vida será mucho más triste y aburrida. Pero no me importa, porque  también será mucho más laica y progresista.

b. c.

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03/01/2007 14:54 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

EL DIARIO AVUI ACTÚA DE MANERA RUÍN AL DECIR QUE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA SE ALEGRA DE QUE ETA HAYA VUELTO A MATAR

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EL DIARIO AVUI ACTÚA DE MANERA RUÍN AL DECIR QUE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA SE ALEGRA DE QUE ETA HAYA VUELTO A MATAR

Madrid, 3 de enero de 2007. La Asociación de Víctimas del Terrorismo quiere hacer pública su más enérgica protesta por la viñeta incluida hoy en el diario AVUI en la que se expresa que los miles de ciudadanos que han acudido a las convocatorias ciudadanas de los últimos días se han alegrado del terrible atentado del pasado día 30 de diciembre en la Terminal 4 del aeropuerto de Barajas y que se ha cobrado, con casi total seguridad, la vida de dos ciudadanos ecuatorianos.

Es inconcebible que un medio de comunicación pueda verter semejante inquina sobre la mayoría de la ciudadanía española, que ha expresado en diferentes ocasiones su respeto y apoyo a las víctimas del terrorismo. Ninguna persona de bien puede pensar que nadie, salvo aquellos que asesinan con pistolas o bombas, sus inductores y aquellos que apoyan, comparten o alientan sus objetivos políticos, pueda haberse alegrado lo más mínimo por el atentado de la pasada semana.

La Asociación de Víctimas del Terrorismo exige públicamente una disculpa del autor de la viñeta así como de los responsables del diario. No sólo a las víctimas que han salido con fuerza a la calle durante el último año, sino a los miles de ciudadanos que se han sumado a sus reivindicaciones y a las que se les ha insultado gravemente en el día de hoy.

Por otra parte, la AVT sigue reclamando que los socialistas López Garrido y Blanco pidan perdón por el desprecio que manifestaron hacia un discapacitado que participó en la manifestación de Sevilla del pasado 1 de octubre. Y ya van 18 días sin respuesta.

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03/01/2007 17:00 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

eta Díez reprocha los insultos a Zapatero porque éstos sirven a la estrategia de la banda de dividir a los demócratas

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eta Díez reprocha los insultos a Zapatero porque éstos sirven a la estrategia de la banda de dividir a los demócratas

La europarlamentaria socialista Rosa Díez consideró hoy 'intolerables' los insultos que algunos ciudadanos vertieron ayer contra el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, en las diversas concentraciones convocadas ayer por la Asociación de Víctimas del Terrorismo (AVT) en España en homenaje a las víctimas del atentado de ETA del pasado sábado, al considerar que estas actitudes sólo sirven 'a la estrategia' de la organización terrorista de 'dividir a los demócratas .

Según explica Díez en su 'blog' de hoy, titulado 'El único enemigo es ETA' y que recoge Europa Press, que algunas voces 'minoritarias' llamaran ayer 'traidor' al jefe del Ejecutivo --'como hicieron algunos exaltados, mientras los convocantes de la concentración pedían silencio', recuerda--, es algo 'intolerable' e 'indigno'.

Para la dirigente socialista, esas consignas 'no se corresponden con la intención de la inmensa mayoría de los ciudadanos', quienes, cuando salen a la calle 'doloridos e indignados', lo que pretenden es una 'rectificación de la política antiterrorista del Gobierno y una condena rotunda de ETA'.

Por ello, defiende que a todo gobierno, incluido el actual, 'se le puede y se le debe criticar con toda dureza, con todos los argumentos que uno estime pertinentes', pero los insultos, en su opinión, 'sólo califican a quien los profiere y no se pueden tolerar'. Y dice más: 'Quien sale a la calle a insultar al presidente, está sirviendo a la estrategia de quien puso un bomba el día 30 y mató a dos inocentes conciudadanos' de 'dividir a los demócratas'.

'LA DIVISIÓN ES LA BAZA QUE JUEGA ETA'

'ETA siempre ha buscado eso, dividir a los demócratas para ser más eficaz en sus intentos de terminar con la democracia', explica Díez, y eso, subraya, es algo que 'no podemos consentir que ocurra'. Este atentado, explica, llega en un momento de profunda división en la sociedad española respecto de la política antiterrorista, 'una división que está insertada en todos los movimiento cívicos y en cualquier colectivo social'. Y, para la europarlamentaria socialista, 'ésta es nuestra debilidad y es, a la vez, la baza que juega ETA'.

Aunque indica que la situación está 'muy crispada', apunta que 'eso no es una disculpa admisible' porque, 'precisamente por eso --subraya--, porque las cosas están mal, no hemos de permitir que se siga por este camino'.

Al respecto, Díez señala que cuando las grandes fuerzas democráticas de cualquier país se dividen en cuestiones de Estado 'tan relevantes como la que nos ocupa', las minorías 'alzan la voz', y es en ese momento cuando aquellos que llevan todos estos años 'asesinando la Democracia aprovechan nuestras debilidades y nuestros errores'.

Por todo ello, la europarlamentaria socialista invoca una vez más el Pacto por las Libertades y contra el Terrorismo, un acuerdo 'más necesario hoy que nunca'. 'Volvamos al Pacto antes de que sea aún más doloroso. O demasiado tarde', concluye.

Terra Actualidad - Europa Press

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03/01/2007 17:06 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

04/01/2007

Con la comuista Rosa Alguilar, el PSOE no necesita candidato a la alcaldía de Córdoba. Rosita es ya una sucursal aventajada del PSOE

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Con la comuista Rosa Alguilar, el PSOE no necesita candidato a la alcaldía de Córdoba. Rosita es ya una sucursal aventajada del PSOE

 

Realmente Córdoba es una ciudad original. Somos una de las pocas ciudades de Europa gobernadas por comunistas. Aunque en honor a la verdad, Rosa Aguilar no es una comunista al uso, vamos, que no es comunista. De un tiempo a esta parte sus propios compañeros han recelado muchísimo de ella por sus cariñitos con el Partido Socialista.


El Partido Socialista nunca ha tenido opciones de gobernar en Córdoba, pero últimamente tampoco les importa, porque saben que en las generales la provincia y la ciudad actúan de igual manera que en el resto de España. El quid de la cuestión es que tampoco les preocupa no tener el Ayuntamiento, porque a nivel nacional Rosa Aguilar ejerce mejor incluso que los propios socialistas los intereses del gobierno.


El último episodio acaeció ayer, y lo he podido encontrar en uno de los pocos buenos blogs de Periodista Digital, en Micrófono. Ayer Juan Cruz Costa ofrecía una de las tertulias de la Cadena SER, protagonizada por Rosa Aguilar (IU), Antonio Hernando(PSOE), Ignasi Guardans(CiU), y José Luis Ayllón(PP).


Empezaba Antonio Hernando a criticar al PP, que increíblemente es muy culpable del atentado de ETA, y le apoyaba fidelísima Rosita:


"Lo obvio y lo evidente es que vosotros os dedicáis tres cuartas partes del tiempo a criticar al Gobierno y una cuarta parte a ETA."

 

A lo que Ayllón contestó lo que sí es evidente:
"La culpa de todo evidentemente es de ETA."


Pero Rosita Aguilar que está muy identificada con la defensa del Gobierno al que se supone que ella no vota se revuelve desnudándose:

"Rosa Aguilar: Con amigos como éstos, para qué queremos enemigos.
José Luis Ayllón: Eso qué quiere decir.

Antonio Hernando: Lo hemos entendido todos.


J.L.A.: Yo no.


R.A.: Pues leélo. Estás un poquito lento.


J.L.A.: No estoy nada lento.

 

R.A.: Con amigos como vosotros sobran enemigos."


Parece que sobran comentarios, Rosita haciendo méritos para desbancar a López Garrido y a Pepiño Blanco, sinceramente la prefiero a esos dos mequetrefes. Mucho más talento, y la misma repulsión hacia la derecha democrática que recordemos está en la oposición. Es una pena que los españoles no concedan los deseos a esta generación de políticos izquierdistas. Tienen tantas ganas de ser oposición que ni en el gobierno pueden refrenar su natural vocación.

 


Para finalizar, sabíamos que la izquierda aún entre evidencias acepta a regañadientes la libre competencia, y la lucha contra los monopolios, también políticos. Lo que no sabíamos era que en Córdoba en los siguientes comicios el PSOE se presentará con dos candidaturas: la suya propia y la de Rosa Aguilar. Tramposillos.


Francisco Javier López Ruiz. Albiac

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04/01/2007 22:48 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

Las aulas no producen la violencia

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Las aulas no producen la violencia
Mª Helena Vales-Villamarín Navarro
Orientadora. Colegio Altaduna. Almería

 

Soy docente y estoy rodeada de compañeros y compañeras que sufren en su lugar de trabajo los frutos de la violencia escolar.

Mi abuelo era maestro, un gran maestro, y era considerado entre sus alumnos y entre los padres de sus alumnos como una autoridad, digna de respeto y consideración pues se dedicaba a enseñarles, confiaban ciegamente en la figura del profesor y en la institución escolar.


La violencia escolar, reflejo de una sociedad en crisis.


¿Qué ha pasado?, ¿qué ha cambiado?, ¿cuál ha sido el punto de inflexión?.

Los medios de comunicación nos presentan casos de violencia escolar e indisciplina que denotan el deterioro de la convivencia en las aulas, el desprestigio de la profesión docente ante la sociedad y la falta de soluciones reales por parte de la autoridad competente y no se trata de un interés coyuntural o alarmismo, la violencia escolar es un tema serio y es el reflejo de una crisis social.


De qué otra cosa podemos hablar cuando un profesor recibe una soberana paliza de un exalumno y es grabado por su alumna a través de un teléfono móvil, cuando dos profesoras de primaria son agredidas por una madre en desacuerdo por el trato recibido por su hija en el Colegio, la mandíbula de otro profesor rota por un puñetazo propinado por un padre a la salida de un Colegio de EPO, cuando tres alumnas de un Colegio de Ponferrada rompen la tibia, peroné y tobillo de una compañera de clase y otros casos similarmente escabrosos que con frecuencia leemos en el periódico: maltrato o acoso entre iguales, agresiones de alumno a profesor, padres a profesores, … y todo tipo de permutaciones.

 

Soluciones al problema o parches temporales.

 

Este tipo de incidentes ha llevado al Consejo Escolar del Estado a elaborar un documento sobre la violencia escolar motivado por la alarma social y la sensación de indefensión del profesorado y, además, se crea un Observatorio Estatal de la Convivencia Escolar cuyo objetivo es analizar la dimensión exacta del problema y proponer soluciones y la formación de especialistas en convivencia con el objetivo de prevenir los conflictos como desarrolla la LOE.


Toda medida para paliar un problema creciente como el que estamos tratando es válida pero no se encontrará la solución si no se va a la raíz, las medidas tomadas son superficiales, son parches que contienen la herida pero no la sanan.


Reforzar la autoridad del profesor.


Ir a la raíz del problema supondría afrontar el tema de la autoridad del profesor en España.


Tenemos como referencia a otros países europeos; podemos analizar brevemente el caso de Finlandia que obtuvo los mejores resultados académicos en las pruebas PISA, no así España que quedó bastante malparada, y  dónde mejor es considerada la figura del maestro y la enseñanza. Este prestigio social e intelectual del profesorado debe suponer un esfuerzo y un objetivo por parte de este Estado quien invierte en la enseñanza y formación de sus futuros ciudadanos prestigiando a sus docentes. El ingreso en las carreras de pedagogía se hace según rigurosa selección, sus sueldos están en un término medio y el 26% de los alumnos que terminan Bachillerato aspiran a ser docentes. Un modelo en nada similar al español.


En España observamos una pérdida de autoridad por parte del profesor que es consecuencia de la pérdida de autoridad de los padres. Por parte de la administración debería promoverse acciones para que las familias se impliquen más en la educación de los hijos, dejándose guiar y asesoras por los especialistas que son los docentes, los profesores, confiando y reforzando su figura.

 

Recientemente se celebraron unas Jornadas en el Palacio de Congresos y Exposiciones de Mérida donde familias y profesores evaluaban la situación educativa de los escolares de cero a 12 años. Una de las conclusiones era que “se detectaba una gran falta de motivación e interés en la Primaria. Los profesores se sienten poco valorados y recuerdan a las familias la responsabilidad que tienen de trasmitirles buenos valores y normas de conducta a sus hijos. Los padres, aunque se consideran los primeros responsables de la educación de sus hijos, admiten no saber cómo afrontarlo en determinadas situaciones”.

 

Es evidente que la labor del docente, del profesor, del maestro es fundamental, que el Estado debe invertir en su formación y reforzando su prestigio social e intelectual,  en lugar de aumentar el número de normas, directrices y reglamentos.

 

El poder de la televisión.

 

Otra causa del problema de la violencia escolar es la influencia de la televisión. Controlar este punto sería ir a la raíz de las causas. Los medios de comunicación y las influencias externas a la familia y a la escuela rompen las enseñanzas y la educación que los maestros intentan inculcar a los niños. La televisión es el medio que más influye negativamente en los alumnos.

 

El contacto con la violencia trasmitida a través de la televisión, videojuegos o Internet (drogas, asesinatos, atropellos, violaciones, prostitución, sexo, …) influye necesariamente en la agresividad de los jóvenes consumidores.

 

El Director General de Coordinación y Política Educativa afirmaba que “no se puede deducir que la situación de violencia o de ruptura de la convivencia sea general ni tampoco preocupante”. Creo que el primer paso para solucionar un problema es saber que lo tenemos. Mientras que la administración educativa no sea consciente del problema que se está generando en la base de nuestra sociedad seguiremos dando soluciones parciales que no llegan a solucionarlos. “La escuela no es la que produce violencia” pero la sufre, por eso la violencia escolar es reflejo de una sociedad en crisis. No podemos contentarnos con “prevenir conflictos, reforzar la convivencia y que las medidas tengan el mayor consenso y apoyo posible”, estas soluciones lanzadas desde la administración son una parte pequeña de la solución.

 

Cuidar al núcleo de nuestra sociedad.

 

Desde los Colegios vemos que otra causa es la inestabilidad familiar. El resultado de años de una legislación y una práctica social contraria a la familia. El divorcio, el divorcio exprés, las uniones de hecho han conformado un escenario legal en el que la unión entre hombre y mujer es circunstancial y de fácil ruptura, mientras que el matrimonio de un hombre con una mujer para toda la vida, y el compromiso de los dos en la educación de los hijos, aparte de no ser específicamente reconocido por la legislación vigente, se presenta como un modelo caduco y retrógrado. Si desde el Estado  no se  protege el núcleo básico sociedad que es la familia, los hijos, como fruto de esas familias, estarán inermes frente a una sociedad sin valores y sufrirán los continuos embates de una sociedad en crisis.

 

Para una libertad responsable: Educación en valores.

 

Al mismo tiempo que se duda por parte de la administración si realmente hay un problema de violencia en las aulas o la autoridad competente en materia educativa lanza el balón fuera afirmando que “la violencia no la produce la escuela”, en ese impás, lento y repleto de parches, se siguen emitiendo leyes y mensajes a nuestros jóvenes que favorecen la absoluta autonomía en el desarrollo de la actividad sexual; se pretende así mismo que limite el consumo de alcohol o evite excesos  apelando a su “responsabilidad” sin darle pautas, valores o formación orientada a que conozca lo que es y conlleva actuar libre y responsablemente, en una edad en la que las hormonas hacen el control sobre la conducta más difícil.
El sistema educativo actual reclama los valores que emanaban de las asignaturas que actualmente se tratan de erradicar y se ponen como “alternativa y sin valor académico”, asignaturas que nos hablaban de familia, respeto, autoridad, exigencia, esfuerzo, libertad con responsabilidad, respeto a las personas, sentido trascendente del hombre,… y los frutos de estos valores desaparecidos son los que han llevado la violencia a nuestra sociedad y, poco después, la violencia a las aulas.

 

No en todas las aulas hay violencia escolar.

 

Quizá el problema de la violencia en la escuela exija invertir más dinero en educación, desplegar más policías en torno a los colegios, aprobar normas que den más autoridad a los profesores, hacer que se cumpla la normativa horaria de televisión para los menores, … pero todo ello será secundario mientras no se refuerce la educación en valores desde las familias y las escuelas, mientras los padres no eduquen en libertad responsable ejerciendo su autoridad en la tarea de primeros educadores de sus hijos, mientras no refuercen el papel del profesor confiando en que son los especialistas en educación y que en ellos encontrarán un gran apoyo en la formación de sus hijos, mientras no se proteja desde todos los ámbitos a la familia como núcleo de la sociedad.

 

Estas son algunas de las soluciones que sofocarían el problema desde la base, mientras no se atajen por ahí  seguirá habiendo violencia escolar “en algunas aulas” por que en aquellos centros educativos donde la familia, los valores y la educación integral de la persona son lo primero y la figura del profesor es valorada por toda la institución educativa no hay signos de violencia  escolar. Esta es la prueba de que las soluciones aportadas son las correctas.

 

Mª Helena Vales-Villamarín Navarro

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04/01/2007 23:09 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

Cataluña, persecución ál español por los nacional socialistas comunistas sSólo en 2005, fueron multados 119 comercios por no rotular en catalán.

20070104234924-valenciana-horcha.jpgCataluña, persecución ál español por los nacional socialistas comunistas sSólo en 2005, fueron multados 119 comercios por no rotular en catalán.

En apoyo a la Horchatería La Valenciana por la sanción lingüísticca impuesta por la Generalidad de Cataluña

"La Generalitat de Catalunya, acaba de imponer una sanción de ¡ 600 ¡ euros a la tienda de frutos secos LA VALENCIANA situada en la calle Aribau, esquina a Gran Vía y a Plaza Universidad.

Después de unos meses de presiones de los inspectores "lingüísticos" accedieron a cambiar el rótulo de la calle y ponerlo en catalán. No satisfechos y seguramente por la resistencia, ahora les multan por tener los rótulos de los frutos que venden en castellano.

Se está recibiendo a través de mensajes a móviles, una convocatoria para el 3 de Enero a partir de las 6 de la tarde para ir a comprar frutos secos a esta tienda, en apoyo y solidaridad con ellos.

Que sea nuestro regalo de Navidad para ellos."

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Sancionan a los dueños de la horchatería La Valenciana por no rotular en catalán

La Agència Catalana de Consum de la Generalitat ha sancionado a los dueños de la casi centenaria horchatería La Valenciana, situada en el centro de Barcelona, por no rotular sus productos en catalán. Este organismo ha impuesto una multa de 600 euros a los propietarios del establecimiento Fruits Secs Parami, una de las tiendas de La Valenciana, a pesar de que los dueños cambiaron el rótulo exterior cuando se lo requirieron.

Sin embargo, fueron sancionados porque en el interior del establecimiento los productos no llevaban la etiqueta en catalán. Los propietarios no quisieron ayer hacer declaraciones respecto a lo sucedido.Pagaron la multa el pasado mes de septiembre y prefieren callar para evitar males mayores.

Primero los denunciaron. Después les advirtieron que cambiaran el rótulo exterior porque debía estaba en castellano. Y lo hicieron.Donde dije frutos secos digo fruits secs. Pero ni así la Agència Catalana del Consum de la Generalitat tuvo suficiente. Unos días después, una inspectora acudió al establecimiento para notificar a sus dueños que les iban a sancionar porque en el interior, los pequeños carteles de los productos no estaban escritos todos en catalán. Por si fuera poco, los afectados y multados son los dueños de la horchatería La Valencia con casi un siglo de historia y que está situada en el centro de Barcelona. No quieren hablar porque ya han tenido suficientes problemas. Y no quieren más.

El pasado 7 de septiembre, momento en el que el socialista Jordi Valls estaba al frente del Departament de Treball i Indústria, del que dependía entonces Consum, fue impuesta una sanción de 600 euros a Severino Cortés por «vulneración de los derechos lingüísticos de los consumidores y usuarios, atendiendo a que en el interior del establecimiento, hay rótulos y descripciones de los productos redactados sólo en castellano». Los denunciados, aunque a regañadientes, pagaron porque ya han tenido suficientes problemas. Y no querían más.

El origen de la sanción se remonta al 7 de septiembre de 2005 cuando Omnium Cultural, una entidad privada dedicada a la promoción y la normalización de la lengua catalana, presentó una denuncia en Consum porque el establecimiento Frutos Secos Parami, situado en la calle Diputación a escasos metros de la horchatería y que es de los mismos dueños, estaba rotulado en castellano. En aquellas fechas, la Agència Catalana de Consum dependía del Departament de Comerç Turisme i Consum, dirigido por el dirigente de ERC Josep Huguet. Tres semanas después de recibir la denuncia, Consum remitió una carta al dueño del comercio para que «se adecuara a la normativa vigente sobre política lingüística catalana».Les dieron un plazo de dos meses, lo que fue aprovechado por los propietarios para cambiar el rótulo exterior.

Sin embargo, una inspectora acudió al establecimiento transcurrido ese tiempo y notificó a los dueños que les iban a sancionar porque «las descripciones de los productos aliaendos están sólo en castellano».Volvieron entonces a modificar todos los carteles que hay en el interior de la tienda e incluso remitieron una fotografía en la que se mostraba las modificaciones. Ni así evitaron la multa. Los propietarios pagaron y callaron. No querían más problemas.Por eso ayer mismo se podían leer los minúsculos rótulos de todos los productos en catalán. Donde decía almendras dice ahora ametlles.

En la sanción, a la que ha tenido acceso EL MUNDO, se especifica que la inspección realizada tras el apercibimiento por carta demostró que en el interior del establecimiento hay rótulos como «compruebe el cambio, el tiquet y el producto antes de salir del establecimiento, en caso contrario, la empresa no se hace responsable» sólo en castellano. Además, «las descripciones de los productos alineados están sólo en castellano», añade la resolución.

Tras la inspección, el pasado 22 de mayo la Agència Catalana del Consum propuso una sanción económica de 600 euros por estos hechos. De nada sirvieron los intentos de los dueños por demostrar que también habían modificado las etiquetas que hay en el interior del establecimiento, tal y como ayer se podía ver. Aún así, los propietarios decidieron no recurrir la multa impuesta y abonarla.

En el local había ayer tarde decenas de clientes realizando las compras navideñas. Algunos se tenían que acercar a las etiquetas de los alimentos para entender lo que ponía, ya que muchos de los productos no eran reconocidos por los consumidores al estar escritos en catalán. Los dueños se negaron a hacer cualquier clase de declaración respecto a la sanción, pero una clienta le mostró su apoyo por lo sucedido a uno de los propietarios de este negocio familiar.

En la página web de Omnium Cultural, la entidad que denunció al comercio hace más de un año, se habla de cultura, de integración y de la época de persecución y censura que vivió la lengua catalana durante épocas pasadas. Los dirigentes de este organismo definen sus objetivos con una frase lapidaria: Omnium «tiene la voluntad de convertirse en el punto de encuentro de la sociedad».

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Casi 170.000 euros en sanciones

BARCELONA.- La reedición del tripartito ha significado una reubicación de la Agència Catalana del Consum, que ha pasado a depender del Departament de Economia i Finances, dirigida por el socialista Antoni Castells. Anteriormente había dependido de otros departaments, aunque uno de sus mayores impulsores siempre ha sido el republicano Josep Huguet.

La Agència Catalana del Consum ha sido la entidad más sancionadora del tripartito en sus primeros años de gobierno llegando a recaudar casi 170.000 euros.

La normativa que enmarca estas sanciones por no rotular en catalán data de la Ley de Política Lingüística aprobada en 1998 bajo el mandato de CiU. Sin embargo, el gobierno de Jordi Pujol nunca llegó a hacer uso de esta posibilidad. Hay que tener en cuenta que el periodo de cadencia de los decretos de desarrollo de la ley establecidos para la adaptación de las empresas finalizó hace tres años.

Desde 2003 y bajo la presidencia de Pasqual Maragall, el tripartito recaudó un total de 212.450 euros por incumplimientos de la Ley de Política Lingüítica, cuyo mayor exponente siempre ha sido la Agència Catalana del Consum.

Sólo en 2005, fueron multados 119 comercios por no rotular en catalán.

Desde el año 2003, la Agència Catalana del Consum ha llevado a cabo un total de 3.632 inspecciones por infracciones de esta clase.

No obstante y según explicaron fuentes oficiales, únicamente han sido multados 143 comercios, a los que se les han impuesto multas por un valor total de cerca de 170.000 euros.

Cataluña, El Mundo

21 desembre 2006

AR - Absurda Revolución 2006-12-26T17:05:22Z

Fuente Protesta Libre

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04/01/2007 23:49 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

Nuestro criterio: La tregua que no ha sido

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Nuestro criterio: La tregua que no ha sido

Análisis Digital - 31/12/2006

El pasado viernes el Presidente del Gobierno lanzaba un mensaje de optimismo respecto al proceso de paz. Hoy ETA, supuesto interlocutor, ha desmentido al Presidente. Otegi, una vez más, ha omitido condenar el atentado mientras su discurso se llenaba de deseos de paz. En una intervención posterior Zapatero hablaba de “suspensión” del diálogo pero, pese a ser preguntado en varias ocasiones al respecto por los periodistas no pronunció la palabra ruptura. Se entiende, pues, que el proceso sigue adelante aunque, y no sabemos bien la semántica de la expresión, con “suspensión” de las negociaciones.

Este sumario de acontecimientos merece algunas reflexiones:

1-El atentado de ETA muestra que la paz pretendida por el terrorismo, y la que desea el pueblo español, no es la misma. La paz del terrorismo consiste en la instauración de un nuevo mapa, que incluye la independencia del País Vasco, y que se entiende como la culminación de un proceso revolucionario.

2-El Gobierno no ha sabido gestionar el llamado proceso de paz. Sucesivos ejecutivos han caído en el error de querer capitalizar electoralmente el éxito que supondría poder anunciar de forma definitiva el cese de toda actividad terrorista. Pero, por la misma naturaleza del mal al que nos enfrentamos, no corresponde a un solo partido, ni siquiera a un gobierno en solitario, acaparar el diálogo. Es preciso un pacto de Estado entre los principales partidos y lo más amplia posible, de manera que con independencia del gobernante se pueda llevar a cabo una lucha eficaz que culmine con el fin de ETA.

3-El atentado de esta mañana es el claro exponente de que el “supuesto” diálogo ha sido en todo momento dirigido por ETA. Como entre sus objetivos no está la paz deseada por todos, sino una muy particular, que incluye concesiones impensables en un estado de derecho, y que son una afrenta a la justicia, el atentado terrorista es considerado por ellos un medio legítimo. De ahí también que Otegi, al tiempo que se solidariza con las victimas del atentado, no condene la acción de ETA.

4-Cabe preguntarse si la actitud del Presidente del Gobierno no encubre un engaño a la opinión pública. ¿Qué significa hablar de “suspensión” del diálogo y negarse a emplear el término “ruptura”? ¿Se estaba haciendo un guiño a los terroristas? ¿Hemos de temer que, bajo mano, se hagan concesiones que resultarían inasumibles para la mayoría de los españoles? La forma como el ejecutivo ha tratado a la Asociación de Víctimas del Terrorismo, así como la “delicadeza” manifestada con etarras confesos permiten alimentar esa sospecha. Con Zapatero no estamos ciertos del rumbo del ejecutivo. Falta claridad.

5-Zapatero y sus colaboradores, deberían atender las voces de los que desde distintos medios de comunicación o instancias políticas o sociales, les habían alertado sobre la falsa tregua, rota sin previo aviso, y sobre el peligro de que todo el “proceso” mas que servir a la paz sirviera a la causa terrorista.

6-Conviene recordar, como ha hecho el Arzobispo de Madrid, siguiendo la reciente instrucción pastoral de la CEE, que el terrorismo, además de causar víctimas humanas y daños materiales, provoca un grave deterioro moral de la sociedad. Ese punto no debe olvidarse, porque a la hora de abordar el fin del terrorismo, cada día que pasa y cada paso que se da repercute de forma directa en el conjunto de la ciudadanía, influyendo en su percepción de los valores, del amor a su patria y del mismo respeto a la persona.

En esta valoración de urgencia se señalan algunos aspectos sobre los que deberíamos reflexionar todos, y muy especialmente quienes tienen responsabilidades de gobierno en nuestro país.

04/01/2007 09:08 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Catedral cristiana, con todas las consecuencias

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Catedral cristiana, con todas las consecuencias
 
Páginas Digital
José Luis Restán
2/1/2007

Con una nota amplia, sobria y contundente, el obispo de Córdoba Juan José Asenjo ha intentado cortar de raíz la operación cuidadosamente preparada por la Junta Islámica de España que preside Mansur Escudero para reabrir el añejo debate sobre el “uso compartido” de la Catedral de Córdoba, y forzar un desenlace que se busca desde hace años con todo tipo de maniobras.

El último paso de la “operación Mansur”, que ha forzado la publicación de la nota del prelado cordobés, ha sido el envío de una carta a Benedicto XVI a través de la Nunciatura apostólica, en la que la Junta Islámica se amparaba en el gesto de oración personal realizado por el Papa ante el mirhab de la Mezquita Azul de Constantinopla, para reclamar que los musulmanes puedan orar también en el espacio de la que fuera en su día gran mezquita de Al-Andalus. La misiva, que rezuma de todo menos inocencia, apela también a un supuesto beneplácito del presidente de la Conferencia Episcopal que ya fue contundentemente desmentido por la Oficina de Información de la calle Añastro, destacando que “Monseñor Blázquez no ha recomendado ni recomienda que los musulmanes recen de ningún modo en la Catedral de Córdoba”.

Una simple anécdota sirve para comprender el trasfondo simbólico-afectivo de todo este asunto en el mundo musulmán: hace pocos años, un enviado especial de la Cadena COPE a territorio pakistaní me comentaba cómo la gente se arremolinaba a su alrededor al saber que era español, y repetía con un brillo especial en los ojos: “¡Cúrdoba, Cúrdoba!”. Por otra parte, no es ningún secreto que en numerosas mezquitas del orbe islámico se continúa rezando hoy por la recuperación de Al-Andalus, y dentro de ese mítico territorio, el espacio de la antigua mezquita cordobesa es el centro simbólico que atrae todas las miradas. Por supuesto, la Junta Islámica rechaza en su carta que su petición esconda cualquier pretensión al respecto, y plantea la necesidad de apartar los miedos y las desconfianzas recíprocas, y de avanzar juntos (cristianos y musulmanes) en el camino de la adoración al Altísimo.

Cada cual puede conceder la credibilidad que desee a estos propósitos, pero ésta ganaría muchos enteros si la Junta proclamase al mismo tiempo el derecho de los cristianos a profesar libre y públicamente su fe en los países de mayoría musulmana, empezando por las diversas monarquías del Golfo, que financian con abundantes petrodólares las iniciativas culturales islámicas en la ciudad de Córdoba y sus alrededores. Pero en todo caso, hay un error de fondo que conviene aclarar. Aquí no se trata de establecer la posibilidad de que los cristianos recen en las mezquitas y los musulmanes en las iglesias: eso es algo absurdo y carente de interés para ambos, y el hecho de que el Papa, en el contexto especialísimo y solemne de su visita a la Mezquita Azul tuviera ese gesto de sensibilidad y aprecio hacia los creyentes musulmanes no puede utilizarse ahora torticeramente para justificar oscuras maniobras. De lo que aquí se trata es de la pretensión de revertir la historia, so capa de diálogo interreligioso.

Como explica la nota de Monseñor Asenjo, la espléndida mezquita cordobesa se construyó sobre la base y con los materiales de una basílica visigótica dedicada a san Vicente Mártir, unida a un complejo episcopal que data de un periodo comprendido entre los siglos IV y VI. La invasión musulmana destruyó este complejo y levantó sobre sus restos la mezquita que aún cautiva la nostalgia de millones de musulmanes, pero al ser conquistada Córdoba por Fernando III el Santo en 1236, el edificio fue de nuevo consagrado como Catedral de la sede episcopal cordobesa. La historia es así, y de nada sirve, ochocientos años después, lamentarse de que no fuese de otro modo. Por cierto: también la gran basílica de Santa Sofía, la iglesia mayor de la cristiandad oriental, fue transformada en mezquita, y las autoridades turcas son celosísimas de que ningún cristiano intente realizar en su interior una oración.

En todo caso, es una cortina de humo afirmar que el uso compartido de la Catedral por católicos y musulmanes contribuiría a un mejor entendimiento y a profundizar el diálogo. Más bien contribuiría a la confusión y, a la larga, a sembrar nuevas desconfianzas. Esos objetivos de concordia y colaboración merecen los mejores esfuerzos de unos y otros, y precisamente por ello resulta triste que se manipulen. Hay mucho campo para trabajar, empezando por el de la reciprocidad en materia de libertad religiosa. Ése sí que sería un buen comienzo para construir juntos un futuro de paz y de servicio a la dignidad de toda persona.


 

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04/01/2007 09:22 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

Año nuevo, lucha nueva

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Año nuevo, lucha nueva

Blog Ser Audaces

La expresión "año nuevo, vida nueva" de tan repetida es ya un lugar común. Sin embargo es cierto que en estos dias de Navidad la mayoria de las personas nos llenamos de deseos de ser mejores y los propósitos para ello suelen tener fecha: a partir del 1 de enero.

Sería importante concretar esas ganas de ser mejores ya que si no es así termina ocurriendo que pasada la Navidad y comenzado el año nuevo se olvidan los propósitos de mejora y se vuelve a caer en lo mismo.

Hoy me propongo y propongo a mis amigos y amigas lectores de Ser Audaces algo muy sencillo: si crees que en tu vida hay cosas que no van bien o que podrían ir mejor, si tienes deseos de ser mejor, concreta tus propósitos, que sean pocos pero alcanzables.

Proponte ser mejor esposo o esposa, mejor padre o madre, mejor hermano, mejor profesional, mejor amigo, mejor cristiano. Ponte metas muy concretas y toma nota de ellas para examinarte cada noche, será la mejor manera de avanzar.

Estar pendiente de aquello que se que le gusta a mi cónyuge, darle la razón aunque piense que no la tiene, sonreirle, tener cada dia un pequeño detalle, desear llegar a casa. Hablar a los hijos con calma, dedicarles unos minutos más aunque sea a costa de no leer el periodico o de navegar menos por internet. Acabar el trabajo de cada dia con primor, como si fuera lo mas importante y decisivo, ayudar a algún compañero, no entrar en las criticas y el cotilleo. Dedicar unos minutos a Dios, ofrecerle el dia por la mañana, leer unos minutos cada dia el Evangelio, pasar por una Iglesia y entrar a saludarle, hacer un pequeño examen de todo lo anotado por la noche, darle gracias por lo que has hecho bien y pedir perdón por lo hecho mal.

Solo así, luchando en cosas peqeñas y concretas que hacen más felices a los demás, estaremos en disposición de ser mejores. Las buenas intenciones y las ideas generales sirven para nada. Concretar la lucha para ser mejor y mantenerla cuesta, claro que sí, pero solo lo que cuesta merece la pena. Feliz año 2007 a todos.

Tags: ano, nuevo, lucha, nueva

servido por andalucia sin comentarios

04/01/2007 10:48 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

1.- Más indignidades de Zapatero 2.- Qué horterada de País Vasco independiente

20070104165140-zp-escombros.jpg1.- Más indignidades de Zapatero 2.- Qué horterada de País Vasco independiente

Qué de cosas estúpidas se le pasan a uno por la cabeza durante un camino de media hora.

Hoy, con la radio puesta escuchaba unas declaraciones de Zapatero tan cursis y estúpidas como acostumbra, la maldad en ellas a juicio del consumidor: "la barbarie del día 30 no sólo ha sido un acto criminal, sino perfectamente inútil para cualquier intento u objetivo de la banda terrorista ETA". A lo que Amando de Miguel de forma aguda apuntaba si es que hay actos criminales útiles para ETA. Qué preocupación tan mosqueante sobre la consecución o no de los objetivos etarras. Bueno, me aburre un poco el tema de ETA aunque reconozco que es el tema capital de la legislatura. La gran apuesta del Gobierno ha salido mal pese a las advertencias del PP, única oposición; además parece más que evidente que el Gobierno ha mentido reiteradamente a los ciudadanos. Pero me duele que los terroristas tengan un blanco tan fácil en España, tenemos una democracia tan débil y tramposa que a la mínima consiguen desestabilizar a la sociedad.

Pensando sobre lo anterior, y las reivindicaciones de los etarras y nacionalistas en general, me ha venido a la cabeza, las dos denominaciones tan extraordinariamente ridículas que adopta el País Vasco. Una País Vasco, y la segunda que sería Euskadi.

 

De aquí las tonterías durante el camino. Qué sonido tan feo y tonto el de Euskadi, he estado revisando los pocos países que existen con la palabra acabada en i latina. Son éstos: Brunei, Burundi, Fidji, Haití, Kiribati, Malawi, Malí y Yibuti.

 Toda una amalgama de potencias mundiales. En cuanto al nombre de País Vasco, parece nacer ya con trauma infantil, tanto que necesita la afirmación de la personalidad.

 En cuanto a esta denominación sólo he hallado en mi cabeza tres concretas: los Países Bajos, "El País de Nunca Jamás", y "El País de las Maravillas", el de Alicia claro, aunque Zapatero sigue a la zaga. En fin, esto es una dramatización porque ya sé que hay más países acabados en land, pero bueno... ahí queda eso, que son muy feos los nombres.

Albiac

04/01/2007 16:51 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

Educación Padres y ciudadanos petardos. Padres permisisvos, hijos tiranos.

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Educación Padres y ciudadanos petardos. Padres permisisvos, hijos tiranos.


Ciudadanos petardos


Puedo comprender las tradiciones falleras y de fuegos artificiales en poblaciones que están acostumbradas a ellos. Si la contaminación acústica les es perjudicial a los vecinos, por ser norma común deberán irse de vacaciones en sus fiestas.


Los típicos fuegos artificiales, vistos desde prudenciales distancias no son excesivamente perjudiciales para los oídos de los niños a la vez que alegran la vista y la fiesta. Lo que es menos comprensible es la moda de tirar petardos con cada vez más carga, que cuando uno va acompañando niños pequeños el susto es morrocotudo además de perjudicial contaminación acústica no perseguida.


Los niños en la zona donde vivo es habitual que practiquen el parque con sus sonoros petardo, donde alguna vez he tenido que avisar a la policía por intentar la quema de contenedores de basura como traca final.


Mal ejemplo para los niños que deben ser corregidos por sus padres, cuando existe el padre educador. Este miércoles entrado en casa con mis hijas pequeñas, de nuevo la traca simuladora en la zona infantil de juegos enfrente de mi portal.


Pero al ver al autor, cual fue mi sorpresa que era supuestamente un padre de familia el que los tiraba. También supuestamente la madre y los hijos a pocos metros, sentados en el interior de un coche. Inmediatamente corrió hacia el vehículo para irse, supongo que contento el colosal ejemplo. La carrerita debió remontarle a sus infantiles años. Que los padres no enseñan ni siquiera esas mínimas normas de comportamiento, la patología de estos ciudadanos petardos nos explica mucho de la crisis de la sociedad, del relativismo moral y del nihilismo existencial.

 

José Carlos Navarro Muñoz.

04/01/2007 17:12 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

INMIGRACIÓN MASIVA ISLAMISTAS QUE NO SE INTEGRAN

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INMIGRACIÓN MASIVA ISLAMISTAS QUE NO SE INTEGRAN

 

            Aún cuando las encuestas oficiales que nos “dan”, ya demuestran el cabreo enorme de la mayoría de españoles; por esta invasión descontrolada totalmente y  que nos ha traído la enorme delincuencia que cada día “luce sus galas”; todo ello debido al nefasto Zapatero y su gobierno; así como esos “delirios mesiánicos de no sabemos que pretensiones absurdas de alianzas de civilizaciones”; que es algo así como querer mezclar el aceite y el vinagre; cosa imposible pues sabido que vuelven a su ser… veamos lo que se publica en los días en que escribo esta artículo.


           “El año 2006 se cerrará con la entrada irregular de unos 800.000 inmigrantes, una cifra similar a la registrada en los últimos años. De ellos, apenas la cuarta parte, unos 220.000 inmigrantes, serán dados de alta en la Seguridad Social a lo largo del año, lo que significa que la bolsa de inmigración irregular se situaría en estos momentos entre 1.500.000 y 1.600.000 ‘sin papeles’, la cifra más alta desde que el Ejecutivo aprobó en 2005 el último de los cuatro procesos de regularización. Según fuentes solventes que han tenido acceso a los registros oficiales que sirven para confeccionar el Padrón, estos son los datos que maneja el Gobierno, que ha visto cumplido en 2006 el peor escenario de los posibles: la inmigración irregular lejos de remitir ha seguido creciendo, y lo ha hecho de una forma espectacular.


Sobre todo la procedente de algunos países. “Los bolivianos y los rumanos están entrando a saco”, dicen esas fuentes. Por el contrario, se habría producido una sensible caída en la entrada de ciudadanos procedentes de Colombia y Ecuador; mientras que el número de marroquíes sin documentación alguna continúa creciendo “a buen ritmo”.


      "El Consejo de Ministros adoptó ayer varios acuerdos para destinar 46 millones de euros a financiar imprevistos, derivados de la inmigración ilegal (pormenoriza el diario el destino de diferentes partidas que totalizan lo indicado). “Seminario sobre Inmigración, celebrado en Las Palmas (Islas Canarias) .


Bajo una idea que suscribió el presidente de la Internacional Demócrata de Centro (IDC) Pier Ferdinando Casini, tras recoger varias de las propuestas formuladas por el PP en Octubre: Rajoy propondrá en Europa una ley que impida las regularizaciones masivas. (ABC 08-12-2006).


            Sin perjuicio de controlar a todos, sean del origen que sean… pero lo que es absurdo es “el privilegio” que al parecer gozan los musulmanes en España; puesto que no olvidemos que… El Islam es aún mucho más dogmático que la Iglesia Católica de hace varios siglos... ellos viven en su mundo; y es un sistema religioso que quiere abarcar un todo, desde el gobierno político, hasta lo que deben comer y beber, así como vestir y vivir sus seguidores.


Está anquilosado y dividido en grupos que (fanatizados) se matan sin piedad (caso que está ocurriendo ahora mismo en Irak)... no se notan movimientos renovadores, no hay reformas, se sigue fanatizando a todo  el que se deja, que por cuanto se ve son multitudes... el resto simplemente vive "su islamismo" pasivamente y no hace otra cosa que vivir ajenos a lo que será un drama.

 

    Esa es la "fuerza ciega", con la que estimo se enfrenta toda la civilización occidental... que por lo menos, llegó al libre pensamiento y libertad de acción dentro de unas leyes amplias; y si no se fortalece no es por cuanto no tengamos bases para ello y que van desde los griegos y latinos, pasando por el cristianismo, hasta llegar a los innumerables pensadores y renovadores modernos… es sencillamente por cuanto no hay voluntad de rescatar los inmensos valores que poseemos y que están ahí.

             Y es por lo que los gobiernos idiotas que dicen gobernar (que no gobiernan) en el “poderoso Occidente”, ya hace tiempo que debieron decir... ¡Basta!... cortar la inmigración musulmana totalmente y a los practicantes que ya están aquí, obligarles a que cumplan nuestras leyes a rajatabla y si no que se vayan a sus, "paraísos islámicos y que allí vivan su vida"... pero no; se va transigiendo y por tanto retrocediendo cada vez más... y estos convencidos musulmanes, jamás se van a convertir al occidentalismo... al contrario, quieren que todos recemos a su "Alá"… y si nos descuidamos, se nos pondrá aquella terrible tiranía de… “cree o muere”; de la que felizmente nos libramos los occidentales… ¿volveremos a ser tan memos de caer en esos olvidos, tras muchos siglos de padecer dogmatismos anquilosadores… hoy que incluso la Iglesia Católica se ha limitado a su verdadera misión de predicar sin obligar a nadie?.

            Al siguiente día de escribir este artículo, leo en titulares de prensa: “BLAIR A LOS MUSULMANES”: INTÉGRENSE O NO VENGAN: Inglaterra va a poner coto a muchas concesiones que se aplican hasta hoy; declara el  Primer Ministro británico, en unas muy amplias y explícitas declaraciones.

 

Antonio García Fuentes

(Escritor y filósofo)

www.jaen.ciudad.org (allí más)

04/01/2007 17:24 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

Una bomba mala para el PSOE pero muy complicada para el PP

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Una bomba mala para el PSOE pero muy complicada para el PP

 

Zapatero no ha tenido un feliz cambio de año. Ya que sus convicciones no le llevan a celebrar la Navidad tal vez esperase festejar en familia, con la milenaria tradición de las uvas, la llegada de 2007. Pero 2006 se despidió con una bomba de ETA, y el PSOE ha tenido que despedirse del "proceso de paz". Al menos por ahora.

 

Las cosas pintan, en principio, mal para el PSOE y bien para el PP. Las cuentas son sencillas: el PSOE se empecinó en una negociación con ETA que sólo podía terminar en rendición del Estado o en rendición de la banda. ETA no se rinde y el Estado, de momento, tampoco. Así que el PSOE queda desacreditado y se demuestra el acierto del PP, que se quedó solo entre los partidos políticos advirtiendo del error de Zapatero. Esto ha cerrado la legislatura, porque Zapatero se ha quedado sin mucho que decir, y se podría empezar a notar en las encuestas.

 

Pero Zapatero es presidente del Gobierno, y salvo una improbable moción de censura lo será hasta que quiera convocar elecciones generales. Tiene un máximo de quince meses para dar la vuelta a la situación, retomar el "proceso" o invertirlo. Y tiene en su mano la mayor parte de los medios de comunicación, así que atención, porque el PSOE está aturdido pero no besa la lona.

 

Zapatero puede, por de pronto, liderar una vistosa reacción contra el terrorismo, asumir su rol de presidente del Gobierno y aparentar que se lanza a la lucha contra ETA con todos los medios del Estado; unos gestos de firmeza bien medidos y mejor contados pueden devolverle la confianza de los españoles que se la han quitado en estos días. Y si lo hace bien puede hasta conservar sus puentes hacia el nacionalismo y su terrorismo, para volver a las andadas, incluso con más fuerza, después de unas elecciones.

 

Decíamos que la legislatura se ha acabado y que el PSOE se ha quedado sin contenido para la misma. Y es verdad; pero por la misma razón, ante una gran parte de la opinión pública, el centroderecha se ha quedado sin discurso de oposición. La tarea del PP ahora no es fácil, porque no controla ni los tiempos ni los medios de comunicación. Haber denunciado el error de Zapatero ha sido un acierto y una exigencia moral, pero ¿y si el error se enmienda aparentemente? Mariano Rajoy se podría quedar solo recordando que él tenía razón, pero la memoria de las masas no es fácil de gestionar. El PP no tiene ganada la partida, en parte por sus problemas estructurales, en parte por cómo ha sido su oposición hasta ahora, y desde luego en gran parte porque el oso, Zapatero, no está cazado. Hacen falta más cazadores o habrá zarpazos imprevistos.

 

Otro día hablaremos del resto de apenados deudos en este velatorio del "proceso de paz", desde el PSE al PSN y desde el PNV a Batasuna. Por ahí hay que esperar sorpresas.

 

Pascual Tamburri

El Semanal Digital, 4 de enero de 2007

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04/01/2007 17:47 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

HOMENAJE DE LAS JUVENTUDES UNIFICADAS DEL FORO ERMUA A LAS DOS VÍCTIMAS DEL ATENTADO EN LA T-4 DEL AEROPUERTO DE BARAJAS.

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HOMENAJE DE LAS JUVENTUDES UNIFICADAS DEL FORO ERMUA A LAS DOS VÍCTIMAS DEL ATENTADO EN LA T-4 DEL AEROPUERTO DE BARAJAS.

 

 

 Bilbao, a 4 de Enero de 2007

 

 

Las Juventudes Unificadas del Foro Ermua  iniciarán un homenaje a partir de la mañana de hoy jueves, 4 de enero de 2007, a las dos personas asesinadas el pasado día 30 por la banda terrorista ETA, Diego Armando Estacio y Carlos Alonso Palate.

 

El homenaje consistirá en la instalación de un panel en el lugar de la masacre -la T-4 del aeropuerto de Barajas-, a las 13:00, en el que los ciudadanos podrán plasmar sus muestras de solidaridad con los familiares de las dos víctimas mortales.

 

Con este acto las Juventudes Unificadas del Foro Ermua queremos hacer un llamamiento a todos los jóvenes de España a retomar aquel “Espíritu de Ermua” de julio de 1997 que a muchos de nosotros nos motivó a salir a la calle, a expresar lo que sentíamos, a movilizarnos por primera vez contra la banda asesina ETA y a participar en aquella rebelión cívica que es la que inspiró el acorralamiento social, político y policial más   democrático y eficiente que ha habido en la historia de la democracia española contra el nacionalismo totalitario y la doctrina de la cesión al chantaje.

 

Consideramos que estamos en un momento crucial en el que debemos demostrar a los asesinos y a sus cómplices que no estamos dispuestos a rendirnos y que seguiremos luchando hasta verlos derrotados.  Con el convencimiento de que toda estrategia dialogada para el final del terrorismo es inoperante y contraproducente como lo han puesto de manifiesto los acontecimientos que lamentablemente estamos viviendo

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04/01/2007 17:59 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

LA AVT MUESTRA SU APOYO A LA FENADEE

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LA AVT MUESTRA SU APOYO A LA FENADEE

 

El hallazgo en Atxondo (Vizcaya) de un bidón con cordón detonante y 100 kilos de explosivos es una muestra más de que ETA nunca ha tenido la voluntad de dejar las armas y de que seguirá matando.
 

Madrid, 4 de enero de 2007.- Tras la reunión mantenida esta mañana con los responsables de la Federación Nacional de Asociaciones de Ecuatorianos de España (FENADEE), la Asociación de Víctimas del Terrorismo quiere hacer público su apoyo a todas las iniciativas que este colectivo lleve a cabo para condenar el terrorismo en nuestro país y exigir que, desde el Estado de Derecho, se actúe de manera contundente contra los asesinos.

 

Aunque la Junta Directiva de la AVT está pendiente de conocer los lemas y el recorrido concreto de la manifestación del próximo 13 de enero, la asociación considera que ese día será otro eslabón importante de la Rebelión Cívica que comenzó hace unos meses.

 

La sociedad debe seguir exigiendo memoria, dignidad y justicia para con las víctimas del terrorismo y recordar que con los asesinos no se negocia. El Gobierno debe actuar contra ETA y BATASUNA con la Ley en la mano, evitar que vuelvan a fortalecerse como lo han hecho durante los últimos meses y que todos sus miembros cumplan íntegramente las condenas que tienen pendientes.

 

Por otro lado, el hallazgo en Atxondo (Vizcaya) de un bidón con cordón detonante y 100 kilos de explosivos, preparado para hacerlo estallar, es una muestra más de que ETA nunca ha tenido la voluntad de dejar las armas y de que seguirá matando. Para la AVT, el macabro atentado mortal de Barajas y el hallazgo de hoy vuelven a dejar en evidencia al Gobierno y al Mando Único de la Policía Nacional y la Guardia Civil, Joan Mesquida, que hace unos días dijo que el zulo de ETA hallado en Vizcaya, con 60 kilos de material explosivo, o el robo de 300 pistolas en Francia no eran datos que "hagan pensar ahora mismo ni que ETA se está rearmando ni que pueda existir un comando" operativo.

Por este motivo, la AVT exige que el Gobierno vuelva al Pacto por las Libertades y contra el Terrorismo vigente y que aplique de forma inmediata la Ley de Partidos. Ambas cosas son imprescindibles para derrotar a ETA.

 

Por último, la AVT sigue reclamando que los socialistas López Garrido y Blanco pidan perdón por el desprecio que manifestaron hacia un discapacitado que participó en la manifestación de Sevilla del pasado 1 de octubre. Ya van 19 días sin respuesta.

 

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04/01/2007 22:32 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

05/01/2007

El Gobierno de ZP intentó negar un responso en la despedida del asesinado por ETA Palate

20070105185640-palate.jpgEl Gobierno de ZP intentó negar un responso en la despedida del asesinado por ETA Palate

Interior intentó negar un responso en la despedida del féretro de Palate

M. C.

MADRID. El vuelo con el cadáver de Carlos Alonso Palate, asesinado por ETA el sábado 30 de diciembre, salió a las 18 horas desde la base aérea de Torrejón con destino a Quito, la capital de Ecuador. En el Boeing 707 del Ejército del Aire viajaron también un equipo de psicólogos y los familiares de Palate. Rota por el dolor, la familia de Palate pidió al capellán castrense que hiciera un responso ante el cadáver en la misma base de Torrejón, antes de partir hacia Ecuador. Pero lo que no podían esperarse es que el secretario de Estado para la Seguridad, Antonio Camacho, y el subsecretario, Justo Zambrana, hubieran dado instrucciones al capellán para que no se hiciera ninguna oración, según fuentes del entorno de la familia.

La indignación y la incredulidad se sumaron al dolor de los familiares, que presionaron para recibir consuelo religioso antes de volar a su país. Al final, el enfado y la presión hicieron cambiar de opinión a Antonio Camacho. Cinco minutos antes de subir el cuerpo al avión se llevó a cabo el responso, oficiado por el capellán del aeropuerto de Torrejón, padre Javier de la Vega. leer más

ABC

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05/01/2007 18:56 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Tras la información errónea difundida por la Cadena Ser LA AVT NO PUEDE ADHERIRSE, POR AHORA, A LA MANIFESTACIÓN DEL 13 DE ENERO

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Tras la información errónea difundida por la Cadena Ser LA AVT NO PUEDE ADHERIRSE, POR AHORA, A LA MANIFESTACIÓN DEL 13 DE ENERO

• La Asociación de Víctimas del Terrorismo sólo convoca y apoya aquellas iniciativas que condenan el terrorismo con claridad, rechazan cualquier negociación con ETA y exigen una rectificación en la política antiterrorista del actual Gobierno.

• La AVT ha sido el primer colectivo en impulsar la movilización de la sociedad española el mismo día del brutal atentado de Barajas, convocando los días posteriores concentraciones en toda la geografía española.

• La AVT aprovecha este comunicado para animar a todos los ciudadanos a que acudan, como todos los días once de cada mes, a las concentraciones del próximo 11 de enero convocadas por el movimiento cívico Peones Negros. Además de exigir que se sepa toda la verdad sobre el macabro atentado del 11 de marzo, es una nueva oportunidad para condenar el atentado de Barajas y apoyar a las víctimas del terrorismo.

Madrid, 5 de enero de 2006.- La Asociación de Víctimas del Terrorismo, declarada de Utilidad Pública y que representa a la gran mayoría de las víctimas del terrorismo de nuestro país, lleva 25 años exigiendo que no se negocie con ETA y que, por el contrario, el Estado de Derecho utilice todos sus recursos, policiales y judiciales, para acabar con la banda terrorista. La exigencia de la AVT ha sido siempre que los asesinos de ETA deben abandonar las armas, cumplir íntegramente sus penas, y pedir perdón a las víctimas sin reclamar nada a cambio.

De hecho, todas las negociaciones siempre han acabado igual. En esta ocasión, como no podía ser de otra forma, la banda terrorista también ha logrado fortalecerse y ha vuelto a matar. Por este motivo, para salvaguardar la memoria y la dignidad de las víctimas del terrorismo, la AVT vuelve a exigir lo mismo de siempre y pide que el Gobierno vuelva al Pacto por las Libertades y contra el Terrorismo y aplique, sin ningún tipo de miramientos, la Ley de Partidos.

Por ejemplo, este sábado la Ley vigente debería evitar que se celebrara en el acto convocado por ETA-Batasuna en el velódromo de Anoeta. Además, la AVT y toda la sociedad española siguen esperando que el Partido Comunista de las Tierras Vascas condene el atentado mortal de Barajas.

Teniendo en cuenta que el actual Gobierno se ha rendido, durante el mal llamado proceso de paz, ante las exigencias de ETA, con consecuencias irreparables, la AVT se muestra absolutamente contraria a su política antiterrorista y a todas las iniciativas que no defiendan claramente lo expresado anteriormente. Por este motivo y ante la extraña maniobra desenmascarada en las últimas horas, que intenta engañar y dividir a las víctimas del terrorismo y a toda la sociedad española, la AVT no puede adherirse, por ahora, a la manifestación del próximo 13 de enero en Madrid. Además, sus organizadores no han comunicado de manera oficial a nuestra asociación cuales son los objetivos de dicha iniciativa.

Tras el macabro atentado de Barajas, la AVT fue la primera en convocar diversos actos por toda la geografía española para condenar el brutal atentado, apoyar a las víctimas, y exigir al Gobierno que rompiera todo tipo de contacto con ETA. Además, en las próximas semanas, continuará con la imparable Rebelión Cívica iniciada hace meses.

De hecho, la AVT aprovecha este comunicado para animar a todos los ciudadanos a que acudan, como todos los días once de cada mes, a las concentraciones del próximo 11 de enero convocadas por el movimiento cívico Peones Negros. Además de exigir que se sepa toda la verdad sobre el macabro atentado del 11 de marzo, es una nueva oportunidad para condenar el atentado de Barajas y apoyar a las víctimas del terrorismo.

Por último, la AVT vuelve a dar su más sentido pésame y apoyo a los familiares y amigos de Diego Armando Estacio y Carlos Alonso Palate.

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05/01/2007 19:14 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Ha habido un temblor suave a las 00:32 del día cinco de enero en Granada

Ha habido un temblor  suave  a las 00:32  del día  cinco de enero  en Granada

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05/01/2007 00:38 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

La bomba de la T4 no ha cambiado a Zapatero

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La bomba de la T4 no ha cambiado a Zapatero

Páginas Digital
Fernando de Haro
4/1/2007

Se resiste. Estaba convencido de que iba a conseguirlo y ahora se aferra a aquellas lecciones que le dieron los expertos sobre los accidentes que se producen en todo proceso de paz. Zapatero no quiere admitir que todo ha acabado.

Eso explica que este jueves en el lugar del atentado haya asegurado que "la energía" que tiene para alcanzar la paz "es aún hoy mucho mayor". Eso explica su incalificable comparencia del sábado, que no suspendiera sus vacaciones, que la presidencia del Gobierno la haya asumido estos días el diario El País (fue el periódico de Polanco el que anunció el 31 de diciembre y el 2 de enero la ruptura del proceso y el que ha anunciado que va a comparecer en el Congreso de los Diputados a dar explicaciones).

Mientras otros tomaban las decisiones; mientras el ministro del Interior ejercía de vicepresidente e insistía en la necesidad de recuperar el consenso entre los demócratas, Zapatero ha seguido haciéndose su pregunta favorita: “¿por qué no?, ¿por qué no puedo seguir adelante? Ahora hay que esperar, hacer algunos gestos, quizás suspender durante algún tiempo los contactos, dejarlo dormir; y más adelante, cuando el dolor y la indignación hayan amainado, ¿por qué no puedo retomarlo? ETA me la ha jugado, pero a fin de cuentas no ha roto, y si ellos no han roto ¿por qué tengo yo que romper? La paz sólo puede alcanzarse con diálogo y ese diálogo requiere sacrificios. Cuando todo acabe, reconocerán que esos sacrificios, incluidas las muertes de los dos ecuatorianos, han merecido la pena”.

Todo indica que la bicefalia de estos días -la de Zapatero paseando por los alrededores del Palacio de las Marismillas en Doñana, su empeño en seguir adelante con el proceso y la de El País y Rubacalba tratando de aportar cordura- se resolverá pronto. Se necesitan mutuamente. El presidente del Gobierno va a hacer lo que viene haciendo desde que comenzó la legislatura: huir hacia delante como si la realidad no existiera y se pudiera crear con palabras fáciles, como si se pudiera defender al mismo tiempo una cosa y la contraria. Como si en este caso los trucos empleados en la reforma del Estatuto de Cataluña fueran a funcionar, como si los engaños utilizados con Carod y Artur Mas pudieran ser efectivos con ETA.

Pero si hay un lugar donde la ideología se transforma en un muro impenetrable, ése es el cerebro de un terrorista. No le servirán en este caso a Zapatero sus juegos de manos, pero los seguirá intentando. La inteligencia la aportarán en los próximos meses los chicos de Polanco y Rubalcaba. Ellos serán los que intentarán hacer digerible la voluntad de “aletargar” el proceso hasta mejores momentos.

La batalla mediática va a ser intensa porque hay poco tiempo para justificar que Batasuna o una formación cercana pueda presentarse a las elecciones municipales y autonómicas. El ministro del Interior desplegará toda su inteligencia para rehacer su “obra magna”: el aislamiento del PP. Se va a emplear a fondo con la propuesta de un nuevo pacto antiterrorista de imposible suscripción para el principal partido de la oposición. La propuesta de ese pacto, que incluiría a Ezquerra, está encaminado a envolver y desactivar la indignación de la opinión pública.

Es la sociedad civil, que es la que ha mantenido viva la presión sacando a la calle las certezas morales contra un proceso injusto, la única que puede desenmascarar la sarta de mentiras que nos van a caer encima. El PP puede desempeñar un importante papel si se pone al servicio de estas certezas morales que se mantienen vivas en la sociedad y que son las que han servido de balizas contra los propósitos de construir una paz sin justicia.

Es importante la actitud que en los próximos días tome CiU. La coalición, que sabe que Zapatero puede estar consumando su suicidio político, ha comenzado ya a desmarcarse. Si su capacidad para anticiparse al naufragio la distancia del presidente, las envolventes de Rubalcaba pueden ser menos eficaces. El deseo de supervivencia de los catalanes puede aportar un soporte político mayor a una oposición en la que una sociedad no siempre bien liderada lleva casi todo el peso.

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05/01/2007 09:42 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

La situación (y IV): Elecciones

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La situación (y IV): Elecciones

4 de Enero de 2007 - 18:51:05 - Pío Moa

Esa mezcla de iluminado, necio y sinvergüenza que gobierna España ha vuelto a aclarar sus intenciones: “Mi energía y determinación para alcanzar la paz es hoy, si cabe, mucho mayor”. El mensaje que esperaban los asesinos. La “paz”, en la lengua de palo común a ambos, consiste en el arrasamiento de la Constitución.

 

Algunos quieren ver la salida en elecciones anticipadas. Creo que no saben muy bien lo que dicen. He aquí las alternativas:

 

a) Vuelve a ganar Zapo. Algo no descartable en absoluto, vista la pesada y ridícula oposición de Rajoy. Éste nunca ganaría por sus méritos, sino por los errores del contrario. Tal situación sería desastrosa, pues la Infame Alianza la interpretaría como carta blanca para intensificar su proceso contra la democracia y la unidad españolas.

 

b) Gana Rajoy, pero sin mayoría absoluta, con lo cual la Infame Alianza podría gobernar, al modo del tripartito catalán. El resultado sería el mismo.

 

c) Obtiene el PP mayoría absoluta, pero no muy acentuada. De inmediato sufriría el acoso sin contemplaciones de sus adversarios y cedería a él. Aznar, de madera mucho más sólida, se doblegó en varias ocasiones, incluso después de haber ganado la partida, como cuando la huelga general, así que cabe imaginar lo que ocurriría con los gelatinosos Rajoy, Gallardón, Piqué, Elorriaga, Nuevas Degeneraciones y compañía: ¡aun sin tener responsabilidades de gobierno, el equipo dirigente del PP se ha plegado al proceso de los estatutos…!

 

Como alguien ha dicho, sin ganar a la opinión pública haciéndola consciente de los graves riesgos del momento, poco habremos avanzado. Quienes han resistido a la Infame Alianza no ha sido el PP –o solo secundariamente–, sino los movimientos ciudadanos espontáneos, la AVT, el Foro de Ermua, El Salvador y otros muchos surgidos por toda la geografía española, más la influencia de la COPE de Federico, César y Cristina, de Libertad Digital e Intereconomía; o de figuras ejemplares como Gotzone Mora o Rosa Díez. Etc. Ellos han despertado a muchos de la anestesia administrada por terroristas y corruptos. Pero todo lo adelantado no basta. La enorme masa de medios de comunicación dominados por la izquierda y los separatistas, en combinación con la flojera del PP, vuelve en extremo azarosas unas elecciones próximas. Además, podría ganar el PP y no servir de nada. Es preciso llegar a los comicios con una opinión pública bien ilustrada sobre lo que está en juego. Tarea de los ciudadanos conscientes, no se improvisa en dos días.

 

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05/01/2007 10:07 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Revista de prensa No hay comentarios. Comentar.

La familia despreciada en Andalucía, pero en Móstoles y en Alemania , valorada. Envía tu felicitación Ayuntamiento de Móstoles por el apoyo a la familia

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La familia despreciada en Andalucía, pero en Móstoles y en Alemania , valorada. Envía tu felicitación Ayuntamiento de Móstoles por el apoyo a la familia

Apoya la apuesta de Móstoles por la familia

Miércoles 03 de enero | Familia

El Ayuntamiento de Móstoles encabeza, con una iniciativa pionera, el apoyo institucional a la familia. Concederá una ayuda anual de entre 2.000 y 3.000 euros a las familias numerosas, a partir del tercer hijo. ¿Será éste el primer paso hacia el reconocimiento de la innegable labor social que realizan las familias numerosas? Felicita al Ayuntamiento de Móstoles por esta iniciativa.

El Alcalde de Móstoles explicó que "se trata de una iniciativa pionera a nivel nacional que tiene el objetivo de paliar el esfuerzo económico que realizan las familias, a las que tener hijos no debe suponer una merma en su calidad de vida". Esteban Parro señaló que el presupuesto de 2006 contempla una partida económica de 120.000 euros para este fin. "Evidentemente, el Ayuntamiento no tiene capacidad económica para asumir los costes derivados de esta medida, pero el Gobierno local sí ha querido tomar la iniciativa en este asunto con una medida simbólica, pero que supondrá una ayuda importante para las familias numerosas agraciadas".

Con esta medida el Alcalde demuestra su coherencia con otras que están al alcance de la Administración Local que dirige; así, y en sus propias palabras, "al igual que ha pasado con iniciativas municipales como las becas para los libros de texto, los chiqui-cheque para ayuda del pago de las guarderías y la bonificación de un 90 por ciento del IBI para las familias numerosas, el Gobierno de Móstoles se convierte en estandarte y abanderado de las familias".

No obstante esta felicitación, HO aboga por una auténtica política familiar a nivel nacional, que sustituya el concepto obsoleto de "ayuda" o "subvención" por otro más acorde y justo con los tiempos y con las familias como el de "retribución" o "compensación". Si una familia mantiene más hijos para el bien de la sociedad en su conjunto, es de justicia que ese mayor esfuerzo se retribuya convenientemente.

Móstoles, cuya población supera los doscientos mil habitantes, es una ciudad joven, con la mitad de sus ciudadanos por debajo de los 30 años, proporción similar a la de sus habitantes nacidos fuera de la Comunidad de Madrid. Felicita a su alcalde por esta iniciativa. leer más y enviar tu apoyo clic aquí

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05/01/2007 10:43 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Fanatismo abortista del PSOE: reduce ayuda a madres embarazadas españolas y apoya con furor el aborto en el Tercer Mundo.

20070105110313-embarazada.jpgFanatismo abortista del PSOE: reduce ayuda a madres embarazadas españolas y apoya con furor el aborto en el Tercer Mundo.

azteoir.org recoge esta información:

El PSOE retira subvenciones a provida mientras el Gobierno financia el aborto en el Tercer Mundo

Jueves 04 de enero | HAZTEoIR Derechos humanos

En dos informaciones de Luis Losada Pescador, el semanario ALBA denuncia la apuesta por la cultura de la muerte del PSOE a través del aborto: pese a reconocer la propia ministra de Sanidad que el aborto es un fracaso, lejos de apoyar a quienes favorecen alternativas los socialistas retiran las subvenciones a los grupos Pro-Vida, entre cuyos servicios figura el atender a madres sin recursos para que no se vean abocadas al bárbaro drama de la eliminación de sus hijos. En el año 2005, las subvenciones descendieron de los 110.000 euros a los 23.000 debido a los informes negativos remitidos desde Cataluña, Extremadura, Castilla la Mancha y Andalucía. Alegan que la Administración ya presta esos servicios y que no es conveniente que el Estado apoye financieramente a los grupos provida. No contentos con esto, fuera de nuestras fronteras, el Ejecutivo promueve el “aborto casero” en los países más pobres.

REDACCIÓN HO, ALBA, Luis Losada Pescador.- Durante la etapa de Amalia Gómez al frente de la Secretaría de Asuntos Sociales, la Federación Española de Entidades Provida firmó un convenio, según el cual la subvención de Asuntos Sociales con cargo al IRPF (0,52%) destinada a la Federación sería asignada por la administración estatal, con el detalle del desglose a las distintas asociaciones federadas.

Durante bastantes años, la fórmula funcionó razonablemente bien y la Federación Provida recibió todos los años del orden de los 110.000 euros a repartir entre las 20 asociaciones federadas. Muy poco dinero, pero una ayuda para unos presupuestos de gastos crecientes. “Cada día nos llegan más chicas con embarazos en dificultad”, señala la presidenta de la Federación Provida, la Dra. Dolores Voltas.

Las autonomías socialistas tuercen el apoyo a la vida

Sin embargo, en 2005, la realidad se tuerce. Debido a los informes negativos de Castilla la Mancha, Andalucía, Extremadura y Cataluña, la cuantía del Ministerio se vio menguada a 24.000 euros anuales a repartir entre las asociaciones de Valencia, Castellón, Alcalá de Henares, Alicante, Palencia y Vigo, que habían presentado los preceptivos proyectos. Apenas un 11% de los 209.800 euros solicitados. “La Subdirección general de Subvenciones y ONGs funciona muy bien, con el rigor propio de quien administra dinero público, pero se lo dan a quien quieren”, señala a ALBA el secretario general de la Federación, Magín Feixa.

Un año más tarde, la Federación Provida deja de formar parte de las 340 entidades subvencionadas por Asuntos Sociales por motivos de organización interna. No obstante, el año que viene se volverán a presentar, a pesar de que los condicionantes serán los mismos y que los estrictos controles y la burocracia desgastan mucho tiempo de los voluntarios. “Supuestamente cuesta poco lograrla, pero a la larga, ser dependiente de la subvención pública hace perder el espíritu fundacional”, apunta Feixa.

Cataluña y el call-center

Lo más lamentable es que algunas comunidades que emitieron informe negativo, alegaron ya tener cubierto el servicio. “Fue el caso del tripartito catalán, que decían que ellos daban esa atención a través de un call-center”, señala Feixa. La realidad –añade la Dra. Voltas- es que las distintas administraciones terminan derivándoles casos de mujeres con embarazos en dificultad “a veces incluso por fax”.

Otras administraciones en cambio, como la de Madrid, han sido más sensibles a los problemas de las mujeres embarazadas y han creado una línea de subvenciones para asociaciones sociales que trabajan con este colectivo llamada ‘Red de Madres’.

En todo caso, las subvenciones cubren tan sólo el 16,4% del presupuesto de la Federación de Asociaciones Provida, que este año asciende a 1.383.000 euros. De éstas, 202.900 euros proceden de cajas de ahorros, CCAA y ayuntamientos frente a los 24.000 euros estatales. Por donativos y cuotas de socios obtienen 185.800, un 13,43%. El resto, 970.300 euros, un 70,15%, corresponde a la valoración económica del trabajo voluntario. “No se cobra, pero vale dinero y por tanto hay que contabilizarlo porque es un trabajo tan profesional como si estuviera remunerado”, concluye Feixa.

Subvenciones al aborto en los países más pobres

El Consejo de Ministros aprobó el pasado 20 de noviembre el abono de 3 millones de euros –dinero de todos los ciudadanos- al Fondo de Población de Naciones Unidas (FNUAP) con cargo al Fondo de Ayuda al Desarrollo. De dicha aportación, 2 millones irán destinados al Fondo para la Campaña para eliminar la Fístula Obstétrica, pero un millón de euros se destinarán al Fondo del Programa de Seguridad en el Abastecimiento en Suministros de Salud Reproductiva. Es decir, ‘evacuadores’ que permiten el ‘aborto doméstico’, según señalan a ALBA fuentes provida.

Curiosamente, la información oficial no detalla el destino de esas inversiones, ya que como señalaran a ALBA altos responsables de Cooperación, “el gobierno español llega hasta el límite de lo permitido legalmente” colaborando con las ONGs consideradas más “progresistas”. O sea, más abortistas, que bordean la ley que impide el aborto en muchos de los países donde se destina la ayuda española al desarrollo .

El Ministerio de Exteriores español reconoce que el FNUAP es “la primera fuente internacional de financiación para programas de población y salud reproductiva”. Un término eufemístico –salud reproductiva- que en el lenguaje de la ONU debe traducirse por ‘aborto’. El departamento dirigido por Moratinos añade que los objetivos del FNUAP “coinciden con los establecidos por la cooperación española” enmarcándose dentro de las prioridades y estrategias sectoriales del Plan Director para la Cooperación Española 2005-2008.

Por otra parte, la secretaria de Estado de Cooperación, Leyre Pajín, presume de que en 2005 el gobierno español realizó una contribución ordinaria –no sujeta a proyectos de cooperación concretos- de 792 millones de dólares, colocando a nuestro país en el puesto 19º de la lista de donantes.

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05/01/2007 11:03 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Reyes Magos, buenos para la salud mental de los niños. La creencia en esta figura fomenta la creatividad de los más pequeños

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Reyes Magos, buenos para la salud mental de los niños. La creencia en esta figura fomenta la creatividad de los más pequeños

Los Reyes Magos son buenos para la salud mental de los niños

La creencia en esta figura fomenta la creatividad de los más pequeños

Bilbao, 5 enero 2007 (azprensa.com)

Melchor, Gaspar y Baltasar existen. “Al menos han de hacerlo en la mente de los más pequeños para el fomento de su creatividad” tal y como concluye Florencio Moneo, psicoanalista de Avances Médicos, quien entiende que “desde un punto de vista antropológico, las fantasías y las mitologías son necesarias para la perpetuación de la cultura de cada pueblo. Con el paso del tiempo disminuyen los hechos mitológicos que perviven y con ellos van desapareciendo el desarrollo de la fantasía, algo importante en la formación de la persona”.

A juicio del experto “una figura como ésta contribuye al aprendizaje de los más pequeños a la hora de discernir el bien del mal. Es un error descubrirle a un niño de tres años que no existen los Tres Reyes Magos, que son un cuento. Antaño, los vínculos familiares se reforzaban alrededor del fuego, cuando los más mayores transmitían la cultura de la civilización a base de historias que tenían algo de leyenda. Hoy en día Google sabe más que cualquier abuelo y todo este papel se pone en entredicho, lo que no es bueno”. leer más

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05/01/2007 11:23 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

CUATRO CONSEJOS PARA SER FELIZ. EL DINERO NO DA LA FELICIDAD

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CUATRO CONSEJOS PARA SER FELIZ. EL DINERO NO DA LA FELICIDAD

EL DINERO ES SECUNDARIO: CUATRO CONSEJOS PARA QUE SEA MÁS FELIZ

Economistas que estudiaron la relación entre la felicidad y las finanzas presentan sus hallazgos.

Sí, el dinero puede comprar la felicidad. Pero tiene que gastarlo con cuidado. Lleve a su padre al estadio de fútbol. Compre una casa cerca de la oficina. Cásese. Salga a cenar con la familia. Tómese unas vacaciones inolvidables y asegúrese de traer recuerdos.

DISFRUTE EL DÍA A DÍA

¿De dónde vienen estos consejos? Hablé con varios académicos especializados en "investigar la felicidad", y les pregunté qué cambios habían hecho en sus vidas.

Probablemente el mayor obstáculo para alcanzar una mayor felicidad sea la llamada adaptación hedónica. Desde luego, uno se entusiasma con el primer ascenso laboral o cuando obtiene un aumento salarial. Pero muy pronto desaparece ese entusiasmo y uno comienza a desear otra cosa.

"Cuando sucede algo bueno, uno debe encontrar una manera de conservarlo durante más tiempo", dice David Schkade, un profesor de gestión del la Universidad de California en San Diego. Por ejemplo, uno puede salir a cenar para celebrar incluso los pequeños logros profesionales. De la misma manera, uno debería com­prar recuerdos o sacar fotos durante las vacaciones, de manera que uno pueda recordar el viaje por más tiempo.

ELUDA EL TRÁFICO

"Hay que combatir la adaptación", sostiene Schkade. "Uno también debo celebrar las cosas pequeñas, no sólo las grandes. Si usted reserva todas las celebraciones para cuando se case o cuando lo nombren. a un alto cargo ejecutivo, entonces no tendrá muchas cosas que celebrar", concluye.

Varios estudios han descubierto que los viajes diario entre la casa y el trabajo son una de las actividades menos agradables de la vida. ¿ La razón? Aunque a menudo nos adaptamos bien a los cambios en la vida, sean estos buenos o malos, es difícil adaptarse a los viajes diarios a la oficina por la sencilla razón que uno nunca esta seguro de cuánto tráfico encontrará. "La falta de control es lo que tiende a inducir el estrés en los seres humanos", observa Andrew Oswald, un profesor de economía en la Universidad de Warwick en Inglaterra. "Me hizo repensar si quería hacer un viaje largo al trabajo todos los días". Hace unos años, Oswald se mudó más cerca de su oficina, reduciendo su viaje al trabajo de 60 a 20 minutos.

Entonces, si los traslados largos al trabajo llevan a tanta infelicidad, ¿por qué la gente se muda a casas o acepta trabajos que les significara pasar horas en el auto o el transporte público?

“Las personas no piensan en como se irán desarrollando las cosas a lo largo del tiempo", afirma Robert Frank, profesor de economía de la Universidad de Comell

VEA A SUS AMIGOS

Suponga que tiene la oportunidad de aceptar un trabajo con un salario mayor, pero que le dejara menos tiempo para hacer vida social. Al principio. le podría parecer un intercambio razonable. Pero con toda probabilidad, rápidamente tomara por garantizado el salario más alto.

Mientras tanto, se perderá compartir más tiempo con sus amigos y familia. Y los estudios sugieren que esos son unos de los momentos más felices que tenemos. "Al principio, tendía a sacrificar mi vida familiar a favor de mi trabajo investigativo", recuerda Riichard Easterlin, un profesor de economía en la Universidad de California del Sur. "Ahora lo hago mucho menos. Salir a cenar con mi familia siempre es una experiencia agradable".

ADQUIERA RECUERDOS

Algunas personas parecen ser intrínsecamente más felices que otras y este rasgo de personalidad parece ser duradero.

Sin embargo, usted puede elevar su nivel de felicidad si piensa con cuidado acerca de como pasa su tiempo, dice el profesor de economía de la Universidad de Princeton Alan Krueger. En este sentido, trate de "comprar experiencias inolvidables", sugiere.

Por ejemplo, Krueger cuenta cómo llevó a su padre a ver el Super Bowl en 2001 (final de fútbol americano) en el que se enfrentaron los New York Giants y los Baltimore Ravens. "Le saqué mucho provecho", dice. "Tuve la anticipación del juego, así como el propio partido. Enmarqué mi boleto". Claro que, agrega, "hubiera sido mejor si hubieran ganado los Giants".

Jonathan Clements

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05/01/2007 13:40 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Salud mental y marihuana, paranoia,...

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Salud mental y marihuana, paranoia,...


LA MARIHUANA AFECTA LA SALUD MENTAL

La mitad de jóvenes que utiliza cannabis sufre efectos secundarios tales como la paranoia y pérdida del conocimiento, asegura una investigación en el Reino Unido.
Más del 80% de los 727 jóvenes adolescentes y de cerca de 20 años consultados por la firma YoungMinds ha consumido la droga, la gran mayoría antes de cumplir 18 años.

La organización no gubernamental hizo un llamado urgente para que se investigue los efectos del cannabis en el desarrollo del cerebro durante la adolescencia.

A su vez publicará una guía para jóvenes y profesionales sobre los efectos que el consumo de cannabis puede tener en la salud mental.

"CEREBROS VULNERABLES"

La gerente ejecutiva de YoungMinds, Barbara Herts, advirtió que muchos jóvenes experimentan con cannabis desde temprano en la adolescencia.

"Estamos extremadamente preocupados porque todavía se sabe muy poco acerca de los efectos del cannabis en el desarrollo del cerebro en la adolescencia y es crucial que más estudios sean llevados a cabo en esta área", anotó.

Herts señaló además que virtualmente todas las investigaciones sobre los efectos cognoscitivos a corto y largo plazo han sido realizados en adultos.

Esto es un problema, anota, ya que en los jóvenes, un cerebro en desarrollo, podría ser mucho más vulnerable a los efectos de la marihuana.

Herts dijo también que los estudios muestran que, los jóvenes que utilizan cannabis son mucho o regularmente, por lo menos dos veces más propensos a desarrollar un desorden mental psicopático temprano en la adultez, que aquellos que no fuman.

La psicosis es un tipo de problema de salud mental que incluye condiciones como la esquizofrenia, lo que puede afectar gravemente la manera que se piensa, se siente y se comporta.

"Los jóvenes, sus padres y los profesionales que trabajan con ellos necesitan entender los asuntos que rodean el uso de cannabis y los peligros potenciales a la salud y el bienestar mental", afirma Barbara Herts.

El línea telefónica de ayuda de adicciones, Frank, lanzó recientemente un anuncio de televisión que advierte a los jóvenes sobre el daño que cannabis puede hacer al cerebro como parte de su campaña de concienciación sobre el consumo de drogas.

Un portavoz de esa iniciativa dijo que ellos se concentraban especialmente en los jóvenes de 11 a 17 años.

El director ejecutivo de DrugScope, Martin Barnes por su parte, dijo que, "aunque el uso de cannabis por parte de los jóvenes haya decaído en años recientes, (ahora está en su nivel más bajo por casi una década) nosotros no podemos ser condescendientes".

"Existe evidencia que la marihuana no sólo empeora los problemas de salud mental, además puede provocar ---aunque el riesgo sea considerado pequeño--- algunas condiciones tales como la esquizofrenia", dijo Barnes.

"Apoyamos los llamamientos que se hagan para promover más investigación sobre los posibles efectos a largo plazo, especialmente acerca del uso de la droga entre niños y jóvenes", agregó.

 bbcmundo.com

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05/01/2007 13:54 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V Hay 1 comentario.

Carta a los Reyes Magos

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Carta a los Reyes Magos


A los Reyes Magos hay que escribirles mucho antes del 5 de Enero, porque bastante trabajo tienen con el sinnúmero de peticiones que han ido recibiendo a lo largo de varios meses atrás; pretender que ahora, justamente el día anterior a su visita, dediquen atención a esta carta es osadía unida a falta de respeto. Sin embargo, a pesar de reconocer y lamentar esos defectos, se escribe esta carta confiando en la bondad de esos Reyes y, sobre todo, en que la luz de la estrella que los guía se tienda sobre esta misiva. Esta carta no es para pedir regalos para mi y ni tan siquiera para mis hijos, nietos, amigos y conocidos; es para pedir un detalle de amor para una familia que vive en un lugar de Ecuador, cuyo nombre - Ambate - he conocido por el periódico. Se trata de la familia de Carlos Alonso Palate, victima de la acción terrorista llevada a cabo por ETA en la Terminal 4 del Aeropuerto de Barajas.


He visto a esa familia, abatida por el dolor, en un corto reportaje realizado por una TV española. El dolor de esa familia era profundo, de una hondura que sólo llegan a alcanzar quienes a lo largo de la vida han ido recibiendo, dentro de una pobreza plena y un día tras otro, penalidades, decepciones, abandonos y sufrimientos. Ahora les ha llegado la noticia de la trágica muerte de Carlos Alonso Palate, de ese hijo que emigró a España para encontrar un trabajo y recibir de él algún dinero para mitigar su pobreza. Les hacía mucha falta. Para darse cuenta de ello bastaba ver que no tenían ni siquiera calzado modesto en sus pies y que sus ropas eran muy pobres, al igual que el entorno que rodeaba a esas personas. Ahora es el llanto, por esa muerte, el que se une a esa estampa de unas vidas que solo saben de dolor.


Para esa familia pido, en esta carta a los Reyes Magos, un detalle de amor de todos; en especial, de aquellos que han causado la muerte de esa persona que se esforzaba, humilde y honradamente, en ayudar a su familia. Es esa muerte y no los miles de toneladas de estructura abatida lo que verdaderamente importa. La estructura se hará de nuevo, pero esa vida humana, sumamente valiosa, a la que habéis dado muerte se ha perdido para siempre y os será reclamada día a día, mientras viváis. Sois los causantes de ese inmenso dolor a unas personas humildes, que nunca os desearon mal; por eso le pido a los Reyes Magos que lleven a vuestras almas un gran pesar por vuestra acción y que este pesar genere un detalle de amor.


Abandonar esa sinrazón a la que os venís dedicando será lo mejor para vuestras vidas. Rechazar lo que es motivo de odio, destrucción y muerte. Rechazar lo que, en el fondo, os hace enemigos de vosotros mismos. ¿Hacia dónde puede conducir la locura de matar a otras personas?.


Ojalá llegue a tiempo esta carta a los Reyes Magos y que, en nombre de Jesús, lleven a vuestras almas el regalo del arrepentimiento sincero y que éste genere detalles de amor.


Manuel de la Hera Pacheco.- 5.Enero.2007

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05/01/2007 14:15 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

06/01/2007

El Obispado de Córdoba niega que se vaya a reunir con las comunidades islámicas

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El Obispado de Córdoba niega que se vaya a reunir con las comunidades islámicas

¿DIÁLOGO INTERRELIGIOSO? El Obispado de Córdoba niega que se vaya a reunir con las comunidades islámicas

Redacción Análisis Digital- 06/01/2007

El diario ABC publicó una noticia en la que se indicaba que “responsables del Obispado de Córdoba de la Junta Islámica podrían reunirse en las próximas semanas” para iniciar conversaciones sobre el uso conjunto de la Catedral de la ciudad

La Delegación Diocesana de Medios de Comunicación Social del Obispado de Córdoba emitió el pasado jueves una nota en la que se manifestaba que “es absolutamente falso” que se vaya a reunir con las comunidades islámicas para iniciar conversaciones.

El comunicado Episcopal subraya que “por parte del Obispado de Córdoba no existe proyecto alguno de celebrar dichas rondas de conversaciones”. En todo caso, el Obispado se remitió a la nota publicada por monseñor Asenjo del pasado 27 de diciembre en la que niega cualquier posibilidad de un rezo conjunto en la Catedral de Córdoba puesto que “sólo generaría confusión en los fieles”.

Por otra parte, cuando el presidente de la Junta Islámica de España, Mansur Escudero, dijo el pasado jueves que sólo había pedido a la Iglesia "gestos" y no un "uso continuado" de la Catedral de Córdoba de manera compartida, para convertirla en un espacio ecuménico singular y único en el mundo, ahora la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (Feeri) insta a la Conferencia Episcopal Española (CEE) a que "abra su mente" y "se siente a dialogar"

En declaraciones a Europa Press, el portavoz de la Feeri, Javier Isla, dijo que "en ningún momento queremos invadir la Catedral, ni gestionarla. Nuestra intención es únicamente poder usarla de vez en cuando para rezar y participar de su mantenimiento, por lo que no entendemos la postura tan conservadora de la Iglesia católica al negarse a esto".

Isla precisó que, aunque esta Catedral está considerada como Patrimonio Histórico de la Humanidad, "sólo lo es de palabra y no en los hechos, al estar restringido su uso". Aunque tampoco se utilizan las pirámides de Egipto como tumba y es una de las siete maravillas del mundo…

Finalmente, el portavoz de la Feeri se opuso también a las declaraciones del obispo de Córdoba, monseñor Juan José Asenjo, en las que aseguraba que hacer de la Catedral de Córdoba un lugar de culto "llevaría a la confusión y eso no es bueno", al considerar que "cada uno sabe perfectamente cuál es su religión".

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06/01/2007 13:22 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

ALGUNOS EX COMUNISTAS NOS DAN EJEMPLO

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ALGUNOS EX COMUNISTAS NOS DAN EJEMPLO

(Repulsión a los políticos)

 

            Es verdad aquello que nos decían  los viejos de nuestro tiempo… o sea, que cada día que  amanece se aprende algo, entendiendo ese aprender en  el sentido positivo.


            También en la desprestigiada televisión se aprenden cosas positivas, si bien  no en  la proporción  que  por su gran influencia en  el ser humano debiera ser.


Viendo recientemente un documental, que mostraba la realidad actual de una de esas pequeñas repúblicas "ruso soviéticas" (hoy  dividida) y que hoy no cuentan nada en el mundo (sencillamente no existen para la política internacional). Observando en el mismo, la situación de carencias y de “digna pobreza”, que  padecen, puesto que emigran en masa a la antigua metrópoli (que también está arruinada: al menos el pueblo, puesto que ha surgido una nueva "nobleza zaristas" que controla toda la riqueza)... quedo sorprendido como espectador a distancia, por cuanto el periodista que junto al cámara, hicieron el trabajo, acompañados por una muy educada guía oficial... al pasar por unos jardines, ven una estatua de gran tamaño de Lenin y por cuanto han visto otras, que recuerdan la época soviética. Asombrados estos periodistas occidentales, preguntan, el por qué se mantienen esos símbolos de un sistema que ya no existe.


           Aquella mujer  así interpelada... con amplia sonrisa, y gran naturalidad; dijo sin detenerse a pensarlo un instante... “Adornan  estos espacios públicos y ajardinados y representan y recuerdan a los artistas que las realizaron” (más o menos puesto que cito de memoria)... ¡¡Eso es educación cívica y respeto por la historia de un pueblo, que por minúsculo que sea, no renuncia en nada a sus hechos históricos!!  ¿Cuándo aprenderemos en estos otros  lares tan “civilizados y progresistas”; que dicen y aseguran un  ejército de políticos, que ya nos dan risa.


Sí, aquella  mujer y de forma sencilla, daba un ejemplo al mundo, de que “la historia de la vida”, no  se puede ni se debe tapar y menos ocultar a quienes por  no vivirla, tienen pleno derecho a saber la verdad, toda la verdad fría pero histórica… aquella mujer y por tanto aquel pueblo, había sido educado para ello y allí, está la estatua del sanguinario Lenin… para que simplemente se recuerde su época… aquel pueblo y aquellos “modestos” gobernantes, saben que los muertos no vuelven.


Por otra parte; la malísima trayectoria de  muchos de los que se dicen políticos (que no lo son) propicia discusiones como la que me obliga a decir  “en la red”, a un oponente, que expone algo que define como;  “odio político”… cuanto sigue:


        “Considero en que se excede al plantear la palabra ODIO, tan categóricamente.


         Pienso que la mayoría no sentimos odio, que debe ser un sentimiento terrible y cegador y el que en mayoría no padecemos; puesto que el que odia... pienso que se adecua  a esa sentencia que afirma que...  "en  el pecado lleva la penitencia".


        Otra cosa  es sentir repulsión, rechazo, indiferencia y mostrar oposición razonada y civilizada; puesto que  el que está dispuesto a criticar, debe  tener dispuestas soluciones o proposiciones de mejora, si  no mejor que se calle y no hable o escriba.


        Por otra  parte  no olvidemos que; "los políticos, son seres paridos por  madre, como usted o como yo”... ¿qué quiero decir con  ello?... pues sencillo; que al igual que hay  políticos ladrones, sinvergüenzas, irresponsables, vividores, vagos, pelotilleros y todos los añadidos que queramos ponerles... igual, exactamente igual, los hay en cualquier  otro sector u oficio de los infinitos que hay en nuestra patria (u otra parte del  mundo)... por tanto muchos de los que critican, seguro estoy que caso que estuvieran  en su lugar, harían u  obrarían de forma similar... tristemente es "una enfermedad contagiosa y bastante extendida por todo el mundo”… no hay más que “verlo en profundidad y sólo viendo la información sesgada que recibimos”.


           LA POLÍTICA: Por otra parte la  política es una  misión necesaria, puesto que sin políticos y gobernantes... "terminaríamos comiéndonos  los unos  a  los otros"... por  lo que siempre que critiquemos, que sea en el sentido de hacerles ver sus errores  o incluso delitos;  y  no para destruir la política; sino por  el  contrario, para fortalecerla y llevarla a lo que debiera ser: EL ARTE DE GOBERNAR BIEN A LOS PUEBLOS”.


            Consideremos que si  la política que padecemos en  más mala que buena, es por  cuanto la mayoría de políticos que arriban a ella; lo hacen como oficio rentable y no como vocación, que es lo que necesita tan noble e imprescindible misión, cual es  la del político… “el verdadero político que tiene que ser igualmente estadista y por tanto, actuar en el presente, pero siempre pensando en el futuro… y sacando las enseñanzas del pasado”.

           

Antonio García Fuentes

(Escritor y filósofo)

www.jaen.ciudad.org (allí más)

06/01/2007 14:28 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

Matrimonio, ideología de género y educación

20070106143708-new-matrimonio.jpgMatrimonio, ideología de género y educación
 
 
A lo largo de los últimos años, pero especialmente desde que ZP está en el poder, se aprecia que desde la perspectiva de la ideología de género, el matrimonio compuesto por un hombre y una mujer deja de tener el sentido “hegemónico” del que gozó hasta ahora y pasaría a ser una más de las múltiples posibilidades de unión entre seres humanos vinculados por la atracción sexual. La familia, asimismo, deja de ser la unión de un hombre y una mujer que normalmente engendran hijos, a no ser que alguna enfermedad, anomalía o el simple deseo de no tenerlos lo impida aunque esto último es matizable. Según la corriente actual, cualquier tipo de relación de la que entre a formar parte la sexualidad o, en el caso de los asexuales, la negación de la misma, es una familia.
 
Esta es la ideología que se pretenden inculcar a los niños con la denominada “Educación para la ciudadanía”. Creo que hay motivos más que suficientes para oponerse a ella.
 
Enric Barrull Casals

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06/01/2007 14:37 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Fotos exclusivas del atentado ETA rompe el alto el fuego.

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Fotos exclusivas del atentado ETA rompe el alto el fuego.

Andalucía Liberal (Enviado por: Argantonio) 06/01/07, 00:00 h

ZP y los afines Gabilondos, Carod Rovira, Rubalcaba o Blanco han tratdo de criminalizar a las víctimas de ETA, hasta ensañarse con un discapacitado, en lugar de combatir a ETA. ...

Fotos exclusivas del atentado ETA rompe el alto el fuego.

El 30 de dicembre nuevo atentado de ETA. Mata a dos ciudadanos ecuatorianos y causa más de una veintena de heridos. ETA rompe el fuego. Felicitamos a la LaSemana.es por haber recogido en exclusiva hasta 35 fotografías que ofrecen a sus lectores.

Las fotografías son son muy elocuentes y desmienten el buenismo de ZP y sus medios de afines.

La violencia, el asesinato de gente buena y los daños materiales de miles de millones son el lenguaje de ETA, señor ZP.

Señores Gabilondo, Polanco, no nos mientan más. ETA es lo que es.

ZP y los afines Gabilondos, Carod Rovira, Rubalcaba o Blanco han tratdo de criminalizar a las víctimas de ETA, hasta ensañarse con un discapacitado, en lugar de combatir a ETA. Han dejado que ETA se fortalezca y vuelva a matar y destruir. Pidan perdón señores.

Los lectores ya pueden ver esas fotos que todos echábamos de menos. ZP, los medios de comunicación afines al Gobierno del proceso de rendición del Estado a ETA. Difundan estas fotos Gabilondo y cía, las que han querido ocultar a los españoles. Estas fotografías exclusivas del atentado puedes verlas en LaSemana.es Leer más y ver fotografías

Fuentes LaSemana.es

Andalucía Liberal

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06/01/2007 15:19 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

Fotos exclusivas del atentado ETA rompe el alto el fuego.

20070106151918-new-atentadot4-0.jpg

Fotos exclusivas del atentado ETA rompe el alto el fuego.

Andalucía Liberal (Enviado por: Argantonio) 06/01/07, 00:00 h

ZP y los afines Gabilondos, Carod Rovira, Rubalcaba o Blanco han tratdo de criminalizar a las víctimas de ETA, hasta ensañarse con un discapacitado, en lugar de combatir a ETA. ...

Fotos exclusivas del atentado ETA rompe el alto el fuego.

El 30 de dicembre nuevo atentado de ETA. Mata a dos ciudadanos ecuatorianos y causa más de una veintena de heridos. ETA rompe el fuego. Felicitamos a la LaSemana.es por haber recogido en exclusiva hasta 35 fotografías que ofrecen a sus lectores.

Las fotografías son son muy elocuentes y desmienten el buenismo de ZP y sus medios de afines.

La violencia, el asesinato de gente buena y los daños materiales de miles de millones son el lenguaje de ETA, señor ZP.

Señores Gabilondo, Polanco, no nos mientan más. ETA es lo que es.

ZP y los afines Gabilondos, Carod Rovira, Rubalcaba o Blanco han tratdo de criminalizar a las víctimas de ETA, hasta ensañarse con un discapacitado, en lugar de combatir a ETA. Han dejado que ETA se fortalezca y vuelva a matar y destruir. Pidan perdón señores.

Los lectores ya pueden ver esas fotos que todos echábamos de menos. ZP, los medios de comunicación afines al Gobierno del proceso de rendición del Estado a ETA. Difundan estas fotos Gabilondo y cía, las que han querido ocultar a los españoles. Estas fotografías exclusivas del atentado puedes verlas en LaSemana.es Leer más y ver fotografías

Fuentes LaSemana.es

Andalucía Liberal

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06/01/2007 15:19 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

07/01/2007

Benedicto XVI alerta sobre el poder que poseen los medios de comunicación para "debilitar la capacidad crítica"

20070107114913-benedi99.jpgBenedicto XVI alerta sobre el poder que poseen los medios de comunicación para "debilitar la capacidad crítica"

Redacción AnalisDigital.com - 07/01/2007

Joseph Ratzinger ha elaborado una homilía en referencia a los Reyes Magos trasladada al mundo actual: "Un mundo profundamente transformado y que, por primera vez en la historia, está frente al reto de una civilización global"

El Papa Benedicto XVI advirtió ayer sobre el poder que poseen los medios de comunicación de masas en el mundo y la posibilidad de que éstos debiliten la capacidad de crítica en un mundo globalizado.

Con motivo de la Epifanía, Joseph Ratzinger ha elaborado una homilía en referencia a los Reyes Magos trasladada al mundo actual. "Un mundo profundamente transformado y que, por primera vez en la historia, está frente al reto de una civilización global", en cuyo albor se celebró el Concilio Vaticano II para hacer frente a los retos que planteaban esos cambios en los que "el centro ya no podía ser Europa ni tampoco lo que llamamos Occidente y el Norte".

Surgía por aquel entonces, siempre según las palabras de BenedictoXVI, "la exigencia de elaborar un nuevo orden mundial político y económico, pero al mismo tiempo y especialmente, espiritual y cultural; es decir un nuevo humanismo". “El inicio del tercer milenio ha sido modelado en torno a la palabra globalización”, según el Pontífice.

Una fase en la que se multiplican las informaciones y al mismo tiempo se debilita nuestra capacidad de síntesis crítica cuyos mediadores son los medios de comunicación. Es después de estas declaraciones cuando le Papa señaló que en ese contexto, los Reyes Magos de hoy serían, "los gobernantes"; "los intelectuales y científicos" y "los grandes guías espirituales de las religiones no cristianas".

Los Reyes Magos en la actualidad

"A distancia de dos mil años, podemos entonces reconocer en la figura de los Reyes Magos una especie de prefiguración de estas tres dimensiones constitutivas del humanismo moderno: la dimensión política, la científica y la religiosa", aseguró.

A esas tres dimensiones, Benedicto XVI dedicó sendos mensajes, procedentes del Concilio Vaticano II y la Declaración conciliar Nostra Aetate. Siempre bajo la "luz de Cristo", a los gobernantes, dijo: "Toca a vosotros ser en la Tierra los promotores del orden y la paz entre los hombres"; y a los científicos: "Continuad buscando, sin renunciar jamás, sin desesperar nunca por la verdad".

A los religiosos de otras "grandes tradiciones no cristianas", les invitó "a confrontarse con la luz de Cristo", del que dijo "vino no para abolir, sino para hacer cumplir cuanto la mano de Dios ha escrito en la historia religiosa de la civilización, especialmente en las 'grandes almas', que han contribuido a edificar la humanidad con su sabiduría y su ejemplo de virtud".

Ratzinger tuvo entonces un momento para la autocrítica por los errores cometidos por la Iglesia Católica: "¡Nadie tenga miedo de Cristo y de su mensaje! En el curso de la historia los cristianos, hombres limitados y pecadores, han podido a veces traicionarlo con su comportamiento, lo que hace resaltar aún más la luz de Cristo, que la Iglesia refleja sólo unida a Él

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07/01/2007 11:49 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

ENTREVISTA A Fernando Sebastián, arzobispo de Pamplona

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ENTREVISTA A Fernando Sebastián, arzobispo de Pamplona

ENTREVISTA A Fernando Sebastián, arzobispo de Pamplona

Los políticos no pueden impedir que se lleve por la calle el velo o el crucifijo

Solidaridad.net

«Estuvo casi dos días sin dormir, pero el esfuerzo ha merecido la pena», nos cuenta un estrecho colaborador del arzobispo de Pamplona, Fernando Sebastián, momentos antes de que éste reciba a Jesús Bastante y A. Rodríguez de ABC en un austero, prácticamente cartujano, despacho arzobispal. Sin lujos ni ornamentos, como corresponde a su condición de claretiano y de estudioso, «maestro» de teólogos y de obispos durante casi medio siglo.

El prelado, auténtico «arquitecto» de la Instrucción Pastoral «Orientaciones morales ante la situación actual de España», aprobada por amplio consenso en la Plenaria del Episcopado español, conserva las huellas del esfuerzo llevado a cabo para lograr un texto que, a diferencia de la pastoral sobre terrorismo aprobada hace cuatro años, evita la confrontación interna. Pese al cansancio, Sebastián saluda y gesticula con fuerza, y el discurso que sale de sus labios es casi tan rotundo como apasionado.

—En los últimos días, hemos visto cómo el Gobierno plantea de nuevo el debate sobre el uso de símbolos religiosos. ¿Es un asunto de su competencia?

—Éste es un tema relevante. ¿Qué pasa, que ahora nos van a prohibir andar por la calle con un crucifijo? ¿Van a suprimir los villancicos y las connotaciones religiosas de las fiestas de Navidad? Entonces, que sean lógicos y supriman las fiestas; y el día de Navidad, todo el mundo a trabajar. Eso es traicionar las raíces espirituales, religiosas y culturales de nuestra sociedad. Y lo que me temo es que, con el truco de la discusión en torno al velo de las mujeres musulmanas, apliquen el «laicismo para todos»: las niñas musulmanas no llevan velo y las católicas no llevan la medalla de la Virgen María. Pues no señor. Las autoridades políticas no tienen por qué meterse en estos asuntos. No pueden impedir a las musulmanas que lleven su velo, ni a las católicas que porten su crucifijo o su medalla. ¡No son quien para meterse en ese asunto! Yo defiendo el derecho de las musulmanas a vestir de acuerdo con sus convicciones religiosas. No ofenden a nadie. ¿Que eso, dentro de ellos, tiene un sentido de dominio, de discriminación? Es un tema de evolución, un tema interno del islam. Ya evolucionarán como ha hecho la religión cristiana. El islam, en gran parte, está viviendo en la Edad Media. Pero ya le llegará su diálogo con la modernidad. Pero eso no se lo puede impedir el Gobierno.

—Precisamente, Benedicto XVI ha viajado a Turquía, un país de mayoría islámica, en un momento complicado a causa de las reacciones a su discurso en Ratisbona.

—En Turquía ha hablado de la libertad religiosa y he visto con satisfacción cómo estamos en órbita, en sintonía. Creo que el Papa pronunció aquellas palabras conscientemente en Ratisbona. Ratzinger es mucho Ratzinger para que se le escape eso. ¿Cómo se explica? El Papa quiere honestamente plantear el diálogo cristianismo-islamismo de verdad. Y para ello hay que poner sobre la mesa los problemas reales. En el islam habrá tendencias más cultas, pero también existe una amenaza de la imposición de una interpretación fanática de la religión. Los dirigentes espirituales del islam tienen que desautorizar todas las manifestaciones violentas.

—¿Es posible ese diálogo en plano de igualdad?

—Los diálogos nunca son así. Existe una situación cultural e histórica distinta. El islam podrá descubrir una actitud diferente de la religión respecto de la cultura, y quizá nosotros podemos aprender algo del islam, como por ejemplo la seriedad en sus convicciones. Ahí están muchos musulmanes dándonos lecciones a los cristianos de la seriedad de sus convicciones y comportamientos de acuerdo con su religión.

—En dicho diálogo, ¿debe exigirse reciprocidad?

—Ése es un tema político. Por respeto a la libertad religiosa, nuestros gobiernos deberían pedir un trato correspondiente entre los regímenes islámicos y los occidentales. En España, el Estado facilita evidentemente el desarrollo del Islam, proporcionalmente más que el de la religión católica.

—¿Existe una mayor tolerancia de este Gobierno a otras confesiones sobre la Iglesia católica?

—Eso es una estrategia evidente. Los laicistas estarían mucho más contentos si en la sociedad hubiera un 20 por ciento de católicos, un 15 de musulmanes... varias religiones, todas en pequeñas proporciones, para que ninguna tenga un peso notable en el conjunto de la sociedad. Pero es que a la mayoría de los españoles les da la gana ser católicos, y el Estado no tiene por qué modificar esa situación.

—¿Ha costado mucho trabajo la pastoral? ¿Ha sido más o menos difícil que la «Valoración moral del terrorismo», aprobada hace cuatro años?

—Ha sido diferente. En su conjunto, este texto es más difícil, pero ha contado con un elemento que no hubo hace cuatro años, y que fue la celebración de la Asamblea Extraordinaria de junio. Este documento se ha debatido en tres asambleas. Yo no era partidario de ninguna manera de forzar la libertad de los obispos, sino de sacar un documento lo más compartido posible, y gracias a Dios lo hemos conseguido. Al final, hubo una gran alegría en la Asamblea cuando los obispos se encontraron un texto que prácticamente todos podían asumir.

—Como columna vertebral, la Instrucción Pastoral sobre la situación de España aborda una serie de fenómenos que afectan a la convivencia. ¿Cuáles son?

—Estamos viviendo en España una etapa nueva. Los obispos tratamos de identificar dónde están las novedades. Una es el cuestionamiento del papel de la Iglesia y los católicos en democracia. No es ninguna exageración decir que sin la actuación de la Iglesia durante la Transición, ésta no hubiera sido posible, de modo pacífico y reconciliador. Ahora, una serie de indicios, de voces y proyectos pretenden invalidar la Transición del 78 e ir a buscar la legitimación de nuestra democracia en una II República absolutamente idealizada. Se habla de memoria histórica, pero habría que hablar de olvido histórico, porque la democracia de 1931, aunque nació como ilusionante para algunos, no fue capaz de defender el orden ni la legitimidad. Al abrigo de aquella democracia germinaron en España procesos revolucionarios que provocaron el levantamiento de 1936.

—Su texto habla de «memoria selectiva» de la Historia...

—Si se quiere evocar la Historia, hay que hacerlo lealmente. En 1978, y desde antes, la voluntad de muchos españoles, y por supuesto de la Iglesia, fue superar definitivamente las divisiones y facturas pendientes de la Guerra Civil. Ahora se quiere revolver aquello, lo que es muy peligroso. Se dice que las derechas de ahora son las del franquismo, y como el franquismo es incompatible con la democracia, ésta la tenemos que hacer aliándonos una serie de partidos y excluyendo a personas e instituciones. Yo me resisto a pensar que esto sea una operación planeada, porque supondría la destrucción de nuestra convivencia.

—La Iglesia, ¿se siente excluida en la sociedad actual?

—En el documento hay una percepción de los obispos de esta tendencia a marginar a la Iglesia de la vida democrática. Parece que, para ser buen demócrata, hace falta entrar en un mundo cultural donde no hay convicciones religiosas ni criterios morales absolutos. Esta democracia acarrearía una sociedad desarraigada, a merced de los que pueden controlar, modificar, dirigir… de alguna manera, supone secuestrar la sociedad entera. La democracia tiene que estar fundamentada en el reconocimiento de unos criterios morales, a los que también se sometan los dirigentes. La misión del Gobierno no es la de reconducir la sociedad por otros caminos. Lo que los españoles necesitan es conocer los valores, la espiritualidad y su propia dignidad, y vivirla de una manera acomodada a los tiempos.

—Ustedes hablan del mal uso del Gobierno, que puede llevar a «la antesala del totalitarismo». En España, ¿hay riesgo de que se instale ese totalitarismo? ¿Corre peligro la democracia?

—De un modo institucional, no lo creo. Sí creo que, como estilo de vida, existe un riesgo de ir a un clima social que reduce la libertad. He oído decir a alguno de nuestros dirigentes que el Gobierno no sólo venía con una misión política, sino con una misión educativa, y me puse a temblar, porque educar manejando todos los resortes de la política, la economía y los medios es muy parecido a adoctrinar. Es muy peligroso que el Gobierno se meta a educarnos, a dirigirnos, a decirnos lo que es verdadero y lo que es falso. Y si dan un paso más para decirnos lo que es bueno y lo que es malo, todavía peor. Supone un riesgo para la libertad.

—¿Ve a la sociedad pertrechada para protegerse, o teme que en ese afán de adoctrinamiento se lleve a la sociedad por delante?

—Hay un riesgo real de que la sociedad se deje llevar por la abundancia de bienes, de intereses... estamos todos envueltos en una sociedad mediática muy halagüeña, y también muy entontecedora. A este sistema de vida, profundamente manipulado, le han dado el barniz del progreso, de la libertad.

—Dentro de ese «progreso», han surgido leyes que, en opinión de la Iglesia, atacan a la vida o al matrimonio, como la futura ley de Biomedicina, la LOE, el «divorcio exprés», el matrimonio gay…

—Nuestra preocupación ha sido demostrar que la democracia, para ser verdadera, debe tener una base moral. Pensamos que tenemos algo que ofrecer, algo específico para el bien de todos los ciudadanos, y por eso nos negamos a aceptar esa postura que parece ver la fe cristiana como incompatible con la democracia, y también a aceptar el laicismo como una filosofía universal, incuestionable, ante la que todo el mundo debe someterse. Ahí es donde vemos el peligro del totalitarismo. En la voluntad de imponer la visión laica, y por lo tanto, irreligiosa, de la vida. Al parecer hay que ser darwinista, relativista y desarraigado. La voluntad de imponer esta mentalidad como la única compatible con un proyecto político, es el germen del totalitarismo, aunque sea con formas democráticas.

—Una de las cuestiones que más preocupan a la Iglesia es la actual legislación sobre el matrimonio.

—Hoy, la legislación española ha eliminado el reconocimiento del matrimonio. Se ha eliminado la referencia al sexo. Da igual que sea la unión de hombre y mujer, de dos hombres o de dos mujeres. Eso es un pacto de convivencia, pero no es matrimonio. Un contrato que, sin aducir ninguna razón, se puede eliminar a los 3 meses, tampoco se puede llamar matrimonio. Un matrimonio es un proyecto de vida que al menos ha de tener una pretensión de continuidad. La legislación desconoce el matrimonio. Los españoles estamos siendo excesivamente inconscientes y no vemos dónde nos están llevando. ¿Qué clase de sociedad es aquella en la que el 60% de los matrimonios se disuelve a los 6 meses, donde más de la mitad de los niños casi no conocen a sus padres o no puedan convivir con ellos; donde para tener niños los tengamos que importar de China, porque aquí no nacen? Esto no es una sociedad en progreso, sino una sociedad deshumanizada.

—¿Qué consecuencias puede tener esa deshumanización?

—En el documento alertamos, con horror, de la multiplicación de la violencia familiar, la escolar, el alto consumo de droga en España… Existe un grave deterioro de los valores morales en la vida. ¿Cómo se puede regatear la presencia de la Iglesia, siendo como es la primera institución educativa de nuestra sociedad? Lo haremos bien o mal, pero queremos educar de verdad. La enseñanza de la Religión quiere llevar a los jóvenes a un conocimiento amable de Jesucristo como ideal de vida. ¿Es que lo que Jesucristo propone al mundo es un ideal peligroso? Déjennos anunciar a Jesucristo, vivir de acuerdo con el Evangelio sin considerarnos menos ciudadanos, libres y demócratas.

—Desde la izquierda sí se ha criticado la presencia de obispos en manifestaciones y la protesta de grupos católicos ante determinadas leyes. ¿Cuál debe ser la actitud de la Iglesia?

—La Iglesia no puede tomar parte en el diálogo ni en la legítima lucha política. Pero los católicos, además, son ciudadanos. Y si, por ejemplo, Educación para la Ciudadanía tiene en su programa la nula comprensión del matrimonio o de la familia que nuestro Gobierno está tratando de pasar a las leyes, los padres católicos no lo podrán aceptar. Nos obligarán a la objeción de conciencia.

—¿Qué exigencias tiene esta situación para los católicos? ¿Cúal es la autocrítica?

—El documento señala la necesidad de evitar salidas falsas, como el desaliento, la añoranza, la agresividad, el sometimiento. Tenemos la tradición de un catolicismo tranquilo, mayoritario. Los obispos animan a los católicos a responder a la nueva situación tratando de desarrollar una fe y unas convicciones religiosas más personalizadas, más conscientes, con una buena formación, y más responsable, con una vida coherente. Yo estoy seguro de que la «oleada de laicismo» de la que hablamos será una racha que pasará.

—En los últimos meses, se ha alcanzado un acuerdo con el Gobierno socialista en materia de financiación. ¿Qué valoración hace del mismo?

—Inesperadamente, el Gobierno ha dado el paso que los obispos pedíamos desde los años 80: que se reajustara el índice del 0,52% del IRPF, que fue un acuerdo unilateral del Gobierno socialista, para que la cantidad que se estima la Iglesia debe ir recibiendo fuera suficiente y se pudiera suprimir el capítulo del complemento presupuestario. En ese sentido, estamos satisfechos. Los ciudadanos que quieren ser católicos, tienen derecho a ser ayudados económicamente con fondos públicos.

—¿Por qué?

—El Estado tiene la obligación de facilitar a los católicos el ejercicio de su libertad religiosa, disponiendo de templos donde practicar su religión, de colegios donde educar católicamente a los hijos. Y a los protestantes, los musulmanes o los agnósticos, aquéllos que quieran o no profesar una religión determinada. El Estado no subvenciona a la Iglesia, subvenciona el ejercicio de las libertades de los ciudadanos, dentro de las cuales está la libertad religiosa.

—Al dejar de existir ese complemento, ¿se juega todo a una carta?

—Sí, claro. Estamos en el alambre, pendientes de la voluntad de los contribuyentes. Ahora, el dinero que nos llega a las diócesis a través de ese procedimiento es una parte mínima. Aquí en Pamplona no es del 15%. El resto lo recibimos directamente de los fieles. La Iglesia hoy se mantiene de sus fieles más que los partidos, que los sindicatos o que cualquier otra asociación, que reciben cantidades ingentes de dinero.

—En la Plenaria, los obispos fueron informados del «estado de la cuestión» educativa. ¿Hay posibilidades reales de llegar a un acuerdo en esta materia?

—La sensación es que va a ser muy difícil llegar a un acuerdo que sea realmente justo. No se hace un debate limpio. Ya el hecho de tener que prolongar tanto tiempo las conversaciones y mendigar durante tanto tiempo lo que es un derecho de los ciudadanos, es una situación lamentable. El Gobierno parte de posiciones muy restrictivas, para que luego nos conformemos con el 25 o el 30% de lo que sería justo. ¿Qué mal tiene la religión para que vayamos con tanto regateo? ¿A quién estamos ofendiendo por que los padres reciban educación católica? Los católicos, en el período democrático, nunca hemos querido imponer enseñanza católica a los no católicos. Es hora de plantear las cosas con cierta dureza, y reclamar el reconocimiento de los derechos civiles de los católicos, en igualdad de circunstancias.

-La pastoral apela a la concordia. Pero es cierto que, prácticamente todos los días, en la cadena de radio de los obispos no se practica ese principio.

-Dejadme de la COPE. Esos programas, respetando todo lo que haya que respetar, nadie los puede valorar como portavoces ni representan el punto de vista de la Iglesia. Tenemos que comprender que en una empresa mediática hay una serie de condicionantes, y hay que respetar el protagonismo y la libertad de unas personas. Incluso dentro de la COPE hay variedades, pero ninguno de los programas ni de las personas se pueden considerar ni ser considerados por nadie portavoces de la Conferencia Episcopal. Ellos entran en el debate político mucho más de lo que nosotros podemos entrar. Sí tengo una queja: en el conjunto de la programación de la COPE hay mucha política y poca referencias morales en relación con la doctrina católica de los asuntos, pocas alusiones a la doctrina católica de los temas que se tratan.

-También se achaca el tono que utilizan algunos de sus comunicadores, que no tiene nada que ver con el que destila y predica esta pastoral.

-El tono o el talante de la Conferencia Episcopal es el que se refleja en este documento. Que luego cada uno saque las consecuencias que quiera.

-En la pastoral, los obispos dedican un importante apartado a la cuestión del terrorismo y al llamado «proceso de paz»...

-Sobre el terrorismo, por desgracia, hay un amplio magisterio. Definimos el terrorismo como la voluntad de imponer sus planteamientos por la amenaza de la violencia, por lo que es intrínsecamente inmoral. No se puede colaborar de ninguna manera con el terrorismo, que es una estrategia de asesinato, ni se le puede conceder la legitimación como un procedimiento político. Nos parece razonable y justo que el Gobierno quiera tener un contacto con ETA, pero ciñéndose a hablar sólo de los requisitos para su disolución. El Gobierno no puede reconocer a ETA la calidad de interlocutor político. Porque entonces se intercambian muertos por poder político. ETA no representa a nadie, no tiene encomienda social de nadie, y simplemente por el sistema de la pistola y la amenaza no se le puede conceder ninguna baza política. Eso no sería conseguir la paz, sería llegar al sometimiento, a la rendición. Ahora hay en marcha una operación política que a punto fijo no sabemos a dónde va. Simplemente decimos que la defensa de la justicia como valor supremo impide dar ningún reconocimiento a una asociación terrorista.

-En su punto 73, la pastoral reconoce las opciones nacionalistas legítimas que pretendan modificar España.¿Por qué?

-En el documento hacemos una serie de afirmaciones escalonadas, tratando de ser coherentes. En principio, la Iglesia acepta la existencia de opciones políticas nacionalistas y no nacionalistas, con tal de que los partidos nacionalistas traten de mantenerse en el terreno de la legitimidad moral, como los demás partidos. Todas las instituciones políticas, para legitimarse moralmente, tienen que orientar sus actividades al bien común. La unidad de España es un elemento histórico concreto, la legitimación de los partidos nacionalistas se da en teoría. En principio, se admite la posibilidad de partidos nacionalistas legítimos, que tienen que subordinarse al bien común.

-Entonces, ¿qué es lo que hay que pedir a los nacionalistas?

-Que se sometan al bien común. Y el bien común de los españoles, durante más de 20 siglos, surgió de la romanización y el Cristianismo, con los que se inicia un proceso de acercamiento histórico, progresivo, que ha hecho un único pueblo, la nación española. Esto es un bien que no nos puede quitar nadie. Hoy no hay pueblos puros, no hay RH. En la misma escalera, viven muchos, y son tan vascos o tan andaluces como los otros. Pensar que en España hay diversos pueblos tan puros y tan distintos como los había en el siglo II antes de Cristo es vivir en la Luna, no es verdad.

-¿Para la Iglesia es legítima o no la modificación de la unidad de España?

-Bien. Para cuestionar la actual situación, el nacionalista tiene que tener sus razones, de bien común, que sean verdaderas. Y además: para modificar la unidad política de España, tenemos que ser consultados todos los afectados, directa o indirectamente. Para un caso de secesión, no basta que haya mayoría en la región cuestionada: tiene que haber mayoría en toda España. Eliminar esto recurriendo al engaño, al falseamiento de la historia, al victimismo o la violencia, no es una política justa. Y finalmente, cumpliendo estos requisitos de orden moral, que no político, la Iglesia no tiene nada que decir. Si un día en España se quiere más centralismo, más autonomismo, hasta más federalismo o confederalismo, o lo que se quiera, la Iglesia no tiene nada que oponer.

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07/01/2007 12:04 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

CATEDRAL-MEZQUITA DE CÓRDOBA Un historiador del Islam califica de "despropósito" las reclamaciones realizadas sobre la Catedral-mezquita de Córdoba

20070107121821-new-mezquita-catedr-2.jpgCATEDRAL-MEZQUITA DE CÓRDOBA Un historiador del Islam califica de "despropósito" las reclamaciones realizadas sobre la Catedral-mezquita de Córdoba

Redacción Análisis Digital - 07/01/2007

En relación a la petición del presidente de Junta Islámica, Mansur Escudero, afirmó que "parte de un desconocimiento de lo que es un templo católico", ya que, según explicó, en “un templo católico, al estar el sagrario, no pueden realizarse ritos de otras confesiones"

El profesor de Relaciones Internacionales y Análisis de Conflicto de la Universidad CEU-San Pablo, Alejandro Rodríguez de la Peña, consideró ayer un "despropósito", desde el punto de vista histórico la petición de la Junta Islámica sobre el uso común para la oración de la Catedral-Mezquita de Córdoba y la de la Federación de Entidades Islámicas de España (FEERI) que la reclama como "patrimonio cultural musulmán".

En las declaraciones emitidas a Europa Press, Rodríguez de la Peña aseguraba que "son un despropósito desde el punto de vista histórico, desde el punto de vista de lo que debe presidir las relaciones entre religiones y comunidades religiosas que es el principio de reciprocidad".

En relación a la petición del presidente de Junta Islámica, Mansur Escudero, afirmó que "parte de un desconocimiento de lo que es un templo católico", ya que, según explicó, en “un templo católico, al estar el sagrario, no pueden realizarse ritos de otras confesiones". De hecho el problema cultural reside precisamente en este aspecto debido a que “los musulmanes consideran mezquita cualquier casa donde se reza”.

Un espacio que no puede ser compartido

Asimismo, aseguró que si bien a primera vista la idea "puede parecer razonable y justa, ya que defiende que ayudaría a la convivencia y un mayor entendimiento", en los hechos, esto acarrearía "inevitables choques y malos entendidos entre las dos comunidades religiosas". Y es que para este experto en islam, "un mismo espacio no puede ser compartido por dos religiones tan diferentes".

Con respecto a la reclamación de la FEERI que exige la Catedral-Mezquita como patrimonio cultural, Rodríguez de la Peña, recuerda que "la Mezquita-Catedral fue primero que nada una basílica cristiana en época visigótica y sobre su ruina se construyó una mezquita". En el caso de que se exigiera dicha “reciprocidad”, la comunidad musulmana tendría que devolver a los cristianos todos aquellos templos pertenecientes a basílicas cristianas, “como es el caso de la Basílica de Santa Sofía”.

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07/01/2007 12:18 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

En defensa de la vida humana. Teléfono de la Esperanza

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En defensa de la vida humana. Teléfono de la Esperanza

En defensa de la vida humana

En Austria, cada año abortan 100.000 mujeres. El gobierno se ha propuesto reducir la tasa de abortos mediante la implantación de un servicio de atención telefónica a madres embarazadas y a sus familias. Iniciativa, contra la que se han levantado Laboristas, Verdes y Demócratas, se debe a un profundo debate revisionistas que se inició en Austria hace un par de años. Las principales promotoras son dos de las más destacadas lideres del movimiento feminista australiano alertadas por “las oscuras consecuencias de la libertad sexual”.

Es cierto que el debate sobre el aborto ha desaparecido de la esfera pública, pero precisamente por ello, por lo que los defensores de los derechos de los no nacidos tenemos la obligación moral de desenmascarar esta salvajada contra la vida. Hay que acabar con esta cultura de la muerte que todos los años provoca 50 millones de abortos. Austria, por el momento demuestra que la batalla contra el aborto no está perdida. Y el gobierno español que piensa?

Margarita T.

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07/01/2007 12:58 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Médicos de Hipócrates versus "médicos" técnicos de la ingeniería social del aborto, eutanasia (matarifes humanos)

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Médicos de Hipócrates versus "médicos" técnicos de la ingeniería social del aborto, eutanasia (matarifes humanos)

los ingenieros  médicos y los ingeniros médicos de la eutanasi


Es posible

 

Según contaba Avvenire, el centro británico de Ginecología Royal College of Obstetricians and Gynaecologists (RCOG) ha enviado recientemente un documento dirigido a una Comisión privada de Bioética para "orientarla" de cara a un informe que está elaborando y que hará público, respecto a la aplicación de la medicina a los fetos y a los recién nacidos y que en sus páginas se puede leer el escalofriante mensaje de "dadnos la posibilidad de matar a los recién nacidos con minusvalías".

 

Algunos ginecólogos en el Reino Unido que se consideran progresistas consideran que aplicar la eutanasia a los bebés evitaría abortos en mujeres en avanzado estado de gestación. "Si fuese posible una intervención deliberada para asesinar niños se podría prevenir algunos abortos tardías". En otras palabras, argumentan que los padres no quieren niños enfermos.

 

No obstante no todos los médicos británicos están de acuerdo. Para John Wyatt, médico en el Hospital de Londres, la mayor parte de los médicos y del personal sanitario están convencidos de que la introducción de esta práctica "cambia la naturaleza fundamental de la medicina" ya que la transforma en una forma de "ingeniería social" cuyo fin es aprovechar al máximo los beneficios para la sociedad de los 'válidos' y disminuir la presencia de aquellos que, para algunos, no sirven.

 

Parece imposible que los discípulos de Hipócrates en vez de ser fieles a su juramento prefieran convertirse en ingenieros sociales.

 

 

J. M. M.

07/01/2007 13:10 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

Educación y similitud entre laicismo y nazismo. "Menos religión y más deporte", ZP.

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Educación y similitud entre laicismo y nazismo. "Menos religión y más deporte", ZP.

"Menos religión y más deporte"

El cardenal Ratzinger, en "Mi vida", autobiografía escrita hace treinta
años, cuando se refiere a como se iba introduciendo el régimen totalitario
en las escuelas de su país comenta recuerdos de su colegio y sus
experiencias de niño, en un momento dice: "Con el nuevo modelo de escuela llega también una nueva generación de profesores más jóvenes, en la que había algunos ciertamente bien preparados, pero también, al mismo tiempo, muchos acérrimos defensores del nuevo régimen. Tres años más tarde fue desterrada la asignatura de religión, mientras se aumentaban las horas dedicadas a la actividad deportiva". Esto tiene mucho en común con las promesas preelectorales que hace tres años hacía alguien que hoy nos gobierna, "Menos religión y más deporte" decía ZP en una reunión con un grupo de jóvenes escolares de la Comunidad de Madrid. Esperemos que nuestro fin y el de nuestro sistema escolar no acabe como el de aquellos contemporáneos del actual Papa.

J.D.M

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07/01/2007 23:37 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Padres, hijos y consumo de cannabis

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Padres, hijos y consumo de cannabis

 

Entre los jóvenes de tercero de ESO de Barcelona que admiten consumir cannabis, el 83 % afirman que empezaron a fumar por curiosidad; el 38,3 % por vivir sensaciones nuevas; el 23 % por divertirse; el 8,7 % por relajarse y el 9,1 % porque lo hacían los amigos. El hecho de no sentirse diferente del resto del grupo es un elemento determinante para iniciar y mantener el consumo.

Entre los que pasan del consumo esporádico al consumo frecuente, el 24% dicen que lo hacen por sentirse mejor y olvidar los problemas. La edad media de inicio en el consumo de porros es de 13,5 años.

Además, el informe, elaborado a raíz de una encuesta de la Agencia de Salud Pública de Barcelona (ASPB) y la fundación Vivir y Convivir de Caixa de Cataluña, revela que el 60,3 % de los que consumen cannabis lo hacen en espacios públicos y en compañía d'amigos (89 %). En el 88 % de los casos la sustancia es proporcionada por un compañero y el 93 % de las veces sin pagar. ¡Atención padres! Empiezan a los trece años y medio, lo pueden fumar en público y sin pagar. Después llegan las sorpresas.

JD Mez Madrid

 

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07/01/2007 23:51 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

08/01/2007

¿Tiene bula el Sr. Rodríguez?

¿Tiene bula el Sr. Rodríguez? Después de cinco días del tremendo atentado de ETA en Madrid (no fue un accidente), el Presidente del Gobierno hizo la primera visita al lugar de los hechos acompañado por los candidatos de su partido a la presidencia de la comunidad y a la alcaldía de la capital. ¿Sería un acto preelectoral?  Al acabar la visita, se convocó una rueda de prensa en la que no se admitían preguntas, ni siquiera las preparadas. ¿Será el nuevo talante? ¿Podríamos  imaginarnos en un Presidente anterior, el atrevimiento de no admitir preguntas de los periodistas en caso similar? ¿Qué se hubiera dicho y escrito en ciertos círculos, si ante la guerra de Irak o ante el 11M, el Sr. Aznar hubiera ignorado sistemáticamente a la prensa y con ella a los ciudadanos? ¿Tiene bula, ante cierta prensa, el Sr. Rodríguez Zapatero? Parece que
sí, pues aún no sabemos exactamente qué piensa hacer y tengo la impresión de que tampoco nos lo dirán.
 

JD Mez Madrid

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08/01/2007 20:12 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Almuñecar, concentración 11 enero, convocada por Peones Negros

 Almuñecar, concentración 11 enero, convocada por Peones Negros

Estas fotos son de la concentración del 11 de dicembre, que fue en el mismo sitio, a la misma hora.

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08/01/2007 21:06 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Foro El Salvador rechaza las manifestaciones convocadas por el lehendakari Juan José Ibarretxe y UGT - CC.OO. de Madrid, por partidistas y confusionistas.

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Foro El Salvador rechaza las manifestaciones convocadas por el lehendakari Juan José Ibarretxe y UGT - CC.OO. de Madrid, por partidistas y confusionistas.

 

La convocatoria unilateral efectuada por el lehendakari Juan José Ibarretxe de una manifestación en Bilbao, bajo el lema “por la paz y el diálogo” para el próximo sábado 13 de enero de 2007, responde a criterios básicamente partidistas. No en vano, el lehendakari pretende recuperar la iniciativa política en Euskadi y, especialmente, el liderazgo del conjunto del nacionalismo vasco; después de meses de permanecer relegado por el activismo de la autodenominada “izquierda abertzale”.

 

También valoramos como inadmisible el llamamiento efectuado por el PSOE-PSE-EE para acudir a dicha manifestación con otro lema muy distinto: "por la paz y contra ETA".

 

Tanto el lehendakari como el PSOE-PSE-EE están manipulando a la ciudadanía vasca; anestesiándola y tratando de evitar que sea consciente de la más relevante realidad: ETA es una organización totalitaria que no renuncia a ninguno de sus objetivos. Para ETA, que persigue desde su nacimiento la independencia y el socialismo a cualquier precio, los medios son indiferentes. Así, terrorismo, treguas o similares, y los supuestos diálogos, únicamente los conciben como instrumentos intercambiables o acumulables.

 

Se nos viene bombardeando desde hace meses con palabras vacías y frases grandilocuentes. No es el momento de lemas ambiguos bajo los que pueden ampararse posiciones contradictorias. Es el momento de la claridad y la firmeza; y más ahora que la declaración efectuada en el día de hoy por Arnaldo Otegui introduce más elementos de confusión que de clarificación.

 

Por ello, tampoco podemos asumir el planteamiento deliberadamente ambiguo de la convocatoria realizada por UGT y CC.OO. de Madrid, que pretende echar un capote al Gobierno facilitándole las ulteriores maniobras políticas y mediáticas excluyentes que ya se vienen filtrando

 

Por higiene moral y democrática no son admisibles tan burdos intentos de manipulación de la ciudadanía. Paz y diálogo, para que sean auténticos y duraderos, no pueden separarse de verdad y justicia.

 

Las heridas deben limpiarse para que no cierren en falso. Y los desinfectantes sociales sólo puede ser la verdad y la justicia.

 

Es el momento de la unidad y el diálogo; pero de los demócratas. Y de la claridad y la firmeza. La sociedad española no puede permitirse que se proporcionen, desde una deliberada ambigüedad, nuevas oportunidades a quienes desprecian a la voluntad popular pisoteando los derechos humanos desde el terrorismo y la coacción.

 

Bilbao/Pamplona/Madrid, 8 de enero de 2007

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08/01/2007 21:23 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

LA AVT MOSTRARÁ DE NUEVO EL 11 DE ENERO SU APOYO A LAS VÍCTIMAS DEL ATENTADO DE BARAJAS Y SU CONDENA AL TERRORISMO. Indicamos lugar y hora

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LA AVT MOSTRARÁ DE NUEVO EL 11 DE ENERO SU APOYO A LAS VÍCTIMAS DEL ATENTADO DE BARAJAS Y SU CONDENA AL TERRORISMO. Indicamos lugar y hora

Madrid, 8 de enero de 2007.- Por tercera vez tras el brutal atentado de Barajas, la Asociación de Víctimas del Terrorismo hace un llamamiento a la unidad de todos los ciudadanos para que acudan a las concentraciones que se celebrarán el próximo 11 de enero en toda la geografía española para condenar dicho atentado y apoyar a los familiares y amigos de Diego Armando Estacio y Carlos Alonso Palate.

Además de exigir que se sepa toda la verdad sobre el macabro atentado del 11 de marzo, entre cuyas víctimas mortales se encuentran seis ciudadanos ecuatorianos, la AVT cree necesario que las concentraciones convocadas para ese día por la Plataforma Ciudadana Peones Negros, como hace todos los días once de cada mes, sirvan para apoyar a las víctimas del terrorismo, condenar el atentado de Barajas, rechazar cualquier negociación con ETA y exigir una rectificación en la política antiterrorista del actual Gobierno.

De esta forma, la AVT mantiene lo que ha defendido durante sus 25 años de existencia, convocando y apoyando aquellas iniciativas que defienden lo expuesto antes y que no están manipuladas por ningún interés partidista.

Hay que recordar que la AVT fue el primer colectivo en impulsar la movilización de la sociedad española el mismo día del brutal atentado de Barajas, convocando los días posteriores concentraciones en multitud de ciudades españolas.

Por otra parte, la AVT quiere dejar claro que el Secretario de Organización del PSOE, José Blanco, está desacreditado moral y políticamente para llamar a la unidad de los españoles y de las víctimas después de haber insultado a estas durante las últimas semanas. La AVT sigue reclamando que los socialistas López Garrido y Blanco pidan perdón por el desprecio que manifestaron hacia un discapacitado que participó en la manifestación de Sevilla del pasado 1 de octubre. A pesar de que un día antes del atentado de Barajas el Presidente del Gobierno dijo que pedirían perdón si procedía, ya van 23 días sin respuesta.

Además, es muy significativo para las víctimas del terrorismo que ni el señor Blanco y ningún representante de su partido acudieran a la primera y multitudinaria concentración que hubo tras el atentado de Barajas, celebrada el día 31 de diciembre en la Puerta del Sol y convocada por la AVT.

A continuación se detallan las ciudades en las que tendrán lugar las concentraciones del próximo jueves 11 de enero. Todas las concentraciones silenciosas se realizarán de 20 a 21 horas, excepto en Canarias que por diferencia horaria y para que coincidan con las demás se realizan a 19 o 19.30 horas:

Albacete: En el Altozano.

Alcalá de Henares: Plaza de Cervantes, junto al kiosko de música.

Alicante: Plaza de la Montañeta, frente a la Subdelegación del Gobierno.

Almería: Rambla. Plaza de las velas. Junto a Plaza Circular.

Almuñécar: Plaza de la Constitución frente el Ayuntamiento.

Badajoz: Avenida de Huelva, frente a la Delegación del Gobierno.

Barcelona: Plaza de San Jaime.

Bilbao: Subdelegación del Gobierno - Plaza de Moyua.

Burgos: Plaza Mayor (frente al Ayuntamiento).

Cádiz: Plaza de la Constitución, bajo la torre de las Puertas de Tierra.

Cartagena: Puertas de Murcia (Plaza del ICUE).

Ceuta: Plaza del Tte. Ruiz.

Córdoba: Bulevar del Gran Capitán.

Ferrol: Plaza de Armas.

Fresnedoso de Ibor: En la Cruz, junto a la Iglesia.

Gerona: Plaza de la Constitución, frente a la estatua de la niña de bronce.

Granada: Fuente de las Batallas.

Huesca: Plaza de Navarra.

Jaén: Plaza de la Constitución.

La Coruña: Frente a la Delegación del Gobierno.

Las Palmas de G.C: c/ Mayor de Triana, a la altura de la c/ Arena (19:00 h).

León: Plaza de la Catedral.

Lugo: Plaza Mayor, frente al Ayuntamiento.

Lorca: Plaza de Calderón de la Barca.

Madrid: Estación Atocha-Renfe. Torre de cercanías.

Málaga: Plaza de la Constitución.

Melilla: Plaza Menéndez Pelayo (frente a la Iglesia del Sagrado Corazón).

Motril: Plaza. De las Palmeras.

Murcia: Plaza de Santo Domingo.

Navalmoral de la Mata: Plaza del Jardincillo.

Oviedo: Plaza de la Escandalera.

Palma de Mallorca: Plaza de Cort.

Pamplona: Monumento a los Fueros, paseo de Sarasate.

Salamanca: Plaza de la Constitución, en torno al monumento a la Constitución.

Santander: Plaza del Ayuntamiento.

Santa Cruz de Tenerife: Plaza del Patriotismo frente a la Sede Principal de CajaCanarias a 19.30h.

Sevilla: Fachada Principal del Ayuntamiento (Plaza Nueva).

Toledo: Plaza del Ayuntamiento.

Torrelodones: Plaza de la Constitución.

Valencia: Plaza del Ayuntamiento.

Valladolid: Plaza Fuente Dorada.

Vigo: Calle del Príncipe, frente al Museo de Arte Contemporáneo.

Vitoria: Plaza de Correos.

Viveiro: Plaza de la Fontenova (Calle Pastor Diaz).

Zamora: Plaza de la Constitución, frente a la delegación del Gobierno.

Zaragoza: Monumento a la Constitución en el paseo de la Constitución.

Internacionales:

Bruselas: en Schuman a las 19h de la tarde.

Caracas: Monumento de los caídos el 11 de Abril. Frente a Parque Cristal. Los Palos Grandes a las 19h (Hora oficial).

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08/01/2007 22:32 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

Cuál es la orientación sexual de la asexualidad?

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Cuál es la orientación sexual de la asexualidad?

 

Ante tanta ideología de género, con la que se pretende llenar todo, empezando por la cabeza de los niños, basando el sentido de la existencia humana en la orientación sexual con sus   diversas modalidades, puesto que ya no hay hombres y mujeres.


Pero para complicar más las cosas, a todo esto hay que sumar una nueva modalidad de orientación sexual que sería la negación de la orientación sexual o asexualidad.


Según un artículo de Wikipedia: "La asexualidad es la falta de orientación sexual". Los asexuales son personas normales que no sienten deseo por el placer sexual; no sienten atracción sexual hacia ninguna persona que les rodea y no encajan dentro de ninguna orientación sexual definida porque no es habitual que suelan enamorarse.


Se sienten a gusto en soledad y aislándose de la gente, no siendo marginados por ello; sin embargo se muestran socialmente muy activos y cultivan un gran número de amigos que saben comprenderles y apoyarles. Los asexuales tienden a crear un lazo afectivo hacia su pareja (si la tienen), aunque éste no implique el sexo de por medio.


Algunos asexuales incluso se involucran sentimentalmente con otras personas, pese a que la barrera de amistad y relación no queda definida muy claramente y puede resultar ambigua. Esta nueva orientación deberá provocar malestar entre los clasificadores ¿Son hombres, son mujeres o que son?  

 


Xus

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08/01/2007 00:19 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

¿Existen límites éticos que el científico no puede traspasar?

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¿Existen límites éticos que el científico no puede traspasar?

Fernando Pascual

equipogama@arcol.org


 
Investigación científica y ética

Hay quienes piensan que hablar de “límites éticos” de la investigación es algo así como caer en formas de censura que no permitan al científico desarrollar todas sus intuiciones. Pero si la ciencia es una actividad humana, que toca a los demás, que beneficia (o perjudica) a otros, que conlleva grandes cantidades de dinero y que puede servir para detener enfermedades o para provocarlas, está claro que debemos poner muros firmes y seguros para que no se dañen a seres inocentes o “culpables” (no nos parece justo que se realicen experimentos sobre criminales o prisioneros, cosa que por desgracia se ha hecho en algunos momentos de la historia).

¿Cuáles son los límites mínimos que podemos pedir al científico en su trabajo de investigación? Podemos aplicar un esquema sencillo: límites en los fines u objetivos, límites en los medios, límites en los resultados y en los costos económicos y sociales.

Límites en los fines: está claro que una investigación que tenga como objetivo destruir vidas humanas debe quedar totalmente fuera de nuestro horizonte. Por desgracia es algo que se hizo en la Alemania nazi, donde se veían qué gases y qué métodos eran más adecuados para los asesinatos de masa. Y es algo que se sigue realizando cuando se buscan maneras más o menos refinadas para el aborto, el infanticidio, la eliminación de ancianos o de personas enfermas, la construcción de “eficaces” armas de exterminio, etc.

Límites en los medios: una vieja sentencia ética afirma que un fin bueno no puede justificar un medio malo. Curar a una persona que tiene graves problemas de riñones no puede permitir el que se elimine a un enfermo más o menos grave que puede convertirse, así, en donante anónimo de un riñón que hará feliz a otro... Descubrir una vacuna contra el SIDA a costa de recurrir a voluntarios “forzados” que se verán seguramente contagiados por el terrible virus no puede ser lícito, aunque se pueda curar, luego, a miles de enfermos necesitados. Nunca la muerte de un inocente quedará justificada con el posible beneficio de otras personas (aunque sean miles o millones los beneficiados).

Límites en los resultados y en los costos económicos y sociales: cada acto que realizamos implica un pequeño cambio en el planeta. Si existe un riesgo alto por difundir en la especie humana un virus peligroso, el científico sabe que no puede poner en marcha procesos experimentales que podrían escapársele de las manos. Si la búsqueda de una nueva vacuna para pocos implica gastos enormes del presupuesto de un estado que no ha garantizado todavía el acceso al agua potable de miles o millones de sus ciudadanos, es obvio que tal investigación quedará aplazada hasta que se cubran antes necesidades más urgentes. Esto no significa, desde luego, que haya que cerrar los grifos de la financiación a los científicos y dejarles sin ayuda. Lo que sí está claro es que antes que mejorar las técnicas de cirugía estética habría que seguir invirtiendo más y más fondos en la eliminación del cáncer o en asegurar a las mujeres un embarazo sin peligros para la salud del niño y de la madre.

Pero todos estos límites no deben quitar nunca al científico su libertad más profunda: la del buscador de la verdad y del bien. Todo científico tiene, por esencia, vocación a abrir nuevas fronteras para el bien de la humanidad. A pesar de las críticas que todavía se alzan en muchas partes, hay que reconocer que gracias a importantes mejoras en la producción agrícola hoy comen millones de personas que, quizás, se encontrarían sumergidas en el hambre o la desesperación. Y esas mejoras las lograron científicos que, con responsabilidad y con amor, supieron dedicar sus vidas y su mente a descubrimientos que hoy son patrimonio de la humanidad.

A la ciencia hay que darle su lugar, sin que se vea pisoteada por políticos que sólo quieren el aplauso inmediato ni por ideólogos que tal vez se asustan ante la posibilidad de que alguien ayude al trigo a dar más granos con menos desgaste de la tierra. Pero esto no significa permitirle al científico que se considere a sí mismo como si fuese una especie de divinidad que dicte lo que sea bueno y lo que sea malo, que decida quién debe vivir y quién debe morir... En esto, como en todo, hay que seguir dando a la ciencia lo que es de la ciencia, y a la sociedad y a cada conciencia ética lo que les pertenece, especialmente a la hora de juzgar lo que es el bien y lo que es el mal en el mundo de los laboratorios.
 

 

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08/01/2007 00:25 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Diez leyes socialistas abren la macabra puerta a la clonación humana

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Diez leyes socialistas abren la macabra puerta a la clonación humana
 
Sábado 06 de enero | <a href="http://www.hazteoir.org/modules.php?name=Noticias&file=article&sid=3865">HazteOir.org Embriones</a>
 
 
 
A pesar de la firme oposición ciudadana y de multitud de científicos, expertos, universidades y partidos políticos, como es el caso de Unió Democrática de Catalunya o el Partido Popular, y de los últimos avances científicos avalando la existencia de alternativas y de otras vías de investigación, el Ejecutivo de José Luis Rodríguez Zapatero parece dispuesto a llevar adelante el Proyecto de Ley de Investigación Biomédica, que abre una puerta a la clonación.

REDACCIÓN HO, FÓRUM LIBERTAS, ALFA Y OMEGA.- A lo largo de los últimos años, el proceso de ‘involución’ que ha padecido la defensa de la vida en todas sus fases es un hecho constatable. La Ley de Investigación Biomédica que pretende aprobar el actual Gobierno español es la meta de una ‘pendiente deslizante’ jalonada, a lo largo de 20 años de atentados contra la vida, por un total de hasta 10 normas legales.
 
Tal y como publicó recientemente el semanario de información Alfa y Omega, y como recoge Fórum Libertas, además del proyecto de ley del actual Gobierno, éstas son las otras normativas que conforman esos atentados contra la vida del no nacido:
 
• Ley Orgánica 9/1985, de despenalización del aborto.

• Doctrina del Tribunal Constitucional: Sentencia 53/85, sobre la Ley despenalizadora del aborto, que sienta de facto doctrina sobre cómo ve el Derecho constitucional a los nascituri: para el Constitucional, aunque la vida debe ser defendida desde las Administraciones públicas, como bien jurídicamente digno de protección, no son titulares de los derechos fundamentales del artículo 15 de la Constitución. El embrión queda en una desprotección efectiva muy grande, reiterada por las sentencias 212/96 y 116/99.

• Real Decreto 2409/1986: Se otorga al aborto el estatuto de práctica sanitaria, que se puede solicitar como prestación sanitaria a la Administración.

• Ley 35/1988, de Técnicas de Reproducción Humana Asistida: Recogía el término preembrión, aunque sin definirlo, dando carta de naturaleza a un término sin respaldo de la comunidad científica. Permitía la congelación sin establecer un destino cierto; prohibía la investigación con embriones sanos y viables, aunque sin un criterio claro de viabilidad; no prohibía explícitamente la selección eugenésica de embriones. Fue el primer paso en el rebajamiento de la dignidad del embrión, cosificándolo y pensando en qué utilidad podía tener, a la vez que privilegia los derechos reproductivos de la madre frente a cualquier otro derecho.


• Ley 42/1988, de donación y utilización de embriones y fetos humanos: "Los embriones abortados, espontáneamente o no, serán considerados no viables (...) Los fetos expulsados prematura y espontáneamente, y considerados biológicamente viables, serán tratados clínicamente con el único fin de favorecer su desarrollo y autonomía vital". Interpretando lo contrario, al feto que procede de un aborto provocado, o no es viable, no hace falta darle esos cuidados.

• Ley 45/2003: El Gobierno del PP la promulga para dar un destino a los embriones congelados y salir al paso de las nuevas técnicas. Limitaba a tres los embriones que podían ser generados e implantados, y prohibía la generación y congelación de embriones sobrantes. Por otro lado, cedía a los intereses de las clínicas y los investigadores, al permitir la investigación con los embriones congelados antes de la entrada en vigor de la norma.

• Real Decreto 2132/2004: Regula la investigación con células madre embrionarias, según lo establecido en la ley 45/2003.

• Ley 14/2006, de Técnicas de Reproducción Humana Asistida: Tiene tres fines reconocidos: eliminar la limitación a tres embriones por ciclo de fecundación artificial, con lo que el exceso se podrá volver a utilizar para investigar; ampliar la investigación a los embriones sobrantes generados tras la ley de 2003, y autorizar el diagnóstico genético preimplantatorio. También elimina la prohibición de obtener embriones para investigar, y la prohibición de comercializar embriones, y deja la puerta abierta a la clonación. No prohibe la clonación «en cualquiera de sus variantes». Las clínicas de reproducción asisitda tendrán representantes en la Comisión Nacional de Reproducción Asistida, que emite los informes técnicos sobre la legalidad de sus propias prácticas.

• Andalucía: Con el Proyecto de Ley que regula la investigación en reprogramación celular con finalidad exclusivamente terapéutica , aprobado en septiembre pasado, queda abierta la puerta a la clonación.
 
 
 
Publicado por CFuencisla 

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08/01/2007 00:42 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

Memoria histórica La mayor matanza cometida en Vizcaya en el siglo XX no fue el bombardeo de Guernica, sino el asalto a las cárceles de Bilbao, controladas por el Gobierno vasco. HACE 70 AÑOS LAS MILICIAS DE IZQUIERDAS ASESINARON A 230 PRESOS INDEFENSOS EN BILBAO

20070108011705-new-alcaldebilbao.jpgMemoria histórica La mayor matanza cometida en Vizcaya en el siglo XX no fue el bombardeo de Guernica, sino el asalto a las cárceles de Bilbao, controladas por el Gobierno vasco. HACE 70 AÑOS LAS MILICIAS DE IZQUIERDAS ASESINARON A 230 PRESOS INDEFENSOS EN BILBAO

Memoria histórica La mayor matanza cometida en Vizcaya en el siglo XX no fue el bombardeo de Guernica, sino el asalto a las cárceles de Bilbao, controladas por el Gobierno vasco.

HACE 70 AÑOS LAS MILICIAS DE IZQUIERDAS ASESINARON A 230 PRESOS INDEFENSOS EN BILBAO

Ninguna de las instituciones gobernadas por el PNV, ni los Ayuntamientos de Bilbao y Guecho, ni la Diputación de Vizcaya, ni el Gobierno vasco, han programado algún tipo de homenaje o recuerdo a estas personas leer más

Minuto Digital: 04.01.07

La mayor matanza cometida en Vizcaya en el siglo XX no fue el bombardeo de Guernica, sino el asalto a las cárceles de Bilbao, controladas por el Gobierno vasco. Una horda de milicianos socialistas y comunistas asesinó a unas 230 personas. Los ertzainas y los gudaris tardaron más de tres horas en intervenir, ¿por miedo o para no interrumpir la carnicería de vascos españolistas?

El 4 de enero de 1937 había guerra en España, pero fue un día tranquilo, salvo en Bilbao. Por la mañana, unos aviones alemanes dejaron caer varias bombas en Bilbao y poblaciones de sus alrededores, controladas por el Gobierno vasco que presidía José Antonio Aguirre (PNV). El número de muertos osciló entre tres y seis. Las turbas lincharon a un piloto alemán que había saltado en paracaídas, pero no quedaron satisfechas.

Varios grupos de mujeres y milicianos de los partidos de izquierdas marcharon hacia las cuatro cárceles habilitadas en Bilbao para encerrar a los implicados en la rebelión del 18 de julio, a simples sospechosos o a gentes molestas para el PNV y el Frente Popular. En agosto y septiembre ya se habían perpetrado otras matanzas de presos en los barcos prisión de ‘Altuna Mendi’ y ‘Cabo Quilates’. Y en Madrid, las matanzas de presos realizadas bajo la dirección del comunista Santiago Carrillo en noviembre pasado habían segado la vida de miles de personas.

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08/01/2007 01:17 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

AUMENTAN LOS MOTIVOS PARA RECHAZAR LA ASIGNATURA EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA

20070108034139-profesionalesporlaetica-logo-r.jpgAUMENTAN LOS MOTIVOS PARA RECHAZAR LA ASIGNATURA EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA

La publicación en el Boletín Oficial del Estado de los contenidos mínimos de la asignatura Educación para la Ciudadanía confirma las previsiones que se tenían ya que irrumpe de lleno en la formación moral de los jóvenes, un derecho que corresponde a los padres y no al Ministerio de Educación. Así lo afirma la asociación PROFESIONALES POR LA ÉTICA, promotora de la campaña de objeción de conciencia de padres frente a esta materia. Esta asociación ha editado un folleto informativo que recoge los 10 motivos por los que cree que debe rechazarse Educación para la Ciudadanía.

El portavoz de PROFESIONALES POR LA ÉTICA, Jaime Urcelay, ha asegurado que «estamos a favor de la formación en virtudes necesarias para la vida y la convivencia social pero nos oponemos frontalmente a esta asignatura tal como se va a implantar porque constituye un instrumento ideológico al servicio del Gobierno de turno». Los 10 motivos para rechazar la asignatura Educación para la Ciudadanía son los siguientes:

Constituye una intromisión del Estado en la educación moral de los alumnos.

No hace ninguna referencia ni a la verdad ni al bien.

Pretende educar en moral ignorando las tradiciones religiosas, la existencia de Dios y la misma dimensión trascendente de la persona.

Impone la ideología de género y la diversidad de opciones afectivo-sexuales.

Abusa de las emociones y afectos de los alumnos renunciando a la pedagogía del esfuerzo, la exigencia y la voluntad.

Insiste en una concepción inadecuada de la democracia en la escuela provocando la pérdida de autoridad de los profesores.

Evaluará observando el comportamiento de los alumnos y no la adquisición de conocimientos.

Reduce horas de materias fundamentales como Lengua, Ciencias Sociales o Tecnología.

Es discriminatoria respecto a la asignatura de Religión que oluntariamente eligen los alumnos.

Reitera contenidos (Constitución, derechos humanos, funcionamiento del sistema político) que ya se encuentran en otras materias.

Así mismo, PROFESIONALES POR LA ÉTICA estima en cien mil los padres que han recibido información de cómo objetar respecto a Educación para la Ciudadanía y tiene previsto proseguir su campaña. Fuentes de la asociación indican que su equipo de expertos prepara un informe analizando la ideología y el planteamiento moral de la versión definitiva de la materia curricular.

El folleto 10 motivos para rechazar Educación para la Ciudadanía está en formato electrónico y puede solicitarse a

info@profesionalesetica.com

o descargarlo de la página web www.profesionalesetica.com

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08/01/2007 03:41 Autor: Almena. Enlace permanente. No hay comentarios. Comentar.

LA COBARDÍA Y LOS MIEDOS DE LOS JÓVENES

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LA COBARDÍA Y LOS MIEDOS DE LOS JÓVENES

(“De hoy… y… de ayer”)

 

            Aunque es nadar contra corriente, pero como lo vengo haciendo desde hace ya “la tira de años”, no me viene largo… por ello “me lanzo a la corriente” y digo lo que pienso (espero que otros muchos también) y creo, que no es otra cosa que la cobardía enfermiza que las generaciones jóvenes padecen en esta tierra de civilización occidental y la que, ya ha acumulado “demasiados algodones”, por lo que conviene decir cosas que también, los cobardes políticos ni se atreven a tocar… incluso ni los clérigos más actualizados… sigue dando mucho miedo a denominar las cosas por su nombre, por crudo que sea.

            Y aquí se viene hablando desde hace ya muchos años, de la falta de natalidad, de las dificultades de “los jóvenes” (viejos muchos, en vicios y experiencias, pero infantilmente mantenidos, por cuanto el voto joven interesa más que el viejo) y en las que les acompañan, sus también débiles padres, que no habiéndolos sabido educar, muchos de ellos, hoy los soportan en la casa paterna… “incluso con ya muchas canas y con algunos dientes o muelas menos de las que corresponden a la caja dental de su edad”… mientras muchos de estos “inservibles”, no carecen de muchos de los vicios que idiotamente, se han acostumbrado a mantener… “para sobrevivir y poder tirar de su inutilidad”… ¿Cuántos hay?... multitudes; vea en su entorno y multiplique por familias. De esto no hay estadísticas, no interesa.

            Al hombre joven de hoy no le atrae la aventura que suponga esfuerzo para crear una familia, crear su propio trabajo y en fin, destacar como individuo útil a sí mismo y por ende, a la sociedad… “sí, algunos se descojonan para llegar a esas metas lejanísimas y a las que pocos llegan, puesto que la inmensa mayoría sucumbe”… sí, “el maldito deporte en sus miles de trampas y señuelos que los tiene envenenados. No hablemos de “las tablas y los discos”… o sea, la fama… la maldita fama, que a tantos millones de imbéciles destruye… y nadie, nadie, nadie… se preocupa por desenmascarar a tan terrible monstruo… simplemente no interesa a ese otro dios perverso, o sea… el consumo; y por ende, viene el embrutecimiento humano, que es de lo que hoy y siempre han vivido “los listos” de turno.

            Por ello reitero. Démosle su nombre... ES COBARDÍA, ES MIEDO ENORME; es el resultado que hoy presentan esas generaciones "jóvenes" pero en mayoría, fofos y sin fuerzas para luchar noblemente en la lucha cotidiana por la vida... No culpemos sólo al Gobierno... en tiempos de Franco, se vivía mucho peor y con menos medios para todo y sin embargo; LE ECHÁBAMOS COJONES A LA VIDA; y yo mismo (y como yo cientos y cientos de miles) nos casamos y tuvimos hijos (yo 5  de los que  3 me viven y ya tengo seis nietos y otro que… “creo, viene”) y en mi caso me casé en 1963; aún vivo con mi esposa: "aguantándonos mutuamente como es humano ello y lo ha sido siempre, antes no había tanto drama como hoy y menos tanto asesinato, que no es otra cosa que cobardía". Entonces ... ni tenía casa propia, ni nómina fija... pero eso sí, con esos "cojones" supe aguantarme mis miedos (que los tuve como cualquier ser humano)... y nos lanzamos a la vida, mi esposa y yo (21 y 24 años) y en 1968, ya teníamos tres hijos y casa propia (uno se nos murió y otro moriría posteriormente)...  ¡Y Dios nos fue ayudando y no nos ha faltado nunca nada de lo necesario y bastante más, de lo superfluo o innecesario... y sin necesidad de firmar nómina alguna! Mi esposa estuvo y sigue en la casa, administrando "el capital del hogar" familiar (donde una buena esposa ayuda con lo que sabe ahorrar).
¿HOY?... Esos cobardes que no tienen valor para asumir el matrimonio y la paternidad responsable, que "hasta los animales cumplen", para perpetuar las especies... esos cobardes, digo y reitero: Quieren un piso bien dotado (yo y millones como yo empezamos viviendo de alquiler); quieren un coche cada uno; quieren alcohol u otras drogas; vestimenta a la moda y muchas otras tonterías, donde se gastan el dinero cuantiosamente (de lo que luego idiotamente se quejan) y quieren no tener miedos ni preocupaciones; que son las palancas que hacen avanzar… ¿y se denominan hombres y mujeres?... ¿Nos reímos o los compadecemos?. Ambas cosas son preocupantes, pero por cuanto ocurre, no tienen estímulos para crear nada, salvo problemas para ellos mismos, sus padres… y sus descendientes, puesto que de tales “progenitores”… ¿qué generaciones pueden sucederles?... terrible pregunta, aún peor y más importante (si cabe) que las que nos hacemos en la actualidad.

            ¿Está claro el por qué vienen los inmigrantes a millones? Son mucho más fuertes que nuestros débiles “retoños” y es claro, se impondrán a estos antes o después… sino al tiempo.
 

Antonio García Fuentes

(Escritor y filósofo)

www.jaen.ciudad.org (allí más)

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08/01/2007 10:08 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Envía tu carta de condolencia a las familias de Diego Armando Estacio y Carlos Alonso Palate, a través de los digitales como Andalucía Liberal, blogs y medios escritos. Trasladamos nuestras condolencias a sus familiares y demás víctimas del terrorismo

Envía tu carta de condolencia a las familias de Diego Armando Estacio y Carlos Alonso Palate, a través de los digitales como Andalucía Liberal, blogs y medios escritos. Trasladamos nuestras condolencias a sus familiares y demás víctimas del terrorismo

Trasladamos la aparecida en el galardonado y prestigioso digital AnálisisDigital.com

Carta de condolencia a las familias de Diego Armando Estacio y Carlos Alonso Palate

Diego Quiñones Estévez

Profesor de Religión y Moral Católica

AnálisisDigital.com

Estimados familiares y amigos de nuestros hermanos y compatriotas, Don Carlos Alonso Palate y Don Diego Armando Estacio:

En estos momentos de indignación tan amargos, todos los españoles compartimos vuestro dolor y sufrimiento por el atentado terrorista de ETA en el que vilmente han sido asesinados Don Carlos Alonso Palate y Don Diego Armando Estacio. Sus vidas han sido destruidas por el odio inhumano del terrorismo ultranacionalista y por la desidia de una política antiterrorista de rendición y sumisión a los intereses de los terroristas y de sus protectores sin escrúpulos que han dejado al margen el Estado de Derecho.

Los españoles, que llevamos cuarenta años deseando la erradicación perpetua del terrorismo de nuestra convivencia, os damos nuestro más sentido pésame al mismo tiempo que nos sentimos unidos a vuestras lágrimas y pesadumbres por el criminal atentado que ha cortado para siempre sus esperanzas de vivir y compartir el esfuerzo de sus manos de trabajadores inmigrantes para hacer más suya y nuestra a España, a nuestra común madre patria que tiene la responsabilidad de acogerlos con el mismo amor que su patria Ecuador.

Junto a vosotros, lloramos la pérdida irreparable de Don Carlos Alonso Palate y Don Diego Armando Estacio. Los españoles, con nuestro corazón dolorido, os damos nuestras más solidarias y misericordiosas condolencias. ¡Que la santa paz del cielo, consuele a vuestros apenados corazones!

Todas las víctimas del terrorismo y sus familias, que han padecido el sufrimiento de las sanguinarias muertes de sus seres queridos, se unen a vuestro dolor para que los responsables políticos tomen conciencia de que los crímenes del terrorismo, nunca han de servir para hacer y deshacer gobiernos y políticas nauseabundas. Las víctimas del terrorismo merecen ser tenidas en consideración y la mejor forma es perseguir a los terroristas y a quienes los apoyan y justifican, con la Justicia, con el Estado de Derecho dado por la Constitución Española y empleando todos los medios policiales.

Que Dios acoja en el descanso eterno a Don Carlos Alonso Palate y a Don Diego Armando Estacio. Ellos ya forman parte de nuestra Historia, una Historia que no queremos que sea marcada más con las manos asesinas del terrorismo sino con la libertad y la paz de las manos limpias de las mujeres y los hombres de España.

Que esta carta de condolencia, en nombre de todos los españoles, os sirva de consuelo y como expresión espontánea del afecto y aprecio que sentimos por ellos y por vosotros.

servido por andalucia sin comentarios

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08/01/2007 10:27 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Quedan tres

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Quedan tres "hojas de ruta" sobre la mesa de Zapatero

¿Este cuento se acabó? Pues no, aunque parezca mentira no. El "proceso" sigue después del atentado, porque una cosa es la "tregua" y otra el "proceso", como han distinguido los portavoces de Batasuna. De hecho, según Pernando Barrena, llevan más de cinco años hablando con el PSOE, y digo yo que no se echa por la borda semejante capital por un par de muertos, cuando ya ha habido tantos otros. Lo que pasa es que algunas cosas están cambiando. Pero la historia continúa.

 

ETA y Batasuna, a lo suyo

 

Sigue, desde luego, la historia de Batasuna y ETA. ETA, con todos los matices internos que se quieran entrever, sigue en lo suyo, que son las armas. Si alguien en el PSOE pensaba que estos chicos eran como los "polimilis buenos" se ha equivocado. ETA sigue queriendo lo mismo y no va a renunciar a nada; pero no son tontos, y saben que tienen que negociar las formas. Es más: saben que la simple existencia de la negociación ya implica una victoria, porque el Estado reconoce su capacidad de interlocución. Así que, por parte de ETA, esto no es más que un "hasta luego". Volveremos a oír hablar de negociaciones, cuando Zapatero esté menos apurado que ahora.

 

Batasuna ve su mesa de partidos más lejos, y parece que no habrá candidaturas municipales en mayo. Además los presos van a tardar en venir: todo se retrasa, porque por buena que fuese la voluntad de ZP ahora mismo no puede hacer regalitos. Zapatero necesita poder decir, como ha dicho Rafael Simancas, que "no ha cedido en nada, como prueba la ruptura del proceso de paz tras los atentados". Cuando pase la tormenta, veremos; pero Batasuna va a pagar parte del precio, una vez más sin cargos públicos y con toda su maquinaria implicada en el "proceso". Habrá alguna tensión, y tal vez algunos cambios de cara. Pero esto es lo normal en Batasuna, en general saben esperar y, además, saben que hay razones para hacerlo.

 

El nacionalismo burgués mira más lejos

 

¿Han visto ustedes a alguien del PNV llorar de pena por este tropezón en el "proceso"? Yo no. El senador del PNV Iñaki Anasagasti, correcto, formal, educado como casi siempre, quiere un nacionalismo "inteligentemente reivindicativo", pero cree que este proceso ha terminado. Lo cual no quiere decir que no haya otro, pero sí que será distinto. Y es que el PNV no tiene ninguna gana de ver a la izquierda abertzale en el poder, porque los conoce bien; y quiere hacer las cosas a su velocidad, lo que quiere decir controlando la situación aunque todo implique tiempos más largos; un Estatuto sobre la base del catalán, con el plus de los "derechos históricos", colocaría a la Comunidad Autónoma Vasca al borde de la autodeterminación, pero Zapatero, creen algunos, a eso sí podría llegar. Y quedaría alguna migaja para el PSE, pero nada de pactos de progreso porque el PNV no va por ahí.

 

Navarra, más cerca que nunca

 

¿Y Navarra? Un enrevesado juego de hipocresías cruzadas. Ningún nacionalista que se precie puede renunciar en público a Navarra, claro; pero todos saben que la presa es difícil, y que, en todo caso, sólo con el consenso del PSOE y de los abertzales en su conjunto habría posibilidades de captura. Si Batasuna quedase fuera de la ley aumentaría la abstención y descendería el voto nacionalista, pero Nafarroa Bai crecería, como Aralar en 2003, y el PSN también, porque se eliminaría el "miedo al abismo": así que no lo olvidemos, la interrupción del proceso hace más fácil que en mayo haya un gobierno foral sin UPN (lo que después haría más fácil proseguir el proceso, con un importante obstáculo menos). Fernando Puras y Patxi Zabaleta compiten ahora (en navarrismo) por ser la segunda fuerza en el Parlamento y no parecen muy apenados de este retraso en el "proceso". Saben lo que hay. El mismo PNV prefiere dos caminos paralelos para vascos y navarros, de base tanto autonomista como foralista; caminos intercomunicados, convergentes y con salida común, sí, pero sin prisas. Y las prisas se han quedado en Barajas.

 

Zapatero está en manos de ETA. O tiene una reacción antiterrorista muy seria o paga el precio marcado; no hay más. Pero hay interlocutores muy interesados en que el "proceso" cambie de matiz, sin anularse. Si llevan cinco años hablando es de esperar que hayan hablado de este posible "accidente", y que esté prevista la "hoja de ruta" para salir del bache con los interlocutores, incluso, reforzados.

 

Pascual Tamburri 

El Semanal Digital, 8 de enero de 2007. 

 

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08/01/2007 10:50 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Dice Mayor Oreja que "la alternativa al callejón sin salida del proceso es el váyase, señor Zapatero". Dos muertos sobre la mesa y 40.000 toneladas derruidas de la mejor imagen internacional de España es la contraprestación de los nacionalismos radicales

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Crónica de una cita anunciada
 

Hemos podido constatar al natural cual es el auténtico talante de Zapatero ante ETA a diez días del brutal atentado de la burla a la nación española.


Vuelve el Presidente a requerir la foto con Rajoy de las que ya van seis con ésta, en donde nada se pacta, se le engaña y en la última salió el líder de la oposición sin certidumbre alguna. Ya sabemos que igual que el oxígeno que el Ejecutivo de Zapatero le da a ETA en cada una de sus actuaciones, las indecentes citas monclovitas sólo pretenden dar oxígeno a ZP en sus planes


. ¿Qué tendrá que hablar con el líder de la oposición que no pueda decírselo en el Parlamento y los españoles, que no es otra cosa que la  firme condena y la persecución hasta el exterminio de la banda?. ¿Le hablará de Navarra y sus planes que son vox populi?.


El boxeador que tiene la corona pretende retenerla, a pesar de estar tocado. El combate por el título se pone cada vez más claro, pero el precio pagado por los españoles sube inflacionariamente cada día que pasa con un Gobierno incapaz.


Dice Mayor Oreja  que "la alternativa al callejón sin salida del proceso es el váyase, señor Zapatero". Dos muertos sobre la mesa y 40.000 toneladas derruidas de la mejor imagen internacional de España es la contraprestación de los nacionalismos radicales e ilegalizados a la política de división de españoles y de regiones que lleva haciendo el Ejecutivo.


Los flashes funcionan en la Meca holliwodiense del cine, en política funcionan hasta que el pueblo deja de deslumbrarse. Desde el 30 de Diciembre de 2.006 van aumentado el número de españoles a los que el proyecto de Zapatero, ni encandila ni obnubila , más bien les produce el mayor de los gastroenteríticos rechazos.


José Carlos Navarro Muñoz

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08/01/2007 16:01 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

09/01/2007

¿Qué diferencia existe entre género y sexo?

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¿Qué diferencia existe entre género y sexo?

 

Ante la insistencia por parte del Gobierno Rodríguez por imponernos la ideología de género cabe preguntarse ¿Por qué la insistencia? ¿Qué diferencia existe entre género y sexo? Según el feminismo de género, al que parece abonado nuestro Gobierno, la palabra sexo describe las diferencias biológicas entre el hombre y la mujer. El género, sin embargo, se refiere a la orientación sexual tanto de hombres como de mujeres. De modo que, siguiendo este hilo argumental, si bien es incuestionable que desde el punto de vista biológico existen dos sexos: hombre y mujer, el número de géneros es, como mínimo, de cinco: hombre heterosexual, mujer heterosexual, hombre homosexual, mujer homosexual o lesbiana y hombres y mujeres bisexuales. De momento quedan fuera de esta clasificación la pederastia, la poligamia, la poliandria, el bestialismo y hombre y/o mujer asexual, que, sin duda, también podrían considerarse como orientaciones sexuales. Esto es parte del programa de la nueva asignatura “Educación para la ciudadanía”.

 

 

Jesús Domingo Martínez

 

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09/01/2007 11:33 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V Hay 1 comentario.

MI CONFESIÓN (por José Jurado)

20070109115726-confesion-r.jpgMI CONFESIÓN (por José Jurado)

Esta mañana he ido a confesarme. En cuanto siento un aldabonazo en la conciencia, acudo presuroso a ponerme de rodillas ante el Confesor, en busca de perdón y de consejo.

Hoy tenía la conciencia atormentada y no lo dudé. Entré en el templo, busqué la penumbra de la capilla Sacramental y en cuanto llegó mi turno, metí mi cabeza en el confesionario y, aproximadamente, este fue el diálogo que tuve con el Confesor:

-Ave María Purísima.

-Sin pecado concebida.

-Padre, no me he confesado desde hace un mes.

-¿Y qué te trae por aquí?

-Un pecado muy grave.

-Abre tu alma a Dios y cuéntame tus cuitas.

Eso me dijo, al mismo tiempo que ponía una mano sobre mi hombro, no sé si para inspirarme confianza o tal vez porque, ante la gravedad de mi pecado, me considerara un hombre peligroso y preferiría sujetarme para prevenirse de algún riesgo.

- Padre, odio a un hombre. Aunque no sé si es verdadero odio, animadversión, malquerencia, inquina o repulsa.

- Mala cosa es, hijo, porque Dios nos mandó que amáramos también incluso a nuestros enemigos.

- No lo puedo remediar, Padre.

- Pero si la cosa no ha trascendido...

- Es que tengo la mala costumbre de escribir.

- Bueno ¿Y qué?

- _Pues que mis epítetos los he divulgado

- Pero,¿ qué has dicho de ese hombre?

- Que es memo, inepto, mentecato, falso, soberbio, tarado.

- ¿Y qué más?

- Que es imbécil, trastornado, disminuído, ambiguo.

- ¿Y qué más?

- Que es estúpido, incapaz, engreído, y majadero.

- ¿Y qué más?

- Padre ¿Es que no le parece bastante grave lo que le he dicho?

- Desde luego, pero si no le has identificado, no hay difamación.

- Es que ayer escribí unos versos que titule “El Bobo de la Moncloa”

- ¿Y ese quién es?

- El Presidente del Gobierno, Zapatero.

- ¡Acabáramos, hijo, acabáramos!

Me quedé preplejo creyendo que me negaría la absolución. Tras darme unos consejos,me bendijo al mismo tiempo que decía. “Ego te absolvo a pecatis tuis...”

Antes de levantarme le dije:

- Padre, que no me ha puesto Vd. la Penitencia.

- Es verdad, hijo mío, pero ¿es que tú no crees que es poca penitencia tener que sufrir con paciencia las flaquezas de nuestro prójimo? y, por lo que veo –y que Dios me perdone a mí también- te has quedado corto. Vete en paz, pide por él y por España y que Dios se apiade de nosotros.

Me levanté reconfortado del confesionario, busque un banco próximo, cerré los ojos y con la cara inclinada sobre mis manos pedí a Dios que Zapatero dejara de ser, lo antes posible, la fuente de mi inspiración, aunque tuviera que seguir sufriendo sus flaquezas.

¡Qué penitencia, Dios mío!

27 Diciembre 2005

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09/01/2007 11:57 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

Descubren importante alternativa a los embriones como fuente de células madre

20070109223838-celulas-atalapp-r.jpgDescubren importante alternativa a los embriones como fuente de células madre

NUEVA YORK, 08 Ene. 07 / 08:08 pm (ACI).- La influyente revista científica “Nature Biotechnology” ha publicado los resultados de una revolucionaria investigación según la cual el líquido amniótico podría ser una valiosa fuente de células madre.

El estudio revela que las células que se encuentran en el líquido amniótico, en el que “flotan” los bebés en el vientre materno y que se libera en significativas cantidades al momento del parto, pueden generar diferentes tejidos como el óseo, muscular o hepático.

Según los científicos, esta capacidad las convierte en una fuerte esperanza para futuros tratamientos que posee incluso importantes ventajas sobre las células madre embrionarias; que además plantean el problema ético de crear seres humanos para utilizar sus células y luego eliminarlos.

Según el estudio, realizado por el equipo del Doctor Anthony Atala, principal investigador y director del Instituto de Medicina Regenerativa de la Universidad Wake Forest, el 1% de las células del líquido amniótico recogidas en una prueba diagnóstica regular, tienen en su superficie un tipo de antígeno (llamado c-Kit), el mismo que presentan las células madre embrionarias.

Mediante un medio de cultivo, se pueden obtener líneas celulares estables, denominadas células madre de líquido amniótico.

“Nuestra esperanza es que estas células ofrezcan una fuente valiosa para reparar tejidos y para la ingeniería de órganos también”, señaló el Dr. Atala.

“Se sabía desde hacía décadas que tanto la placenta como el líquido amniótico contienen múltiples tipos de células progenitoras para el desarrollo del embrión, incluida la grasa, el hueso y el músculo”, explicó el experto.

Pruebas

Para comprobar que las nuevas células diferenciadas eran funcionales, los científicos marcaron las células y pudieron observar cómo se integraron, después de inyectarlas, en el cerebro de ratones y se mantuvieron viables durante dos meses. También se aplicaron a células hepáticas; donde los investigadores comprobaron que también las células madre funcionaron, produciendo algunas de las proteínas típicas de las células del hígado y además urea, una característica específica de la función hepática.

Pero la prueba más contundente de la utilidad de las células para la ingeniería genética fue cuando estos expertos probaron que éstas podía formar hueso.

Para ello se utilizaron células madre amnióticas humanas y se impregnaron moldes con ellas. Estos moldes se implantaron en ratones y después de ocho semanas se recuperaron y analizaron. Lo que se observó es que se había formado tejido óseo.

Ventajas

Una ventaja que presentan las células madre amnióticas sobre las embrionarias es que se pueden obtener fácilmente, y cada 36 horas se duplican en un medio de cultivo.

Además, no requieren de otras células para su cultivo y presentan un bajo riesgo de formar tumores, riesgo que tienen las embrionarias, lo que es positivo para aplicaciones terapéuticas.

Según Atala, un banco con 100 mil muestras teóricamente podría suplir el 99% de la población estadounidense con una buena compatibilidad genética para un trasplante. Cada año, y tan solo en Estados Unidos, se producen más de cuatro millones de nacimientos.

Servido gentilmente por Andalucía Liberal

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09/01/2007 22:38 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V No hay comentarios. Comentar.

10/01/2007

LOS RIESGOS DE DONAR ÓVULOS

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LOS RIESGOS DE DONAR ÓVULOS

La catedrática de Bioquímica y Biología Molecular de la Universidad de
Navarra, Natalia López Moratalla, se ha referido a la donación de óvulos en España y ha asegurado que España es el país considerado como "un paraíso reproductor para mujeres sin óvulos".

Según la experta, se trata de una "práctica frecuente" en España, "tanto que en las estadísticas europeas sobre la práctica de Reproducción Humana Asistida --publicadas anualmente en la revista científica especializada Human Reproduction, España es con diferencia el país que tiene el más alto porcentaje de fecundaciones in vitro con óvulos donados".

Pero, ¿en qué consiste la donación de óvulos? La donante --detalló la
experta-- se somete a un tratamiento hormonal que le induce una
multiovulación (en vez de madurar y liberar un óvulo en cada ciclo menstrual produce entre 10 ó 20 ovocitos maduros). En ese momento se le succionan del ovario mediante una pequeña incisión abdominal.

Los efectos secundarios son, a juicio de la catedrática, "muy serios: se produce, a veces, el llamado Síndrome de hiperestimulación ovárica". De hecho, se remitió a "lo publicado en las revistas científicas especializadas", como Science, y dijo que "entre un 0,3 y un 5 por ciento a un 10 por ciento de las mujeres a las que se induce la hiperproducción de óvulos experimentan un grave Síndrome de hiperestimulación ovárica que produce dolor, que a veces exige hospitalización, fallo renal, posible
infertilidad futura, e incluso la muerte".

Finalmente, Natalia López Moratalla, denunció que el anteproyecto de Ley de Investigación Biomédica, "potencia este uso para crear 'material biológico' para la Biotecnología". Tal vez sea hora de pensar más en los humanos que en hacer dinero fácil con la reproducción humana.


Jaume Catalán Díaz

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10/01/2007 01:07 Autor: Almena. Enlace permanente. Tema: Mirador V Hay 1 comentario.